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⭐故乡夜色美的散文

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素有塞北江南美誉的牡丹江中上游地区,周围群山环绕,林海茫茫,江河湖泡星罗棋布,山川毓秀四季分明,风调雨顺山青水秀的自然环境,营造出适合人类及各种野生动植物生存的天然氧巴。三千多年以前,满族的祖先肃慎就在这里繁衍生息。在风光秀丽的镜泊湖南端,有一条缓坡一直申入湖中,前有淸清湖水,后依高山密林,橫贯两翼沃野万倾,可捕魚,便守猎,宜耕种。
我的故乡就在其怀抱中,在这美如仙境的诗韵里,对故乡夜色更是情有独钟,特别在镜泊湖下游有一处山青水秀,银色沙滩相伴碧波的湖光山色,天暮晴朗的月夜下,天上人间混然一体。月色中一叶扁舟惊着了宝镜中依恋人间的嫦娥、玉兔;桂树、吴刚。漁翁抖动湖水中的丝挂子,银色的红尾鱼、青林子、湖鲫一条条被摘下投入鱼篓……此处夜景——抱月湾。
“漂白杆子”,更是渔民早期捕魚的绝活,漁民们在小船的船帮上钉一条白桦木杆子,在月夜中坐船从上游漂向下游,白杆子一面对准江岸,到江边觅食的魚群听到船的声响后调头就跑。魚怕白色东西,看到白木杆子时,惊恐跃过去,随后的魚群纷纷跟着跳跃着,恰好都跳进船舱里,不一会,送上门的江魚就挤满船舱。多么神奇美妙的猎魚方式啊!可以想象宁古塔一带,水源充沛,江河湖水流经茂密的森林时又带來大量的有机物和浮游生物,水质含氧充足,酸碱适度,不但盛产“东珠”,而且以鱼大魚多味道鲜美而闻名于世。因此这一带很早就流传着“棒打狍子瓢舀魚,野鸡飞进饭锅里”的民谣。上个世纪七十年代,我放学后,抢在落日之前,在村庄前后的水塘沟溪內,红脸的落日消失后,定会拎回家中一窜鲫魚、鲶魚、柳根……
而今再也难寻那种富饶的自然景象了。人类科学进步的同时,又在破坏着自已生存的环境。如农药、化肥、道路融雪的工业用盐以及造纸等工业排放的污水,严重汚染江河湖泊,人类不得不承认这种急功近利的发展模式,其实是仍了西瓜在捡芝麻,这种方式是一种生存的悲哀与劣根性,必须高度认识,彻底改变过来。人类将自身推崇与天地齐名的三杰者,却在用自已的手扼住自已的咽喉。核辐射、电磁波、转基因、农药、大气汚染……当人类正陶醉于所谓现代化进程中时,其实你的生存状态正倒退着,尚不如物资贫乏的清纯世界里,悲哀警示我们更加淸醒认识什么是真正意义的人类文明与进步——我们有责任让人类赖以生存的自然环境的质量,随着科学进步,物资丰富而同步提高,无任何理由推脫这种责任。

我的故乡村落——金坑,并非沙金储量极丰的金矿。我在少年时代的夏夜里,在村北一棵一抱多粗的老榆树下,围坐在一块巨型玄武岩石旁,聆听方大爷述说一段有关金坑名字的來历。
相传很早很早以前,这里只是一片蛮荒之地,后來有一户姓钱的男女,他们发现这里土质肥沃,又有一条山泉汇聚而成的小河流过,四周群山环绕。于是小俩口春天开垦土地种上粮食,秋天收割储蔵,冬天上山打猎。日复一日,年复一年,他的儿子已长到十八岁。老俩囗行善好施,不断接纳逃荒要饭的穷苦百姓,这里逐渐增加五、六十户人家,土地少了,常常青黄不接。被大家推崇为村中主持的钱长者夜里做了一个梦,梦中有位白胡子仙人告诉他,明晚去村西北老榆树下那块大石头上,一定会取到一些金子回來,变卖后接济乡亲们。老人醒來后半信伴疑,到了晚上他独自一人來到大石头旁,果然在石头中央一个小酒盅大小的坑里有几小块黄灿灿的金子。钱长者天天去取金子,多了变卖后换回粮食,分发给穷苦村民度过饥荒。周而复始,钱长者己到垂暮之年,在其离开人世前,嘱托儿子如法炮制。儿子效法一年后,总觉得石头上的坑太小,装的金子太少,要是再括大一些,金子装得也多吗?除了接济青黄不接之外,剩下的自己可以中饱私囊。于是他找來钻子把原来的石坑扩大到一个二号碗那么大,夜里做了一个美梦,他晚上从那个石坑里取回一大碗金子回來。当他真的去取金子时,石坑中却空空如也。
那树那石还在,金坑的名字依然延续下去,传说中的故事道出朴素的哲理,时至今日,仍有这种不满足原有“金坑”的大小,不断将其扩大,最终不是被其绊倒就是被其撞的头破血流,甚至死亡。
如今在这棵老榆树下,没有金子的石头上,在夏夜的月光里,依然会听到老人给孩子们讲起金坑的來历,它的明鉴价值也许比金子还珍贵。

发布时间:2024-01-21 22:33

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