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1924年6月10日午前10时。
上海三菱公司码头，n邮船公司的二层楼上。
电话声、电铃声、打字机声、钢笔在纸上赛跑声，不间断地，在奏着近代文明的进行曲。栗鼠的眼睛眼睛眼睛，毛虫痉挛着的颜面筋肉，随着这进行曲的乐声，不断地跃进，跃进，跃进。空气是沸腾着的，红头巡捕、西洋妇人、玉兰玉兰水的香气、衣缝下露出的日本妇人的肥白的脚胫人是沸水中浮游着的水滴。
在买三等船票的柜台外面站着一位脸色苍白的青年，头发是乱蓬蓬的，穿着一件俄国式的鲁白西袈①，侧着身子在柜台上填写买票的愿书。他写出的名字是王凯云，要乘上海丸到日本长崎去的。
①作者原注：一种向左边开襟的俄国常用的短装。
青年写好了，抬起头来看着旁边卖头等票的地方站着一个西洋人，携着个五岁光景的儿子。西洋人有五十岁的光景，蓄着长长的头发，梳着沃尔白克②，蓄着山羊胡子，一眼看来便晓得他是美术家，而且是法兰西人的样子。
②作者原注：沃尔白克（all-back），头发不分开，整个向后梳。
西洋人果然用着法国话在和卖票的日本人攀谈。日本人只把日本后来反问，两下都不懂。青年在旁边看见他们为难的情形，便挨近去向西洋人默礼了一下，替他把话翻译了。
西洋人也是要到长崎去的，问几时有船，问头等票要多少钱，问五岁的孩子要不要票。交涉的结果，仍然是乘上海丸，定买头等c的一张整票和一张半票。
西洋人在愿书上写着a.h.比利时人。
两人各把愿书和钞票交给卖票者之后，退坐在沿壁的木凳上攀谈起来了。
比利时人说：
我本来是p大的绘画教授。1908年便到p大教画，一直教了十六年。中国学生对于绘画虽不留心，但在八年前每月的薪水很丰富，生活是不吃苦的。1917年以后，薪水便渐渐拖欠起来，到最近两三年来简直是分文不发了。我的爱妻在今年正月死在北京，现在只留着这个五岁的小儿。
比利时人说到这儿，便沉默着了。他把两手抚摩着他膝间站着的小儿，小儿抬起头来望他。两人的眼睛正整相对，含着泪光。
你此次到日本去是什么目的呢？青年待他悲感稍定之后问他。
我也没有什么目的，只是去游历一下罢了。北京不是我住的地方，中国我也厌倦了。我要走之前，在北京开了一次个人展览会，想把我十六年来所作的画都卖成钱。但是中国人不行，中国人的脚是走八大胡同的，不是走展览会的。卖不了我都把来烧了。我所有的家具也卖了，一架钢琴卖了两百块钱。那是我爱妻所钟爱的钢琴。今年正月她病了，我们几天没米下锅的时候，便想变卖它，但她总不肯。可怜她竟至死了。这钢琴留着，我有什么用呢？它是大使我伤心。我现在有了钱，我把p大的教职辞了，我想到俄罗斯去。东方我要永别了，但我在往俄国之前，我想去看看日本。朝鲜我是在八年前去过的，朝鲜人我觉得比中国人还要好。朝鲜人便是一个悲哀，中国人是西班牙的村落莫名其妙。就譬如中国人做教授，不怕口头在反对北政府，但是教授是要做的；不怕没米下锅，没学生上课，但是教授是要做的。简直是莫名其妙，莫名其妙。
没有什么莫名其妙的地方。不过我们中国人的大学教授都是些烈士罢了。
怎么是烈士呢？
我们有句古话，叫做烈士殉名。
啊，啊，说不定，说不定。但是你呢？我看你日本话谈得很好，法国话也还说得不坏。
我在日本住了十年，是在那边的大学毕业的。学的是工科。法国话是我自己学的。
你要到日本去做什么呢？
我想去找点职业。
中国没事情给你做吗？
中国哪里容得下我们！我们是在国外太住久了。你不知道吗、我们中国选用人材的标准，凡是在日本混过五六个月的，便可以当教授技师，在西洋混过一二年的，便可以当什么总长督办了。中国哪里容得下我们！
啊，这是你们东方的精神文明的表现呢。无，无无的妙用！无是万物之母。学问总也要无才行，有了学问是应该吃糟粕的呢。吓！吓！东方的精神文明！
教授好象比青年还要悲愤的样子，他指着楼口上站着的一位红头巡捕又接着说道：
那位吃英国饭的伟人，也怕在做梦，想把东方的精呻文明来做全世界的救主罢？我在没有到东方来的时候，也常常梦想着东方的黄金国，但我现在是醒了。未来的天国在北方的俄罗斯，未来的救主不是释迦牟尼，不是老子、孔子，也不是耶稣呢。朋友，你为什么不到俄国去？到俄国去做工不比日本更有意义吗？
没有钱。
你和我同路去罢，我们去看过日本的澎湃城（pompeii）后，再坐西比利亚铁路到莫斯科。
两人在对谈的时候，卖票的人已经把票写好了。
两人各自拿了船票，下楼从邮船公司走出。
欲雨不雨的梅雨天气，好象印度人的脸色一样笼罩在黄浦滩上。在街头叫着客的黄包车夫，在码头上吃着臭油豆腐的苦力，骆驼一样拿着一根黑棒步来步去的红头巡捕，他们那超然物外的神情，好象没有注意到黄浦江头浮着有几万吨的外国兵船和巨舶的光景。他们的午梦很浓，尖锐的汽笛声，嘈杂的机械声，都不能把他们叫醒。他们是把世界征服了。他们在和天地精神往来，他们的世界是另外一个世界。他们是返虚入浑，他们是等于无世界上就等于没有他们一样。
发布时间：2019-08-10 19:09
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