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⭐华夏有衣,名曰汉服

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“我愿重回汉唐,再奏角徵宫商。着我汉家衣裳,兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐,再谱盛世华章。”这首《重回汉唐》,道尽多少华夏人对汉服的深情。漫步校园,总能看见身着广袖罗裳、襦裙交领的姑娘。她们步伐轻盈却不失端庄,举止娴雅却又显随和,在人群中是那么耀眼。无意之间,她们便将汉服之美展现给世人。泱泱华夏,五千年文明,滋养出绚丽缤纷的汉服文化。虽因清军入关,中断了200多年。但是今天,又被国人拾起来了!闲来无事看“抖音”时,经常会看到许多年轻人身着华裳,载歌载舞。在中国汉服登上巴黎时装秀后,整个世界也都为之沸腾。汉服文化,源远流长。汉服源自黄帝制冕服,定型于周朝,先秦两汉时期发展较为稳定,当时人们多穿深衣,即上下连体,分曲裾和直裾,也有上衣下裳,但较少。诗经之中早有提及:“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已!”、乐府诗中也有“长裾连理带,广袖合欢襦。”、“著我绣夹裙”此类诗句。魏晋时期,人们多穿宽大飘逸之衣,称为“大袖宽衫”。到北朝因受胡服影响,则多爱穿窄袖紧身的衫襦。唐时,汉服发展进入到一个繁盛时期。当时女子多穿裙、衫、帔“三件套”。唐朝女子多丰硕,所以衣服肥大,又最爱红色,所以就有了“石榴裙”。“红裙妒杀石榴花”便是说它的。宋代女子常穿“褙子”、“长衫”。它们给宋代女子添了一丝文人气息。明朝则出现了马面裙。一衣一世界。每一款服饰,背后都有一个朝代、一种文化、一个故事。它是时间大浪淘沙后的珍宝,是一个民族的精神寄托。泱泱中华,五千文明,如今在正式场合却没有可以代表我们民族特色的服饰。放眼望去,全是西装革履。女士中,注意一点的会穿旗袍,其余则是西式礼服。不由哀叹中华服饰断绝之殇。如今,凡到传统节日,日本和韩国便会穿上其传统服饰,和服与韩服。殊不知,它们的设计都是借鉴汉服。谈及印度,都会想到纱丽;越南也有奥黛。而提到中国,则想不出影响深广的服饰,唐装与旗袍则是人们仅能提起的,但是真正穿的人有多少呢?华夏五千年绚烂文明,历经数代,留下的怎么能仅仅那么两种?这值得国人反思。其实,传统汉服普及力度不够,也是有原因的。汉服都是由衣带固定,裙身多颀长厚重,有的衣袖宽大飘逸,光是穿上身便要耗费不少时间,有的裙身还有掉落的风险,更别提穿上它进行衣食住行的活动;二则,汉服上多绣花,鎏金,还有大量布料,有的汉服价格甚至上千,容易造成奢华的现象,而且平常人也难以负担,这也是汉服群众化中的一个阻力。最后,也是决定汉服是否能穿出去的关键,便是人们的心态。穿上汉服,便要遭受周围人异样的眼光,这对穿的人的心理也是一种不小的考验。在穿汉服出去时,经常能听到别人的窃窃私语,有的人甚至当面问你穿的是不是韩服、和服,还有人会说你是唱戏的。这都是普及传统汉服过程中需要解决的问题。传统汉服的诸多问题,也引发了“改良”汉服的出现。有人将颀长的裙身截短,变成日常的及膝裙;有人把齐胸襦裙做成带有汉元素的连衣裙;还有人把宋代的褙子截短,将唐诗绣在上面,变成具有中国特色的外套。这一现象的出现,是一种好的征兆。即有利于营造继承传统汉服的氛围,又有利于探索适合现代社会的汉服,从而滋生出真正的国服。《左传•定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。”故有人曰:“华夏复兴,衣冠先行。”大到国家,小到个人,都有义务,承我汉服文化,扬我汉家之风!同时,还有许多历史悠久的传统节日,也在被人们重新重视。越来越多的地方,会举办花朝节庆典。上巳节的曲水流觞也有越来越多的人记住。同时,还有像寒食节、三元节这样的传统节日等待我们去继承发扬。如果我们这一代人再不重视,那么这些传统节日文化便有失传的可能了!汉服之所以特别,之所以有那么多人支持,不仅仅是因为它只是一件华丽的衣裳,而是因其身上承载着泱泱华夏五千年之文明!21世纪的中国,日渐强盛,影响力与日俱增,同时,也应有能代表我大国形象的国服产生。唯愿我中华儿女,扬我汉家衣冠之名!唯愿我华夏文明,扬名四海,千古流芳!

发布时间:2022-10-27 16:22

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