⭐古希腊葬礼仪式的意义(一个奇怪的葬礼仪式,古希腊葬礼中为什么要在死人眼睛上放钱币)

1.一个奇怪的葬礼仪式,古希腊葬礼中为什么要在死人眼睛上放钱币

反应了西方历史上关于丧葬的一个传统，就是死者下葬时，必须在眼睛上或者嘴里放上硬币。

这枚硬币仿佛成了沟通死者与地府之间的纽带。实际上这个传统来源于古希腊。

在古希腊神话中，人们死去之后，由大神赫尔墨斯负责接引，将他们带到阿刻戎河边。死者必须渡过阿刻戎河，才能到达冥王哈迪斯掌管的冥界地府。

阿刻戎河上有一个摆渡人，名叫卡戎，只有他的渡船才能将人们顺利地送达到对岸。然而，他的渡船不是免费的，只有支付船钱，卡戎才会干活，典型的“赚死人的钱”。

因此，人们不得不在死者嘴里放置钱币。因此有人也将这些硬币称为给摆渡人的贿赂。

如果有钱人家自然不成问题，一枚硬币能有多少价值。但是，如果这家人一穷二白，连一两枚硬币都出不起，那么死者就惨了，他会在阿刻戎河上漂浮一百年，遭受飞鸟啄食、鱼虾撕咬的痛苦。

没想到，连地狱也嫌贫爱富。这个传统确实来自于古希腊神话，但是古代的希腊地区真有往死人嘴里或眼睛上放硬币的传统吗？事实上，从考古发掘得知，在古希腊和古希腊文明影响的地区，墓葬中发现硬币的比例并不高。

比如在黑海沿岸地区，公元前四世纪中期的古墓中发现硬币的墓葬仅有17%。到了古罗马帝国时代，这种葬仪才开始逐渐推广。

由于古罗马帝国自称继承了古希腊文明的香火，因此，古希腊的各种生活仪式都在古罗马得以继承并发扬光大。而葬仪中，往死者身上塞硬币，这种极具仪式感的风俗被保留并加强。

通过古希腊神话的传播以及各种文艺作品的渲染，这种葬仪在公元五世纪前后，从罗马帝国向西传入伊比利亚半岛，再向北进入英国，接着向东走入波兰，从而影响了整个欧洲大陆。西罗马帝国灭亡之后，欧洲分裂成许多国家。

此时唯一统治全欧洲的势力实际上是基督教，而基督教徒完全继承了这种葬仪。大部分基督徒死后，他们的遗体上也放置了钱币。

这种葬仪一直延续到了十九世纪末才逐渐消失。《开膛手杰克》的故事发生于1888年，正是这种葬仪逐渐消失的年代。

这种丧葬传统为什么会在古希腊出现？学者研究认为，这与地理条件有关。阿刻戎河并非传说中的河流，它位于古希腊西北。

当时，在这里居住的居民安葬死者的时候，经常要度过阿刻戎河，将死者遗体带到河对岸的墓地去安葬，久而久之，留下了卡戎在阿刻戎河收钱的故事。也就是说卡戎是被冤枉的。

而阿刻戎河流域就成了这种葬仪的始发点。

2.古希腊葬礼中为什么要在死人眼睛上放钱币

那是死人过冥界的阿格隆河的时候付给船夫卡隆的船费。

希腊传说，冥河并不止一条，而卡隆所在的仅仅是其中叫做科隆河的一条河，所有去接受审判的灵魂必须经过此地。河水是黑色的，只有卡隆的摆渡才能带人过河。卡隆对此会收取船费——这是希腊人众所周知的神话，所以他们人死的时候都会在死者嘴里（或眼睛上）放上钱。

扩展资料

古代的三条冥河——阿刻戎、比利弗列赫顿和科锡特河，现分属 *** 教、犹太教和基督教的阴曹地府。三条冥河把原哈扎尔国国上下的三座地狱分开，这三座地狱是：火焚谷，地狱和 *** 的火狱。三教冥国的疆界也恰恰在原哈扎尔国的地下会合。

一个冥国是烈火腾腾的撒旦王国，国内有基督教的九层地狱，有魔王柳齐费尔的宝座和冥王的旗幡；另一个冥国是冷酷似冰、受苦磨难的易不劣厮王国，国内有 *** 教地狱；第三个冥国位于圣殿左方的革瓦拉区，那里坐镇着犹太教的恶神、贫神和饿神，也就是亚司马提治下的火焚谷。

三座地狱各立门户，边界由铁犁翻过，任何人不得逾越。

参考资料百度百科-冥河

3.西方葬礼礼节

西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。

葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由.殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。西方葬礼仪式一般同结婚一样，多在教堂举行。具体程序是，先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。

葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。

西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝 *** ，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。在基督教文化影响下，上至王公贵族，下至平民百姓，丧葬基本从简，即所谓在上帝面前“灵魂平等”的原则。

近现代以来，由于崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。总之，西方丧葬礼俗有我们可借鉴之处。死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。

西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就西方丧礼中比较一致的方面予以概述。

葬式。西方葬式主要是火葬、土葬两种。无论采用哪种葬式，均葬于公墓。

公墓。城镇公墓一般建在郊外辟静幽雅之处，农村公墓建在村外较远的地方。西方公墓园林化程度很高，规划也很长远、划一、详细，有公路、纪念、休息、住宿、购物的场所。公墓管理很严谨，死者不论何种葬式，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。它不仅是死人的天堂，也是人们休闲的胜地。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。

殡葬礼仪。西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。人死之前要在神父面前忏悔，之后神父要为其祈祷。这也是临终关怀，使死者正确看待死亡，摆脱死之恐惧。死后在神父主持下给死者洗尸，宗教含义是洗去生前罪过，干干净净去见上帝。停尸在西方传统丧俗中，一般停在教堂，由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。哭丧无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打忧死者灵魂安静。下葬时，随土撒人一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可。

现代西方，社会工作兴起，对西方丧葬礼俗改革又推进了一步。丧事不再是各自操办，而是由殡仪馆“一条龙''服务。宗教仪式、纪念仪式均在殡仪馆进行。送葬也由殡仪馆灵车送。西方社会对死者相当敬重，殡仪馆接送尸体时，其它车辆主动让道，并鸣笛以示哀悼，路人也注目肃立。

发布时间：2023-04-05 18:54