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希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是境界。
至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是底线。
境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。
因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。
基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
所以，做人最重要的就是：底线。
一个人，没了底线，就什么坏事都敢干。
一个社会，没了底线，就什么光怪陆离的事情都会发生。
什么是底线？底线就是奉行以下五条原则。
01
再穷，不能坑朋友
汉桓宽《盐铁论地广》中讲：不为穷变节，不为贱易志。
意思是：不因为贫穷而改变一个人的气节，不因为地位、身份的低下改变志向。
人穷，要穷得有志气，不能因为穷，就觉得这个世界亏欠自己，甚至出其不意坑自己的朋友。
坑了朋友，就相当于断了自己的路。
有这么一则寓言故事：
驴子与狐狸合伙去打猎。在路上他们突然遇见了狮子，狐狸见大事不妙，立即跑到狮子面前，许诺把驴子交给他，只要自己免于危险。狮子答应了，狐狸便引诱驴子掉进了一个陷阱里，狮子见驴子已经是囊中之物，便立即先把狐狸抓住吃了，然后再去吃驴子。
朋友是你人生路上的拐杖，朋友是你人生河流的一根桨。
切记：穷不坑朋友是底线，富不忘恩人是人生信条。
02
再苦，不能丢骨气
人很容易受外在环境的裹挟，被众人的意见所左右，随波逐流、人云亦云。
在这个利益为先、价值追求和信仰极度稀缺的时代，就更是如此。
有人用现实和生存为自己开脱，这是说不过去的，因为你并没有到活不下去的地步。
骨气是一个人的骨，丢了骨便没了形。
范仲淹曾在继父友人的引荐下，去邹平醴泉寺读书。
为避开寺内喧嚣，他找到寺南一僻静山洞读书。
用家中送来的小米一次煮一锅，待凉后划上一个十字，每顿吃一块，再切上一点野菜，撒上盐末下饭，日子过得非常清贫。
有一次，范仲淹在洞中读书时，无意间发现了两个老鼠洞，两个老鼠洞分别闪着金光和银光。
仔细观察之后，他才发现这其中原来都是黄金和白银。
而他并没有为这些钱财所动，回去继续读书。
离开寺中三十年后，醴泉寺遭受火灾，慧通大师不忍寺庙毁在自己手中，便派人向范仲淹求援。
他得知情况后，热情款待来人，但只字不提援修寺庙的事情，临走时修书一封并赠送了两包上好的茶叶，让来人回复慧通大师。
庙中和尚听说范仲淹闭口不提修庙一事，心中愤然。
于是，慧通大师展开范仲淹书信，原是一首五言诗：荆东一池金，荆西一池银，一半修寺院，一半济僧人。
众人恍然大悟。
丰子恺说：有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
03
再难，不能搞投机
上班时偷懒，靠拍马屁把上司哄好就行了；
方案不容易通过，每次过去都带点小礼物；
这个审批有点违规，搞点歪门邪道吧
社会越来越浮躁，很多人都只看到了眼前的短暂。
不踏踏实实做事，把时间和精力都放在耍小聪明上，奢求不用付出任何努力，就能取得最大的成功。
却不知在当今的社会，靠投机取巧成功的人，最后可能又会一贫如洗。
你看到的只是他高光的时刻，他却不会让你看到他落魄的那天。
人，可以投机取巧一时，但无法走捷径一辈子。
不管是生活中还是职场上，能走得长远笑到最后的，都是曾经踏踏实实，一直保持着学习和不断进步的人。
小胜靠智，大胜靠德。
不要因为身边人短暂的风光而放弃自己的坚持，目光所及之处便是自己的未来，眼光越远，你的未来就越远。
04
再强，不能太狂妄
《曾国藩家书》中有一句话引人深思：
家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
骄奢淫逸，是一个家败落的开始；而狂妄傲慢，是一个人衰败的开始。
古人也讲：天欲其亡，必先令其狂。
生活中，如果一味昂着头生活。
那就会给人一种趾高气扬、不可一世感觉，让人敬而远之。
久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人，会不被认可，或遭排挤。
别把自己太当回事：
择高处立，就平处坐，向宽处行。
境界越高的人，在处世方面，越是谦卑朴实，而不是盛气凌人，傲慢无礼。
人有多谦卑，就有多高贵。
05
再久，不能忘恩情
如果一个人连感恩的心都没有，那么就失去了做人的原则。
人的一生，有低沉的时候，也有崛起的时候，当你穷困潦倒的时候，有没有人帮过你？
哪怕是在你揭不开锅盖的时候，给你送一碗米；
哪怕是在你身无分文的时候，给你几十块钱；
哪怕是当你穷途末路的时候，让你在屋檐下躲避寒冷；
哪怕是当你寻死觅活的时候，好言好语劝你对生活重拾希望。
这些人，都是你的恩人。
千万不要做忘恩负义之人，因为，感恩是人的本分。
树高千尺不忘根，人若辉煌莫忘恩。
不懂得感恩的人，路只会越走越窄。
人这一辈子，行就要行得正，站就要站得直。
牢记这5条底线，为人坦坦荡荡，行事堂堂正正，做人干干净净，才能一辈子活得心安。
发布时间：2022-01-12 20:08
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