⭐中华礼仪对世界的影响(中华文明对世界的贡献)

1.中华文明对世界的贡献

一，科技方面，中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。

二，文化方面，隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生、流血僧，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，是日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。

三，交通方面，路上海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧，促进了各地的交流。四大发明除火药是元朝军队带去的其它都是经丝绸之路传过去的。

四，经济方面，虽然封建经济的特点是自给自足，但是不能说中国古代对世界经济是没有积极影响的。中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。

五，对外交往，郑和下西洋时倡导：不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平。维亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。（见高中古代史）

其实中国对世界的贡献还有很多，不胜枚举，在这里只选了我认为比较重要的。

2.中华文明对世界文明有何贡献

中华文明是以主体为汉民族创立的一种文明，在世界文明史上，中华文明形成自己独特的风格，创造自己的文化体系，塑造一种和西方希腊-罗马文明并称的文明体系。

数千年来，中华文明盛而不衰，连绵不断，薪火相传。具体的就不用说了，四大文明、农耕文化、政治结构、中华哲学都是体现，中华文明主要的辉煌在于春秋战国时期的百家争明和汉唐的封建文明。

中华文明的思想支柱在于儒释道三个融汇贯通，兼容并蓄，影响了整个东亚地区，如现在的韩日、东南亚等过。中华文明不同于西方文明，因为其建立在农耕社会和大一统的封建帝制基础上，具有包容性、开放性。思想以天人合一，讲求人与自然和谐共处，与先进的环保理念相容。在未来可能会发挥更好的作用。

当然中华文明也是跌宕起伏，在近现代社会表现出一定不适应性，同时其自身也具有一定的弊端，需要扬弃。所以希望我们可以发扬传统包容、开放的心态，融合其他文明有利的地方，扬长避短，让中华文明历久弥新，创造出更大的辉煌。

因为你这个问题过于宏观，所以我的回答也是基于宏观的。具体的成就太多了，也就不一一列举了。

3.古代中国文明对世界的影响

1、中国缔造的辉煌文明，让东亚（东南亚）地区的民族走进了高度开化的文明时代，直接塑造了东亚文明圈.这是直到现代社会，也能与创造现代文明的欧美文明圈并雄的，能给人类带重大影响与贡献的文明圈.

2、中国文明的榜样力量，在“东学西渐”时给西欧带来了积极影响，启蒙运动前后的欧洲一度极度推崇中华文明并非是盲目的.虽然不能像希腊罗马让西欧文明制度在继承中发展，但遥远东方的智慧结晶与榜样，也让西欧人有了难得的参照与启示.比如，英国人从科举制度中得到启发，开创了现代文官制度.

3、中华民族的创造力，为人类文明的发展贡献了不少重大的技术与发明成果.以“四大发明”为首，但远远不只四大发明（请看下面链接的“中国古代100项重大发明简介 ”）.（此外，有不少人质疑“四大发明”，但有些事实是不容置疑的：中国发明了造纸术并传给了全世界；中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响；中国的罗盘等为全世界航海技术的进步产生了巨大贡献；印刷术或许不是由中国传给西欧的，但中国与东亚文明圈是更先在印刷术的发明中受益的！）

4、中国高度发达的农耕文明，作为农业文明时代的巅峰，其富足与繁荣，是地理大发现最初的原动力，寻找到达东方的新航路，是那个时代航海家与探险家的更大目标.

5、中国高度发达的农耕文明，发展出高水平的农业与手工业，成为全世界的生产中心.丝绸之路不仅为世界输送了精美华贵又实用的商品，还将整个欧亚大陆（包括北非）联系了起来，对人类文明的交流发展起到了大动脉作用，而中国就近乎是这动脉系统中的心脏！这几乎持续了两千年之久！

4.中华文化对世界的发展有什么影响

中华文化对世界地区产生了重要影响。以儒家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造船等等，是欧洲近代启蒙运动的重要思想源泉。

1，科技方面，中国的四大发明推动了世界的进步，近代化的开端，新航路的开辟，离不开指南针；思想解放，文艺复兴，启蒙运动离不开造纸和印刷；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。

2，文化方面，隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生、流血僧，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，是日本进入封建社会，中国文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。

3，中国文明起源于东亚大陆的大两河流域，这是一个面积近千万平方公里的巨大文明场、文明群，主要是连续式的，比较多地注意保存历史传统中的文化基因、民族传统，比如在从原始社会、氏族社会向国家社会、文明社会发展过程中。

不是简单地像古希腊雅典模式那样用地缘关系取代血缘关系，而是在新型地缘关系中较多地包容了血缘关系、人伦关系。这种综合创新的渐进式模式，起源五千年，发展五千年，至今连续进化一万年，堪称世界历史上独一无二的“中国奇迹”。

4，经济方面，虽然封建经济的特点是自给自足，但是不能说中国古代对世界经济是没有积极影响的。中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。

5，中国与西亚、中南美洲是独立起源、独具特色的世界三大农业原创文明发源地，并且中国在其中居首位。地中海东岸的西亚新月地带，是以产小麦、大麦为主的农业发源地，也是绵羊、山羊等家畜的发源地；中南美洲是以玉米、马铃薯为主的农业发源地；

中国则是稻米、粟谷为主的农业发源地，还是狗、猪、水牛、鸡等家畜家禽发源地，并形成了“南方水作稻米农业——北方旱作粟谷农业”二元一体的独特农业体系，在世界农业文明起源史上成为三大时间最早的原创农业文明之一。

5.中华文化对中国和世界有何影响

我们应塑造什么样的民族文化性格--这是中国浙江大学人文学院常务副院长，廖可斌教授今年4月应新纪元学院“跨越新纪元学术论坛”邀请，而进行的演讲题目。

也是浙江大学与董教总合办之“中国语言文学硕士学位研究班”导师的廖可斌表示，由于对母语教育和传承文化的坚持，所以，大马华人也继承深厚的中华文化（包括人与人相处的礼节、风俗习惯等）。 然而，他强调，“我们应塑造什么样的民族文化性格”，是针对中国大陆而设，基于生活背景不同，大马华人可能不能衔接。

他并指出，大马的第三代、第四代华人，他们还是深受父辈的影响，性格里还是摆脱不了农民性格。 总括来说，具有农民性格的人民，要努力保持重德性的传统，高度注意去掉奴性；大力加强理性，而尽可能避免物性；有意识地保留血性，而对野性保持警觉。

“每个民族都有自己的民族特性！一个民族的民族特性，主要体现为文化特性（包括思维方式、行为习惯、为人处事的风格等）。另外，肤色、人种，这些是表面的，次要的。”

“每个民族都有自己的文化性格。对内，它表征着一个民族的特性，影响制约着这个民族的思维方式、行为习惯、为人处事的风格等；对外，它体现一个民族的风貌，影响其他民族对它的印象，影响彼此之间的相互关系。”

根据廖可斌的说法，生活方式（经济基础）、政治体制（上层建筑），是决定文化性格（意识形态）最主要的因素。换言之，不同民族的文化性格，主要是由不同民族的生产生活方式和所处的政治体制决定的。

他表示，世界上的源头文化，大致分3种类型：游牧文化、农耕文化、商业文化。现在分别以中亚文化、中国文化、欧美文化为代表。

“游牧文化的性格特点是重血性，弊端是有可能趋于野性；农耕文化的性格特点是重德性，弊端是有可能趋于奴性；商业文化的性格特点是重理性，弊端是有可能趋于物性。” 塑造民族文化性格 他坦言，中国漫长的小农经济和专制政治，是制约中华民族传统文化性格的主要因素，“现在，我们的文化性格还有许多缺陷，外国人对我们的文化性格还有很多误解，我们还不太会与外国人打交道。

因此，在全球化的时代，我们必须思考应塑造什么样的民族文化性格，以及如何由中国的中国人转变为世界的中国人。” “文化性格（包括思维方式、行为习惯、为人处事风格等）根深蒂固，不是那么容易改变的。

虽然，中国最近十几年的城市化、市民化是前所未有的。然而，农民变成市民，虽然身分、地位、外表、打扮有改变，但骨子里也还是农民性格。”

对于建设新时代的积极健康的中华文化和民族性格，廖可斌认为，“理想的策略是：努力保持重德性的传统，高度注意去掉奴性；大力加强理性，而尽可能避免物性；有意识地保留血性，而对野性保持警觉。” 有人批评年轻人推崇西方文化、唾弃中华文化。

对此，他轻松说：“和欧美相比，不管是中国或大马，经济文明、社会文明程度都差一些。所以，年轻人向往西方的科学、民主和自由。

这很自然，没什么错。” “我个人认为，中国落后的原因不在文化。

但是，我们要承认，文化里的一些观念已经过时，譬如奴性意识，以及女性不能参与政治社会等。” 克服短处就是“进步” 1960年代的文革结束后，中国一穷二白，文盲有两亿。

面对艰难生活，再对比西方发达国家的富裕，年轻人难免质疑：传统文化合理吗？有价值吗？ “即便是文化学术界，还有人高喊打倒‘孔家店’呢。何况年轻人？”但他强调，不能丢掉或否定文化里一些客观、合理的核心价值，譬如孝顺、仁爱和道义，“如果这些价值都不存在，我们就丧失中国人的民族特点。”

简言之，任何文化都没高下之分。保留自己的长处，克服自己的短处，就是“进步”的民族。

掀起崇狼热 “近年来，自从《狼图腾》一书出版，社会上掀起了一股‘崇狼热’。原因是什么？我认为主要有3点：一、近代以来中国落后挨打的惨痛记忆；二、当代社会的剧烈竞争；三、现代环保意识。”

“这3个方面，特别是前两个方面，可能是当代中国人‘崇狼’的主要原因。而这里与民族文化性格有关的，主要是之一个方面，即落后挨打的惨痛记忆。”

“人们认为，中华民族受农耕文化和儒家文化影响太深，过于温良恭俭让，缺乏野性，所以，在古代频频被少数民族打败，在近代又被西方列强欺压。越来越多任认为中国人太软弱，无法在竞争激烈的现代世界生存，因此呼唤野性，主张学狼，要狠一点。”

正是在这种背景下，贾平凹的《怀念狼》、姜戎《狼图腾》等书出版，产生了广泛影响，形成了一股“崇狼热”。“我认为，唤起原始游牧民族的文化性格，使之渗入当代中国文化性格中，激活它的生命力，并无不可。

但有些人对此寄予过高希望，甚至想让它成为当代中国文化性格的主导，并借它排斥其他文化性格，我认为又是不妥当的。” 冲动、不理性吃亏 他说，汉民族的特点是重德行，讲坚守，有较重的奴性，不仅缺乏血性，更缺乏理性，“在现代社会，无论是军事、外交还是商战，血性仍然需要，但野性于事无补。

近代以来，不论是政治、军事、经济、文化方面，我们吃冲动、不理性的亏，已经够多够重。

6.中国古代文明对世界的影响

1、中国缔造的辉煌文明，让东亚（东南亚）地区的民族走进了高度开化的文明时代，直接塑造了东亚文明圈.这是直到现代社会，也能与创造现代文明的欧美文明圈并雄的，能给人类带重大影响与贡献的文明圈.2、中国文明的榜样力量，在“东学西渐”时给西欧带来了积极影响，启蒙运动前后的欧洲一度极度推崇中华文明并非是盲目的.虽然不能像希腊罗马让西欧文明制度在继承中发展，但遥远东方的智慧结晶与榜样，也让西欧人有了难得的参照与启示.比如，英国人从科举制度中得到启发，开创了现代文官制度.3、中华民族的创造力，为人类文明的发展贡献了不少重大的技术与发明成果.以“四大发明”为首，但远远不只四大发明（请看下面链接的“中国古代100项重大发明简介 ”）.（此外，有不少人质疑“四大发明”，但有些事实是不容置疑的：中国发明了造纸术并传给了全世界；中国发明的火药通过火器给全世界带来了影响；中国的罗盘等为全世界航海技术的进步产生了巨大贡献；印刷术或许不是由中国传给西欧的，但中国与东亚文明圈是更先在印刷术的发明中受益的！）4、中国高度发达的农耕文明，作为农业文明时代的巅峰，其富足与繁荣，是地理大发现最初的原动力，寻找到达东方的新航路，是那个时代航海家与探险家的更大目标.5、中国高度发达的农耕文明，发展出高水平的农业与手工业，成为全世界的生产中心.丝绸之路不仅为世界输送了精美华贵又实用的商品，还将整个欧亚大陆（包括北非）联系了起来，对人类文明的交流发展起到了大动脉作用，而中国就近乎是这动脉系统中的心脏！这几乎持续了两千年之久。

发布时间：2023-03-28 06:15