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【导读】换客的与时俱进是时代前进的缩影。换客的生意兴盛标志着人们生活水平的质的飞跃。餐桌丰了，腰包鼓了，农村一些需要换亲转亲的大龄光棍儿也都不想再当尴尬的婚姻换客了。
最近才知道，在网络上从事以物易物交易的人叫换客。
以物易物是最最古老的、货币产生之前最最基本的交易方式。只不过那时不会称之为换客而已。
换豆腐，是我的人生记忆中最原始的换客形态。遥想当年，磨豆腐是生产队最基本的副业。豆子是储备的牛料。拿来磨豆腐，豆渣作饲料，豆腐换豆子和地瓜干，地瓜干作饲料，豆子继续磨豆腐。那时的豆腐换客都是一副扁担两个筐，风雨无阻地走村串乡，披星戴月地重出重进，很不轻松，非得腿脚灵便腰板硬朗的壮汉而且有着高亢的嗓门才能胜任。这样辛苦，却是很多人艳羡的差事。因为他们每天有着最高的工分，还有几毛钱的脚力，更加诱人的还是他们的豆腐有规定的损耗，自己掌控得好，把损耗降到最低，结余归自己的。
后来，有的生产队出现了榨豆油、磨香油的油坊，豆饼与蔴糁既是上好饲料也是绝妙肥料，用豆油、香油的换客又周游城乡。他们不像豆腐换客那样扯着嗓门吆喝，他们手中有梆子：笃――笃笃！这样有节奏地一敲，人们就知道是换油的来了。
豆腐换客也好，香油或豆油换客也好，熟能生巧，大都有着绝活。比如豆腐换客的一刀准，有的甚至不用秤；香油换客用端子往瓶里倒油，油就像线瀑一样，飘逸地直下瓶口，看着就像玩杂耍。
那时还有一种换客，就是串乡的剃头匠。剃头没现钱，鸡蛋也能换。拿着鸡蛋剃头的人，有时会受到人们善意的嘲讽：拿着鸡蛋剃光蛋，小蛋换大蛋，嘻嘻。那种谐趣也是一种快乐。于是但凡有现钱，没人这样干。可是那年月这些都是非常正常的事情。就连换亲也是一种流行呢！
换亲是一种婚姻缔结方式。集体受穷的年月家家贫穷。好多女孩远嫁，剩下村里的男孩一个个长成大龄光棍儿。家有姐妹的，父母们就操持着找寻门当户对的人家，把人家的女孩娶过来，把自家的女孩嫁过去。结亲之后，姐夫妹夫也是舅子，姑姑也是舅母，称谓有些乱套。所以，不到万不得已，人们不会换亲。后来就出现了一种改良，叫作转亲，就是三家拐磨连亲，尽管换亲的弊端得以消减，但是买卖婚姻的等价交换性质未变，扼杀婚姻自由的本质未变。
农村改革开放搞活之后，生产力解放了，政策放宽了，粮食丰收了。豆腐、豆油、香油、烧饼之类以物易物的加工副业已经不再是集体独家经营了，有手艺的农民纷纷自立门户自主经营起来，换客们的行头也都鸟枪换炮，自行车、摩托车甚至开上了小卡车，更有有先见之明且有实力的人，进城镇，租门面，设摊点，开连锁店，批发零售兼营，流动换客当上了坐商老板，手下多了那些依旧以换客姿态出现在城乡的零售商贩，零售的换客们的吆喝也成了事先录制好的内容，一只电喇叭，不停歇地吵吵着，吵吵声中，生意个个兴盛。
换客的与时俱进是时代前进的缩影。换客的生意兴盛标志着人们生活水平的质的飞跃。餐桌丰了，腰包鼓了，农村一些需要换亲转亲的大龄光棍儿也都不想再当尴尬的婚姻换客了，花钱买媳妇渐渐成了一种半公开的时尚。这一时尚酿成了的市场需求，带来了拐卖人口的罪恶出现，给多少女人造成终生贻害，无以计数啊！好在法治的力量在不断强化，政府的作为在常抓不懈，解救复解救，打击再打击，噩梦醒来是早晨，弱势女子人生价值与人格尊严终于取代了被拐卖的商品价值与物质属性。然而，娼妓现象、二奶现象、情人现象的自甘沦落，以及其中蕴含的种种交易与交换行经，演绎成了一种新兴的换客！这种换客是对传统意义上的换客的一种另类层次上的质变。
面对另类与质变，我心有慨叹：大千世界，换客百态，当换则换，不当换的，千万别换啊！
（原载人民日报出版社《热风吹心雨飞》/袁袤翔著）
[责任编辑：男人树]
发布时间：2019-07-31 23:24
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