⭐奴隶社会的礼仪文化(人类的礼仪最早产生于什么社会)

1.人类的礼仪最早产生于什么社会

中国礼仪的发展 礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。

从历史发展的角度来看，其演变过程可以分四个阶段。 1.礼仪的起源时期：夏朝以前（公元前21世纪前） 礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期（约旧石器时代）出现了早期礼仪的萌芽。

整个原始社会是礼仪的萌芽时期，礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。内容包括：制定了明确血缘关系的婚嫁礼仪；区别部族内部尊卑等级的礼制；为祭天敬神而确定的一些祭典仪式；制定一些在人们的相互交往中表示礼节和表示恭敬的动作。

2.礼仪的形成时期：夏、商、西周三代（公元前21世纪~前771年） 人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国之一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。

如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。

在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

2.中国古代奴隶社会文化特点

奴隶社会是指夏、商、周时期，所谓奴隶社会就是当时社会盛行奴隶制，奴隶主拥有土地强迫奴隶集体耕作，压迫与被压迫的关系，原始社会由于生产力水平极低，才有了它无剥削和无压迫的特点。还是由于生产力的发展，代替原始社会的奴隶社会却是存在最野蛮的剥削和最残酷的压迫。尽管如此，我们仍然说原始社会不是理想的社会，而奴隶社会使人类进入了文明时代，是人类社会的进步。

夏商周后的春秋、战国时期是奴隶社会向封建社会过度时期，封建社会就这从这以后开始的，当时落后的奴隶制被打破，土地不再归国王所有，从这以后一直到清末都属于封建社会时期，很容易理解，这段时间社会在缓慢的进步，但人们的思想等各方面仍很封建、很狭隘，比奴隶社会更先进一层，而清朝后期就是逐渐向更先进的民主化、社会注意化过度了。

3.中国古代奴隶社会文化特点

奴隶社会是指夏、商、周时期，所谓奴隶社会就是当时社会盛行奴隶制，奴隶主拥有土地强迫奴隶集体耕作，压迫与被压迫的关系，原始社会由于生产力水平极低，才有了它无剥削和无压迫的特点。还是由于生产力的发展，代替原始社会的奴隶社会却是存在最野蛮的剥削和最残酷的压迫。尽管如此，我们仍然说原始社会不是理想的社会，而奴隶社会使人类进入了文明时代，是人类社会的进步。

夏商周后的春秋、战国时期是奴隶社会向封建社会过度时期，封建社会就这从这以后开始的，当时落后的奴隶制被打破，土地不再归国王所有，从这以后一直到清末都属于封建社会时期，很容易理解，这段时间社会在缓慢的进步，但人们的思想等各方面仍很封建、很狭隘，比奴隶社会更先进一层，而清朝后期就是逐渐向更先进的民主化、社会注意化过度了。

4.奴隶社会的制度下,出现了哪些文明成就

⑴原因： 奴隶社会代替原始社会，为生产力的发展创造了必要的条件。

其原因主要有 ①大量劳动力的保存 在奴隶制度下，战俘不再被杀死，而是变成奴隶，保存了大量的劳动力。劳动者是生产力中人的因素。

保存大量劳动力，就有可能为社会创造更多的财富，有利于整个社会经济的发展。 ②大规模生产和劳动协作 奴隶主占有大量生产资料和大量奴隶，集中在自己的庄园和作坊中，就有可能组织较大规模的生产，从而提高生产效率，完成巨大的工程。

③分工和协作的发展 大量的奴隶在大规模的生产劳动中，进行简单的分工协作，使不同部门之间、同一部门内部的分工越来越细密，劳动者的劳动技能和熟练程度不断提高，劳动生产率也迅速提高。这都促进了社会生产力水平的进一步提高。

⑵ 表现： ①金属工具的广泛使用（标志） 进入奴隶社会后，人类在社会生产的各个领域都取得了长足的进步，特别是冶金技术大大提高，金属工具得到了广泛地应用。 金属工具在生产中得到广泛的应用，是奴隶社会生产力发展的主要标志。

②手工业的发展 金属冶炼是手工业的重要部门，在奴隶社会，金属工具也主要是用于手工业。奴隶社会的手工业是展示当时生产发展的一个重要窗口。

主要表现在行业齐全、规模庞大、工艺精细等方面。 ③商业的发展和城市的繁荣 随着手工业的发展，商品交换也日益频繁，终于，在奴隶社会出现了专门从事商品买卖以从中牟利的商人，他们的出现，推动了生产的发展。

商业的发展促进了城市的繁荣。 ⑶结论（衡量社会制度进步与否的主要标准）： 事实证明，由于奴隶制的建立基本上适应了当时生产力发展的要求，大大促进了生产力的发展，所以奴隶社会代替原始社会是人类历史发展中的一个巨大进步。

可见，一种社会制度变革为另一种社会制度，究竟是历史的进步还是倒退，判断的主要标准，在于新的社会的生产关系是否与当时的生产力发展相适应。奴隶社会代替原始社会大促进了生产力的发展，所以，这是人类社会发展中的一个巨大进步。

⒉关于文字的出现 ⑴历程： 文字的出现经历了一个漫长的历程。教材P21楷体字部分对些作了介绍，大体上这一过程可以概括为： 没有文字--实物记事（结绳、结珠、刻记等）--图画文字--象形文字 象形文字同事物的形状非常相似，有公认的固定形状和读音，是真正的文字。

由于管理国家、经营商业、管理劳动和发展科学文化的需要，象形文字在奴隶社会发展得很迅速。世界上文明古国，大都创造过自己的象形文字。

⑵意义： 从奴隶社会开始，人类便有了文字记载的历史。文字的出现，使人类的生产经验和自然知识得到继承、积累和传播，为科学文化的发展准备了必要的条件。

文字的出现，是人类进入文明时代的标志。从奴隶社会起，人类便有了文字记载的历史。

⒊关于脑力劳动与体力劳动的分工和对立 ⑴脑力劳动与体力劳动的分工 ①分工的可能性：社会生产力的提高和阶级压迫的出现，广大奴隶劳动能够提供出较多的剩余产品，这就使社会上一部分人可以摆脱体力劳动，专门从事脑力劳动。另一部分人，则只能从事体力劳动，他们主要是奴隶，于是，奴隶社会就出现了体力劳动与脑力劳动的分工。

②分工的必然性：奴隶社会，体力劳动者被剥夺了受教育的权利，在生产力水平很低的奴隶社会，必然要经历这种分工，才能进入文明时代。这种分工既是社会生产力发展的客观要求，也为科学文化的发展创造了前提条件。

③分工的进步性：脑力劳动与体力劳动的分工，是当时社会分工的一个重要方面。它适应了社会生产力发展的客观要求，也为科学文化的发展创造了前提条件。

可以说，在奴隶社会，没有脑力劳动与体力劳动的分工，就不会有现代科学文化的巨大成就。所以，在奴隶社会，出现脑力劳动与体力劳动的分工，是历史的进步。

⑵脑力劳动与体力劳动的对立 我们也应该看到，在奴隶社会，脑力劳动者在科学文化方面的成就，都不可能脱离体力劳动者的活动。没有体力劳动者辛勤劳动生产出各种生活资料，脑力劳动者就无法生存，更谈不上发明创造；没有奴隶和工匠们的体力劳动，只有脑力劳动者的设计，不会创造出任何文明成果；没有广大奴隶等劳动者的生产实践，脑力劳动者也就丧失了科学文化的丰富的创造源泉。

所以，脑力劳动者的任何成就，归根到底都是建立在广大体力劳动者劳动的基础上的。 脑力劳动与体力劳动分离后，从事脑力劳动就成为奴隶主的特权，奴隶则被剥夺了接受科学文化教育的权利。

奴隶主脱离体力劳动，把体力劳动看作是卑贱的事。他们还利用自己所占有的科学文化知识，加强对奴隶的统治。

这样，就形成了脑力劳动与体力劳动的对立，在阶级社会里，这种对立体现了剥削阶级与被剥削阶级之间的阶级对立。 （1）最野蛮的剥削和压迫制度 ②重点问题分析 ⒈关于奴隶主阶级对奴隶阶级的野蛮剥削 奴隶社会把人类带入了文明时代，促进了社会生产力的巨大发展，是历史的一个大进步。

但同时，奴隶制度也是一个最野蛮的制度，从奴隶制生产关系的特点和广大奴隶的遭遇就可以很明显地说明这一点。 ⑴奴隶主阶级和奴隶阶级在生产关系中的不同地位 生产资料。

发布时间：2023-03-31 18:37