⭐我了解的投壶礼仪(投壶的礼仪)

1.投壶的礼仪

投壶既是一种礼仪，又是一种游戏。

《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。

《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

投壶源自于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮之间，谋以乐宾，或病于不能射也，举席间之器以寄射节焉。”

由此可知，投壶是由于场地因素或个人因素的限制不能举行射礼而采取的权宜之计。因此投壶与射礼在仪节上有许多相似之处，如二者都以司射为仪式的主持者，二者都用《狸首》为节等等。

作为礼仪的一种，投壶不仅继承了射礼的仪节，还继承了射礼正己修身的礼义，正如清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒。

2.投壶之礼是什么

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒投壶之礼的程序 ①宾主就位 宾主于各自席位上。

投壶之礼开始。 ②三请三让 主人奉矢到宾面前。

主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”

主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”

主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？” 宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。

主人答拜。 宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。

③进壶 司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上（壶离主宾席位的距离为二矢半），分别正对宾与主人。返回司射席位。

向宾主宣布比赛规则：“投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒” 再令乐工奏《狸首》。比赛开始。

《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。

投壶动作应与节奏相和。 ④投壶 宾主依次投壶，将八只矢投完。

为一局。

3.投壶之礼是什么

投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒

投壶之礼的程序

①宾主就位

宾主于各自席位上。投壶之礼开始。

②三请三让

主人奉矢到宾面前。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”

主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”

宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。

宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。

③进壶

司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上（壶离主宾席位的距离为二矢半），分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布比赛规则：“投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒”

再令乐工奏《狸首》。比赛开始。《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。

④投壶

宾主依次投壶，将八只矢投完。为一局。

4.投壶礼仪是怎样成酒规的呢

《礼记》记载了不少涉及饮酒的礼仪，如“投壶”、“乡饮酒义”、“射义”、“燕义”等，总起来说，都是将饮酒程序纳入君臣、贵贱、宾主的严格位次，是儒家之礼的延伸与演绎。

真正演化为酒规酒令的，还是“投壶”。 《礼记?投壶第四十》曰：“投壶之礼：主人奉矢，司射奉中，使人执壶。

”投壶用的壶，是一只小口径的瓶子（容器）。酒宴时，宾主依次取箭，在同样的距离外向壶中投掷，中壶者为胜，可以罚不中者饮酒。

《礼记》上记载的投壶之礼相当烦琐一也许大夫们有的是时间。投壶前，主客之间要虚乎一阵，请让三次才能前行。

投壶开始，有专门管数的人面东而立，是当时的“记分员”吧。 主人投中一次，就从装着记数用的竹签的器皿里抽出一支，丢在南面；客人投中一次，就把竹签丢在北面，最后由“记分员”根据双方在南、北两面所得的竹签多少来计算胜负。

两签叫“纯”，一签叫“奇”。比如，主人投中十支，报数时称“五纯”；客人共得九支签，报数时称“九奇”，总成绩为主胜客“一奇”；如双方得签数相等，称作“均”，报数时称“左右均”。

南阳汉代画像石刻中，有一幅投壶图。图中左侧第二人执朴（木棒），他就是司射（酒监），负责指挥投壶，并负责处罚投壶时犯规之人。

投壶时，参赛者若误中旁观者或侍从，司射也要用木棒罚他。图中左侧之一人，头部画得很大，露出一副接受责罚的窘相，想必是犯规者。

投壶赌酒，盛于两汉、魏晋、六朝，是当时最常行的酒令。唐宋之后，逐渐衰歇，只保留在少数人的酒宴上了。

5.投壶的游戏简介

投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，投壶礼来源于射礼。由于庭院不够宽阔，不足以张侯置鹄；或者由于宾客众多，不足以备弓比耦；或者有的宾客的确不会射箭，故而以投壶代替弯弓，以乐嘉宾，以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云：“投壶，射之细也。燕饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”

6."投壶"是什么意思

投壶是一种投掷游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。投壶是从先秦延续至清末的中国传统礼仪和宴饮游戏，是古代士大夫宴饮时做的一种游戏，也是一种礼仪。在战国时期较为盛行，在唐朝得到了发扬光大。

《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。

《左传·昭公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶。（意思是晋昭公宴请齐景公，由中行穆子担任傧相，饮宴中以投壶来游戏。）”在两国诸侯宴饮中也举行投壶，可见，投壶在春秋时代已成为一种正规礼仪。

扩展资料：

投壶的程序：

1、投壶之前，先摆酒席。酒席要摆到客厅里，如果客厅太小，就摆到院子里。千万不要在卧室里摆酒席，因为地方太小，没办法投壶。

2、酒席摆好，大家分东西两排站立，主人站在东边，客人站在西边，双方鞠躬行礼。然后主人发出邀请：“我准备了一只破壶、一捆坏箭，咱们玩投壶好不好？”按照规矩，客人得推辞一番：“您已经备好那么一大桌酒菜了，怎么好意思再让您受累陪我们投壶呢？”

主人说：“不受累，不受累，大伙就别推辞了。”客人还得继续推辞：“还是算了吧，我们心里真过意不去。”主人坚持邀请，这时候客人得装出一副恭敬不如从命的样子，接受主人的邀请。

3、客套完了，主人捧出一捆箭和一只壶，把箭发给客人，把壶安放到酒席南边，距离酒席大约两支箭或者三支箭连起来那么远。

4、开始投壶，每人各扔五次，谁把箭投进了壶里，主人就发给他一根或者几根小棍子。大家都投完了，最后查查筹码的数量，谁的筹码比较少，就罚谁喝酒。

参考资料来源：

百度百科——投壶

中国新闻网——宋代投壶的规矩：进壶得2分进壶耳得1分

7.什么是投壶

投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。

春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会 射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。

后来，有的客人 确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

投壶礼举行时，宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中，每人 四矢，多中者为胜，负方饮酒作罚。投壶在战国时得到相当发展，当时的文 士倾向于内心修养，投壶这种从容安详、讲究礼节的活动，正适合他们的需要。

此外，由于社会发展，民间以投壶为乐的现象越来越普遍。 《礼记?投 壶》说：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”

《左传》曾记载过晋昭 公大宴诸国君主，举行投壶之戏的事。秦汉以后，它在士大夫阶层中盛行不衰，每逢宴饮，必有“雅歌投壶”的节目助兴。

在流传过程中，游戏的难度 增加了，不仅产生了许多新名目，还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投，或 背坐反投。 秦汉以后废除了射礼，投壶便成为一种宴宾的娱乐。

《西京杂记》说，汉武帝时有一个郭舍人善投壶，可以“一矢百余反”，“每为武帝投壶，辄赐金帛”。魏晋时也流行投壶，晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。

宋代以后，投壶游戏逐渐衰落下去，仅 断续地在士大夫中进行。 投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛， 在士大夫中玩得热火朝天。

之所以如此，首先因为它是一项古礼，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐于接受。其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的功用。

8.投壶是古代士大夫宴饮是什么演变

投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏，也是一种礼仪，是从礼仪中演变而来的。

春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时，成年男子不会射箭被视为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替。久而久之，投壶就代替了射箭，成为宴饮时的一种游戏。

扩展资料：

魏晋投壶

魏晋时也流行投壶，晋代在广泛开展投壶活动中，对投壶的壶也有所改进，即在壶口两旁增添两耳。因此在投壶的花式上就多了许多名目，如“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连中”、“全壶”等。

投壶和我国古代的足球、围棋，都东传到朝鲜。据《新唐书·高丽传》记载，“高丽其君居平壤城，俗喜弈、投壶、蹴鞠”。

由于投壶是由射礼演变而来的，汉代投壶成为儒士的高雅活动。魏晋以后，投壶翻出了不少花样，一些正宗儒派于是大为不满。

参考资料来源：百度百科—投壶

9.投壶

投壶是古代士大夫宴饮时玩的一种投 掷游戏。

古时候，诸侯宴请宾客的一项礼仪就是 请客人射箭，美其名曰“燕射”，主人请客人 射箭，客人是不能推辞的。那时，成年男子不 会射箭会被看成是一种耻辱，但是某些人的 确不会射箭，于是就用箭投酒壶来代替。

久 而久之，投壶就代替了射箭，成为一种礼仪 了。 投壶所用的壶大小不等，腹高约16厘 米，壶口直径约8厘米；箭则用去云皮的柘 制成，长约92厘米，无羽镞。

投壶者在距壶 约二三米之处投箭入壶，胜者斟酒给负者 喝。投壶前及投壶过程中尚有一套烦琐的礼 仪，宾主间要致谦让之词，赋诗，击鼓奏乐 等。

在春秋战国时期，投壶较为流。 行。

到汉代，投壶逐渐脱离礼仪束缚，成为 一种娱乐活动。汉武帝年间，把柘箭改为竹 制箭，因而又产生了被称为“骁”的投壶新 法。

西汉初的艺人郭舍人，能借壶底反射力 把箭弹回来，再用手接住，如此往复连投百 余发，这就是“骁壶”。 晋代，人们对壶进行了重大改进，壶上 设左右两耳，附加了投壶的 *** 和形式，使投壶的名目繁多，娱乐性加强。

并出现了一 些投壶高手，如西晋大富豪石崇家的女艺人 能隔着屏风投壶，州阳尹玉胡能闭目而投。到了唐代，一些投壶高手更是不断涌 现，如薛赉惑能反身背投。

但是，由于统治者 将投壶技艺纳入只许他们游乐的“佰堂礼 乐”之中，致使这一技艺遭到扼杀。后来“打 镖”、“飞刀”和“抛球”等技艺的出现，则是击 壤与投壶的流变。

唐代的投壶还东传曰本， 后来逐渐演化成日本民间的“投扇兴”游戏。宋元时期，投壶仍很盛行。

宋代大儒司 马光根据封建礼节对投壶作了全面总结，对 投壶的名称、计分规则进行了修改，写了《投 壶新格》一书，竭力使投壶染上政治色彩。明清之后，投壶日趋衰落，然至清朝末 年，宫中仍有流传。

投壶几经演变，流传两千余年之久，深 得士大夫贵族阶层的喜爱。有关投壶的词赋 颇多，在我国历史上有一定影响。

发布时间：2023-04-04 23:12