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编辑荐：佛的世界里，无老死，亦无老死尽。那么，一种对于生命虔诚的态度，岂不就是人生最大的信仰，唯我们活着之时对生命忠诚，对信仰忠诚。而离开之后，我已非我。
最近的天气，微微变凉了一些，微冷的风打着微冷的人，温度就在那一瞬间发生交换，就在那一刹那，给彼此留下深沉的祝福，然后离开，像从未相遇的那般决绝，这是我们的结局，是终于的既定的离别。
当一滴雨落在脸上的时候，天空的云一定微微动了一下，就像心里突然的跳动那样，对于这种获得与接触的感应，对于这种命定之间的偶然，要有什么作为记号的，一滴雨水从树叶间落下，树叶的挽留与否已经不重要，而曾经那些交集，也将渐渐消弭，直至眼睛看不见，直至内心也感觉不到，直到就好像从来也没有那样。
想到佛对于人间的爱，将众生放在心里，慈悲持有，但不会热烈，只当淡淡的拿起，然后轻轻的放下，就像路边看见一朵花，惊讶于它的美丽，也知道了它的结局，只是不知道中途还有多少次的相遇，不知道最终会温柔的凋谢在谁的怀里，或者是永恒的绽放于谁的心里。我们总有太多牵念，总有太多执着，其实，从一开始就注定了的结局就知道明白的答案，依然还要用很久很久的时间来真正的明白。
众生对佛皆有一种信仰，或是自己心中的佛，或是藏匿在人间普度众生消弭苦难的佛，而我相信，佛也是真实的存在，在我们永远的追寻永远要靠近的心灵宁静之处。亦如史铁生先生对于神的描述，神是我们永远在寻求却永远到不了的彼岸，它给了我们一个方向，却没有终点，于佛，也是如此。史铁生先生也说过，神，有一个更具体的名字，那就是精神。佛是否也是心佛呢，就在我们苦苦寻求的安宁自在境界之中?
每次走进寺庙里，都看见很多虔诚的人，敲木鱼，诵真经，但个人有个人的所求，或是求财，或是求情，他们虔诚的许下一个愿望，并且献出钱财以获取功德，我相信有真正不为所求的人，有真正只是想要靠近佛，以便看清佛的真实容貌的人，但这样的人，想来也不会继续于佛前想要掏出自己对于佛的诚心。或许青灯木鱼诵经是修行，要的就是人真正看淡红尘的浮躁，一日真正所求物质不过三餐，其他聚归尘土，具归风尘。
我不知道自己是否也是一个佛的信徒，从小就听了许多神佛的故事，家中老奶奶亦是佛的虔诚信徒，有时候也会跟着奶奶吃斋饭，虽从未做过礼拜，但自己亦常读佛经，于自身喧哗之中安放一段属于佛的故事。曾如果很多的寺庙，见过佛不同的形体，看过了人间虔诚的信仰在一柱清香的烟雾之中荡起，名山大佛，村中小庙，或者是山中佛，都已一一寻访过，于佛，始终在追寻之中。
甚至是每次走进寺庙，都会轻轻作揖，许愿什么的也会在心中默默的进行，但是佛的姿态，已让我们觉得疑惑，不管众生如何，始终不见半分颜色，是要教我们，自己便是自己的佛吗?敬佛只是对自己的敬吗?
有时候看见佛寺轻音，闻焚香之味，也淡淡的觉得欣慰，因这些的存在，始终说明了一种对于信仰的追求，而不是麻木的重复。佛是我们信仰之中的一段，我们的追寻，我们的前进，在佛对众生的爱里，即佛给众生许下的清净然后他们自己追寻的过程里，慢慢的开始化作我们生命的清泉，因了这样一种平静安宁的提醒，让我们不至于让自己在欲望之中沸腾。
如果一个人，生命里没有什么信仰，那么又是为什么而活着呢?而就算是为活着而活着也是一种最简单直接的信仰了。佛的世界里，无老死，亦无老死尽。那么，一种对于生命虔诚的态度，岂不就是人生最大的信仰，唯我们活着之时对生命忠诚，对信仰忠诚。而离开之后，我已非我。
众生的生命，在佛那里，都得到同等的对待，除去了一切的浮华，唯留下那点最真实本质的东西，所以佛对众生，皆是平等。
六祖慧能有偈语说菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃，明心见性，直抵真实，也希望我们于浮世之中，偶有清净。
发布时间：2023-06-30 13:20
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