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天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
晋代著名艺理家陆机在其《文赋》中指出：“笼天地于形内，挫万物于笔端”。就书画领域而言，这可理解为：一个有造诣的书画家，须以“以少总多，情貌无遣”（刘勰语）的笔墨造型，来充分表现其美学、艺术、文化、人生、品格、性情等多种生活积累所形成的独特而高远的“存在性境域”。从这种意义来讲，绘画难，学书更难。因此，古人又总结说：“学画三年，学书十载”。这八个字所包含的甘苦，凡在书艺领域“下过苦功夫”并获得特定成就的人，必各深有体验。
1、“笼天地于形内，挫万物于笔端”出自《晋·陆机·文赋》。
“笼天地于形内，挫万物于笔端”的意思是——
将广阔的天地概括进形象之内，把纷纭的万物融会于笔端之下。
2、《文赋》简介：
《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋的形式写成。作者是西晋著名文学家陆机。
3、作者简介：
陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期著名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
陆机。
“观古今于须臾，抚四海于一瞬。笼天地于形内，挫万物于笔端。”就是陆机在《文赋》中的句子。“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。”也出于陆机的诗作。
这句话就是对文学工作者的要求。尤其是，“笼天地于形内，挫万物于笔端。”值得思考。把天地间的包罗万象装在胸中，万事万物信手拈来，都可写入文章。这样的大胸怀与大气魄才是文化人应该有的。
解释：
笼天地于形内，挫万物于笔端是西晋陆机提出的美学观点。意指将天地万物构思为头脑中的意象，然后再将这些意象驱遣于笔端。
《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。”是对艺术创作的构思与表现的概括表述。
挫万物于笔端晋代著名艺理家陆机在其《文赋》中指出：“笼天地于形内，挫万物于笔端”。
1、笼天地于形内，挫万物于笔端是西晋陆机提出的美学观点。意指将天地万物构思为头脑中的意象，然后再将这些意象驱遣于笔端。《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。……然后选义按部，考辞就班。……罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。”是对艺术创作的构思与表现的概括表述。
2、认为艺术创作是一个从客观物象到心中意象，从心中意象再到语言的形象表现的过程．突出其中的艺术构思和审美想象不受时空限制的广阔性、活跃性，如其所谓“精鹜八极，心游万仞”（《文赋》）；但也同时强调，“其始也，皆收视反听”（同上），即只有虚静澄明之心才能实现这种想象的丰富和语言的精妙。
《赵立凡诗词书法集》的出版,在新闻界和书法界都引起了不小的震动,这既因为立凡同志在新闻界和书法界的威望,又确因立凡同志诗词上的独到之处和书法上的自成一家.我与立凡同志交往甚久,深为他的才华所动,更为他的为人所折服.
立凡诗词虽只三卷,却广博精深,笼天地于形内,挫万物于笔端.写景则巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥；论山水,则循声而得貌；言节侯,则披文而见时；谈
欢则字与笑并,论戚则声共泣偕；状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,夸而有节,饰而不诬.灯下阅读,视之则锦绘,听之则丝簧,味之则甘腴,佩之则芬芳,在浮躁喧嚣,媚俗盛行的今天,如此之作的确难能可贵.
立凡书作更是风骨其中,俊秀于外,超凡洒脱,自成一体,师古而不复古,师道而自出道.下笔则烟飞云动,落纸则鸾回凤惊,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,咫尺之幅,蕴大师之功.阅之,如诗,如画.
诗书同源.但时至今日,能在诗词书法上同时达到如此境界之人已不多.
市场经济在为诗词书法创造物质条件的同时,也带来了拜金主义、声色犬马等诸多诱惑.赵立凡同志之所以能有今天的大家风范,关键就在于他能经得住诱惑,耐得住寂寞,抗得住干扰,顶得住喧嚣,摒污浊之气而书清贫大道,修风骨神气而写春秋之章.人们常说,诗如其人,书如其人,立凡同志的诗词书作,正是他风骨神气的真实写照.
作为一个新闻工作者,电视事业是赵立凡同志的职业追求.人们常常感叹,职业、事业、兴趣三者自古难全.而立凡同志却能将三者和谐地集于一体,读万卷书,行万里路,采万里风,抒万家情,将中央电视台150多个栏目作诗作赋并用书法的形式表现出来,既体现了他对职业的热爱,又映衬了事业与爱好的完美结合,这在当今社会,能做到的恐无几人.
立凡同志为人厚道儒雅,不事张扬,是一位典型的谦谦君子,但他的诗词书作集却给人们留下了诸多启示,正如邵华泽先生赠联所写：“为人无信则难立,于民有益即不凡”.
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发布时间：2022-12-05 11:31
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