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编辑荐：再看周遭，原来一切都是那么美好，没有什么让我感到厌恶，它们仿佛在说：恭喜你，一段短暂的旅程，在回归自性中明白了明白，懂得了懂得。
宏观与微观的差别，令现代科学愕然，向外与向内的不同，无人能完整洞悉。比如睁眼观看，闭目向内，也是两个不一样的呈现。为何要这样，为何会这样，无人能说清；纵有人说了，听的人常常不知所云。
某一刻，有人发现，看世界久了，万相迷眼，众为惑心，倘若抛却了万相，一个人独坐于沉寂，却是不一样的天地，有着不一样的境界，可这境界究竟如何，却又因人而异，诸境悬殊，无人说个明白。
鸟瞰时光飞逝，只见一个人坐了，一群人坐了，便有了一大群不一样体验，他们证悟到世界的实相，但收获众说纷纭，即使现代科学，也无法验证，但在个人精神体验中，它通透而愉悦，似乎又是经历者共同的感受。
有人称之为禅坐，有人称之冥想，包括乔布斯、彭罗斯等在内的许多科学巨擘为之吸引，在纷繁的世俗中，似乎成为暂时远离当下的心灵之旅。
他们都说，这是孤独寂静而神奇之旅。
渐渐地，我也爱上了独坐沉寂。
细思，独坐沉寂有一定道理，这世界原本就沉寂，无中生有。于人而言，是因本体之心观之，无便变成了有。用现代量子力学理论观之，世界本处于有无的叠加态中，人与世界是一场交互和改变，是不断坍缩和推演的结果，世界因本心的观察而有，不观察便无。现代研究表明，这本心非指单个的个人之心，乃指人类认知世界之心。
独坐沉寂，就是了断时间，重新回到最初的本心，亦即有无的叠加态之中。
静坐，其实是这样一种状态，让色相的世界逐渐远离，让感知这个世界的躯体渐渐空去，使自己的心不为世相所牵。放下一切，离开万相，不为所困，把所见统统舍去，剩下的世界，便是一片虚无空明。初始的时候，相和念并不轻意离去，我知道那是感知过度陷于色相，总是让色相反复呈现，驱离了，又返回，如此变化不断。
独坐沉寂，就是不观和舍去，如果不观，它便堙灭，灭舍便可空心，无念便可空性，无住则获得自在。如果把缠绕本心的色相看作一根根丝线，独坐沉寂，就是要象倒转的纺车，把千头万绪一点点松开，一缕缕断去，直到有一刻，原本黑色的世界，开始透明，开始升起一片片光明，从眼前，慢慢延伸到体内，从上往下，充满了整个身心。
心无挂碍，自性的世界，变得如此光明。难怪阳明先生临终前道：我心光明，亦复何言。光明的本心乃是天地至高境界。
静坐的本质就是要远离色相，抛却纷繁的杂念，洗去污染的的因子。我有明珠一颗，久在尘牢关锁，一朝尘净光生，照破山河万朵，说的就是这种境界。佛家又言，离相就是清静，清静就能回归本心，而本心就是与世界同出一体。
我坐在虚无之中，感知从有变无的过程。在寂静中消散了世界，消散了自己，消散了身心，如一片白茫茫，又如水之澹澹。也许，这一刻才真正接近了本性的自己，世界变得一片混沌，我和世界既有亦无，既无亦有，既存在又不存在，那些现实中所有的烦恼和阻隔全都堙灭消散。
不仅如此，沉寂中，我感觉有一种能量的信息，不断传来。
此刻的天地中，我更感觉自己就是高度凝聚的能量，悬浮在无为的虚空里，这能量团或许就是人的灵魂或者意识吧。在虚无与寂静之中，我的能量构成，那些最小的能量单位------能量波，开始与充斥世界的原始能量波交互，它们原本与世界处于纠缠态当中。
我观看它们，在色相的世界，因种种干扰，它们只是浅层的交互，成为能量结构化的意识甚少，认知频率振幅极低。而在极静中，它们进行全面交互，摆脱了羁绊，交互开始不受阻碍，他们在能量的共振中变换和修改意识存在的信息，实相在交互中呈现出不可名状的容颜，交互中的高频振幅，让身心通透，全无阻碍，在光明和满足里感到无比快乐和幸福。
这些深层全方位的能量波交互，并不断结构化，之后，生成了结果，连接在意识之中，或许，这就是许多人称之的智慧吧。
我不敢确定我的收获，只是沉浸于这无限欢喜与快乐中，整个身心变得轻松而愉悦。
许久之后，我睁开眼，重新回到眼前的世界，世界还是这世界，呈现没有太多的变化，但内在的感觉却发生了改变，世界变轻了，许多问题都不那么重要了。再看周遭，原来一切都是那么美好，没有什么让我感到厌恶，它们仿佛在说：恭喜你，一段短暂的旅程，在回归自性中明白了明白，懂得了懂得。
因了这神奇的体验，我便经常独坐沉寂，每一次都感悟着寂静中的美妙，它一无所有，却无拘无束，它不断舍灭，却逍遥自在。我不知道这样的体验是否在证悟生命之修行，它将带来怎样的结局，但却让我如此着迷。
时常，大脑中浮现六祖慧能那句名言：何其自性？本自清静；何其自性？本无生灭；何其自性？本无动摇；何其自性？能生万法。
又记起道家那句：道在天地间，其大无外，其小无内。
老子在清静经中说：人能常清静，天地悉皆归。又说，夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
独坐沉寂，或许体验的正是这样的境界吧。
发布时间：2022-01-19 17:49
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