⭐周代五种常见的基本礼仪(介绍一下周朝礼仪)

1.介绍一下周朝礼仪

注：这个是我从别处帮你转载过来！ 周朝巩固这种王朝体制的 *** 就是完善礼仪制度。

周朝建立后，继续实行封建联邦制。周武王共分封建立七十多个国，其中五十多个为同姓国，即兄弟叔侄等王室亲族的封国。

如鲁国，卫国，虞国，腾国等。封有功之臣姜太公予现在的山东临淄周围的土地建立了齐国。

又封商朝后裔于宋国，黄帝之后于祝，帝舜之后于陈等。周朝在沿袭封建制的同时，制定了一整套礼仪制度，从而进一步完善了这种体制。

封建联邦制加上完备的礼仪制度是周朝能持续近千年的两个最重要因素。 周朝建立后不久，以周公为首的主要官员在剖析前代兴亡得失经验教训的同时，对前几代的典章制度礼仪规定作了系统详细地归纳总结，并结合新王朝的需求 *** 了《周官》和《仪礼》两部礼法，形成了一整套政治制度和礼仪准则，被后世誉为治世经典，百年大法。

《周官》详细规定了如何建国定都，王室与封国的关系，各个官职的设置和职责等一系列政治制度，可以说是一部理想的治国大纲。《仪礼》对祭祀，丧葬，婚嫁，酬宾等人们许多生活活动作了详细而具体的规定。

如婚嫁需经纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六个环节。每个环节如何做都有具体的规定。

又如《冠礼》规定男子十八行成人加冠礼，表示已成人，可以履行社会责任。《士相见礼》描述了人们相互请见回访的礼节。

《周官》和《仪礼》问世后即成为人们政治生活以及日常行为的指南。人们代代相传研习。

孔子曾以此两部经典传授学生。孔子的学生们在研究学习这两部经典的时候，作了很多纪录。

这些记录有研习时的心得，有对两部经典的解释，还有一些礼仪上的补充。所有这些加起来整理成为《礼记》。

后人遂将《周官》改称《周礼》与《仪礼》，《礼记》合称 “三礼”。三礼几乎囊括了人们生活的所有方面，从衣食住行到为人处世，从居官行政到建国立邦无所不包，洋洋洒洒共三千多条，堪称中国的礼仪大全，对当时及以后的中国社会产生极其深远的影响。

我国唐代的中央管制吏，户，礼，兵，邢，工六部是以《周官》中的六官为蓝本设置的，一直沿用到清朝。成人礼，丧礼，婚礼，聘礼，朝觐礼也是延续到清朝，只是在礼文上有些损益。

日本韩国现在仍然保持着传统的古式成人加冠礼及部分丧礼。北京故宫和韩国汉城均以《周礼》所制定的“左祖右社”“面朝后市”的模式而建。

有些名言至今应用。如“玉不琢，不成器。

人不学，不知道。”“大道之行也，天下为公”。

“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”“ 礼尚往来，来而不往非礼也。”

“凡事豫则立，不豫则废”等等。总而言之，周朝所制定的礼仪制度奠定了中国文化的基础。

“礼”是我们中国传统文化核心所在，也是我们中国人的本质所在。这些礼仪思想已渗透融进我们中国人的骨子里血液中，形成了中国人的基本特性。

周朝的统治者们在封建联邦制下，实行礼治仁政，以这些严瑾慎密的礼仪制度编织构建了一个井然有序的社会，使得王朝和谐而长久。 孔子说：“郁郁文乎，吾从周。”

孔子盛赞周朝的礼仪制度很有其深意。

2.中国古代长幼之间的礼仪有哪些

一、为人子不晏（晚）起，衣被自己整理，晨昏必定省。

二、为人子坐不中席，行不中道。

三、为人子出必告，反必面。

四、长者与物，须两手奉接。

五、徐行后长，不疾行先长。

六、长者立不可坐，长者来必起立。

七、不在长者座前踱来踱去。

八、立不中门，过门不践门限。

九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。

十、同桌吃饭不另备美食独啖。

十一、不挑剔食之美恶。

十二、食时不叹，不训斥子弟。

3.跆拳道的基本礼仪动作

拳道礼仪规范

柔韧是跆拳道的基础，速度是跆拳道的根本，技术是跆拳道的灵魂，耐力是跆拳道的保证，礼仪是跆拳道精神的体现。

一、鞠躬的含义

是尊重、是礼貌、是友谊、是谦逊、是感谢、是表达内心思想的一种外在方式。

二、鞠躬对象

1、国旗：它是代表我们的国家，尊重国家、爱护国家，国家的利益高于一切。

2、教练：付出的艰辛多，明白跆拳道的内涵与技术.

3、家长及长辈：因为家长及长辈给予了最无私的爱和最真诚的关怀。

4、队友：相互团结、互相帮助、同甘共苦，尤其对学长，他的付出多。

三、学员具体行为要求

1、每次进出训练馆时需向国旗行注目礼、鞠躬礼。这是对国旗的尊重和爱国的表现。2、遇到教练、老师、家长（长辈）及队友时，先说声你好，同时行鞠躬礼表示尊重。3、在得到教练、老师、家长、队友等的帮助后，先说谢谢，同时行鞠躬礼表示感谢。4、向教练、、队友等请教问题前先行鞠躬礼，当得到解答后再次行鞠躬礼表示感谢。5、在教练、老师、家长等辛苦一天时，先说声辛苦了，同时行鞠躬礼，表示感谢。

6、当做错事或技术动作有错时，被家长、教练、批评或纠正后，应行鞠躬礼同时说声对不起，表示道歉，并努力改正。

7、做任何事情都需要礼让他人。主动帮助父母做些家务，进出家门要向长辈问候并行鞠躬礼，主动给长辈开门关门，主动让行、让座等，尊老爱幼，主动帮助别人.

8、当教练或领导进入训练馆时，所有学员必须马上立正行鞠躬礼并问候，等教练或领导示意后方可进行其他的活动（在教练或领导出训练馆时同上进行），表示尊重和欢迎.

9、当你在教室、房间及任何场坐着或躺着，在教练，家长，老师，长辈进来时，需要立即起立行鞠躬礼并让座，如教练等没有坐下或没有示意你坐，不能自己坐下。

10、训练级别低的学员必须向级别高的学员主动行鞠躬礼，级别高的学员同时还礼，培养良好的等级观，表示对学长的尊重，因为他付出的汗水与艰辛比你多，这不代表训练水平的高低.

11、要知道父母（长辈）的生日，届时送点力所能及的礼物，表示关怀与问候。

四、训练中的要求及惩罚

1、学员要养成良好的守时习惯。迟到的学员，进馆时向教练行鞠躬礼，然后在场地边上自觉做20个俯卧撑（女学员做深蹲），起立后向教练、队员行鞠躬礼（表示道歉），后站立，得到教练许可后再次行鞠躬礼，快速换好道服，方可上垫子进行训练。

2、要养成干净整齐的习惯。训练中时刻保持道服干净整齐，每次整理服装前，先向教练行鞠躬礼，然后背向国旗整理服装，整理完毕后转身面向教练行鞠躬礼，以表歉意。

3、训练时要注意集中、刻苦训练。训练中如气势不够、注意力不集中、动作不到位、没有全力以赴，教练示意后立即行鞠躬礼后做510个俯卧撑（要求动作到位否则不算），起立后向教练行鞠躬礼，表示道歉。

4、朋友是人生更大的财富。队友间要有团结友爱，互相尊重。如踢靶训练、实战等需要两个人配合训练中，两个人要相互行鞠躬礼开始、行鞠躬礼结束。训练中必须认真负责，帮助队友做好每个动作。注：两人在交换脚靶或任何训练用品时要双手接送并同时行鞠躬礼。

5、教练讲话时要跨立站好或端正坐好目视教练认真听讲，不得随意打断教练讲话，如要提问需行鞠躬礼，得到许可后方可提问，得到解答后行鞠躬礼并说谢谢。

6、训练馆内一切训练设施未经教练同意不得擅自使用。爱护一切训练设施，主动帮助整理训练设施，打扫卫生，保持馆内干净整洁。

4.日常基本礼仪有哪些

仪表、言谈、仪态举止。又分为见面礼仪，公共场合礼仪等。

仪表：

仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系。

1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。

2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

言谈：

言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1、礼貌：态度要诚恳、亲切；声音大小要适宜，语调要平和沉稳；尊重他人。

2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教'；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

仪态举止：

1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。

2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。

3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢；男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

见面礼仪：

1、握手礼：握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉、左顾右盼，不可戴帽子和手套与人握手。在正常情况下，握手的时间不宜超过3秒，必须站立握手，以示对他人的尊重、礼貌。握手也讲究一定的顺序：一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手来之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸出手去呼应。若一个人要与许多人握手，那么有礼貌的顺先长辈后晚辈，先主人后客人序是：先上级后下、级，先长辈后晚辈，先主人士。

2、鞠躬礼：鞠躬，意即弯身行礼，是对他人敬佩的一种礼节方式。鞠躬时必须立正、脱帽，或是边鞠躬边说与行礼无关的话。鞠躬前视对方，以表示尊重的诚意。

3、致意：致意是一种不出声的问候礼节，常用于相识的人种场合打招呼。在社交场合里，人们往往采用招手致意、。、欠身致意、脱帽致意等形式来表达友善之意。

5.做人的70个基本礼仪

1、坐椅子不要翘起来

2、吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣

3、最后一个进门要记得随手关门

4、送人走要说：“慢走。”

5、洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌

6、递刀具给别人要记得递刀柄那一端

7、不揭别人的短处

8、听别人说话的时候，眼神不要游移。这样显得很没礼貌。

9、帮别人倒茶倒水之后，壶嘴不要对着别人

10、站有站相，坐有坐相。

11、别人给倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌

12、别人对你说话，你起码要能接话，不能人家说了上句，你没了下句，或者一味的说着啊啊啊，是是是。

13、有人盯着你看的时候不要直视对方，假装没注意到。

14、心情不好，再好的护肤品和化妆品也补救不了皮肤。

15、睡眠不好，会使人说话语无伦次，反应迟钝，黑眼圈突出。

16、别人释放“有毒气体”的时候不能嫌恶地躲开或者拿手扇，装作若无其事、

17、被领导训斥的时候，不要低头，要直视领导，面带微笑，表示接受批评，领导的火就会慢慢消退，否则，领导会火上加油、

18、女人一辈子不能手心朝上向男人要钱花。

19、吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢吃。”

20、给人递水递饭一定是双手。

21、遇到那种往里往外都能开的门，拉而不是推

22、说道就一定要做到。做不到的就不要承诺。

23、不要贪小便宜不要贪财，钱再多也有花完的时候

24、屋里有人的时候，出门要轻手关门

25、这个世界不相信眼泪。

26、与其花空心思留住男人，不如让男人花空心思留住自己

27、人穷志不短

28、盛饭或端茶给别人时，如果中间隔了人，不要从别人面前经过递，而要从别人后面绕过递

29、自己有本事才是真的本事

30、学会温柔学会聆听

31、去别人家里，不要坐在人家的床上

32、在酒桌上与别人碰杯，自己的杯子一定要低于对方的，特别是对方是长辈或领导

33、晴带雨伞，饱带干粮---未雨绸缪总是好的。

34、如果问别人话，别人不回答你，不要死着脸皮不停的问。

35、吃饭的时候尽量不要发出声音

36、捡东西或者穿鞋时候要蹲下去，不要弯腰撅 *** 。

37、别人批评你的时候，即使他是错的，也不要先辨驳，等大家都平静下来再解释

38、做事情要适可而止，无论是狂吃喜欢的食物还是闹脾气

39、到朋友家吃完饭，要主动帮忙洗碗清理桌子-----主人做饭已经很辛苦了，不能事后还让主人清理

40、生活中会遇见各式各样的人，你不可能与每个人都合拍，但是有一点是四海皆准的：你如何对待别人，别人也会如何对待你

6.餐卓上的十八种礼仪

一、基本餐桌礼仪之入坐礼仪

1、如果是以主人的身分举办宴会，则男女主人应该分别坐在长餐桌的中间、面对面而坐。身为主人的你要逐一邀请所有宾客入坐，而关于邀请入坐的顺序方面，之一位安排入坐的应该是贵宾的女伴，位置在男主人的右手边，贵宾则坐在女主人的右手边。

2、如果没有特别的主客之分，除非有长辈在场，必须礼让他们，否则女士们可以大方地先行入坐，一个有礼貌的绅士也应该等女生坐定之后，再行入坐。

3、外出用餐时，免不了会随身携带包包，这时候应该将包包放在背部与椅背间，而不是随便放在餐桌上或地上。坐定之后要维持端正坐姿，但也不必僵硬到像个木头人，并且注意与餐桌保持适当的距离。

4、遇到需要中途离席时，跟同桌的人招呼一声是绝对必要的，而男士也应该起身表示礼貌，甚至如离开的是隔座的长辈或女士，还必须帮忙拖拉座位。

5、用餐完毕之后，必须等男女主人离席后，其他的人才能开始离座。

二、基本餐桌礼仪之餐巾使用礼仪

1、有关餐巾的使用问题，必须等大家都坐定之后，才可开始使用。餐巾摊开后，应该摊平放在大腿上，千万不要放进领口，因为三岁小女孩这样做或许很可爱，但十三岁以后的成人这样做就有点不太好了。

2、另外，餐巾的主要功能是防止食物弄脏衣服，以及擦掉嘴唇与手的油渍，请不要在忘记带面纸的情况下，拿来擦鼻子，因为这样既不典雅也不卫生。

3、有些人或许会担心餐具的卫生问题，因而用餐巾来擦拭餐具，其实这是很不礼貌的举动，会造成餐厅或主人的难堪。用餐完毕之后，应该将餐巾折好，置放在餐桌上再离开。

4、在西餐的刀叉使用顺序方面，原则是由外而内。要先使用摆在餐盘最外侧的餐具，每吃一道，就用一副刀叉；食用完毕之后，刀叉并排在盘子中央，服务生会主动来将盘子收走。餐具除了用来切割食物之外，也被用来移动食物，因为在正式场合下转动盘子是很不礼貌的行为。

三、基本餐桌礼仪之饮用礼仪

1、汤：喝汤时要用汤匙，而不是将整个碗端起来喝，用汤匙喝汤时，汤匙应该由自己这边向外舀，切忌任意搅和热汤或用嘴吹凉。喝汤时避免出声是最起码的礼貌，当汤快喝完时，可将汤盘用左手拇指和食指托起，向外倾斜以便取汤。喝完汤之后，汤匙应该放在汤盘或汤杯的碟子上。

2、咖啡和茶：喝咖啡或茶时，餐厅一定会附上一支小汤匙，它的用途在于搅散糖和奶精，所以尽量不要拿糖罐及奶精罐中的汤匙来搅拌自己的饮料，也不要用匙舀起咖啡来尝甜度，不然保证你一定会得到全桌的注目礼。

3、喝咖啡或茶时，应该用食指和拇指拈住杯把端起来喝，至于碟子就不必端起来了。喝完之后，小汤匙要放在碟子上。

7.? 中国人有什么礼仪

中华民族有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统，所以被称之为“礼仪之邦”。

礼仪在古代社会规范着人的道德和行为，也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。

《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。 礼深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。

《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” 那么，什么是礼呢？《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”

礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”

（《左传·文公十五年》）等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏（即野蛮与文明），而不以血族分内外。

礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是 *** 机构的主要蓝本。

礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。

礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。

为何要学礼重礼呢？《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。

君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。

班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。

是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀①。是故圣人作，为礼以教人。

使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。”

8.《周礼》上的礼仪有哪些

按照周公的礼仪，不光磕头有分教，连走路说话都有章法：你在尊贵者或长辈面前经过时要“趋”（急走、小跑）而不能平稳地迈着方步过去。在登上堂的时候，从东边上先迈右脚，从西阶上先迈左脚，每登一级都要稍停一下，让两足都在同一阶之后再登。登堂以后（堂就是大客厅），由于堂空间比较狭小，所以不必趋，而要“接武”，“武”指足迹，“接武”就是后一步要踩在前一步的足迹之半的地方。如果手里拿着贵重的礼玉，那无论是在堂上或在堂下庭院，都不必趋，因为怕跌坏了宝玉。

好，整套动作连贯地作下来，我们请未来的大圣人孔子给我们示范：孔子进入国君院子大门时，作出害怕而谨慎的样子，好像没有容身之地似的，到处躲躲闪闪。孔子不站在门的中央，走过门的时候，不踩门槛——尽量显得自己渺小，在尊长（国君）面前不是人。孔子提起衣襟往堂上走的时候，更是恭敬谨慎，好像憋住气不敢放一样。走近鲁君几案的时候，面色矜持庄重，脚步加快，言语拘谨，故意好像底气不足一样。这种拘谨的状态直至拜见完毕（中间最难的是如何就座、如何磕头我们待会再说）。孔子走出宫室降下台阶，面色才开始放松。下完了台阶，孔子再快快地向前急走几步，犹如鸟儿展翅一般。但是，这也好不了多久，等到回到自己车上，孔子便又摆出恭敬而内心不安的样子了。这简直就是演电影或者跳芭蕾舞那么复杂。

就座的程序也很麻烦，大周朝也不是直接坐地上， *** 下面有席子，按照规定，天子坐的席子五重，诸侯之席三重，大夫之席两重，席的花纹也有差别，显示了等级差异，不可铺错了，即便是在家独处。孔子有个大贤学生，死前发现躺的席子花纹超过了他的身价级别，嚷嚷着爬起来要换，换成低级的，结果没等抻完席子就把他折腾死了。席子在屋内的摆设位置也有尊卑的差别，离开门的远近，是东是西，都蕴涵着等级秩序。臣子不能和君主同坐一席，当然，男人和女人也得分开。入席时候应该从席的后面上去，谁从前边迈上去谁是 *** 。坐下以后，膝盖离席子前沿保留一尺间隙，以表示谦恭。若是在读书和进食的时候，则又不要保留间隙，以免看不清书或者将食物落在席上，那就不乖了。

在席子上的坐姿，也有讲究：不能叉开胳膊肘，以免妨碍同席的并坐之人，两腿必须跪坐， *** 压在后脚跟上。为什么是跪坐，不跪不行吗？这里就又有讲究了。商周的人们都是两截穿衣，上身的称“衣”， *** 的称“裳”。上身的衣，是交领右衽的短衣，衣袖不算宽大，下摆比较长。下身的裳和后世的裙子有些相似，但却是两片，一片蔽前，一片蔽后，左右两侧各有一道缝隙（类似旗袍），可以开合，这样在便溺时就不必解开腰带，直接褪下就可以了。穿着这种下裳，在日常生活中必须十分谨慎，稍不留意就会有暴露大腿之虞。所以坐下来的时候必须采取跪姿，而不是两腿朝前坐着——那将势必泄露 *** 私处，是严重耍流氓姿势，叫“箕踞”，像荆柯临死时那样，是对秦始皇的羞辱（杀不了秦始皇，就让老秦看看我的 *** ，也算泄恨）。

跪坐的时候，当然也不能穿着鞋。只有资格更高的人才可以把鞋脱在屋里，其他人必须脱在屋子外（就是堂下）。所以，如果看见户外有俩双鞋，则知堂上必有三人正在交谈。你在那儿脱鞋的时候，不要践踏别人的鞋。

脱鞋跪坐好了之后，下面开始吃饭，也是满有讲究的。天子吃饭用九鼎、诸侯用七鼎、卿大夫用五鼎、士则用三鼎（这种鼎也不是很贵，现在值十几万块钱一个，你可以去买）。鼎是放在地上的，里边盛放不同的肉，这些肉还要搭配了调料分好，实行分餐制，放在进餐者在几案的餐具里去。天子的案上，摆着的餐具至少有二十六个（吃不过来啦！），其它级别递减。米饭则放在青铜簋里，天子用八簋、诸侯用六簋、卿大夫用四簋、士二簋，也是落在地上的。上述差异表明，“名位不同，礼亦异数”。至于屋子里、院子里不同级别的人点几根蜡烛，走下台阶的时候，什么级别的人从东，什么人从西，也有详细要求。总之，礼仪对于周天子、诸侯、人臣、士人至关重要。通过演习运用这些礼仪，使得下级对上级的服从被固化在日常生活行动之中，以至于从骨子里都习惯了尊重君长，从而忘记造反了。也是啊，以当时幅员辽阔的中国，成百上千的诸侯，大周朝的三四万常备军哪里看管得过来。礼仪可以起到千军万马所不能起到的作用啊。

9.在周礼中,九种跪拜的礼仪分别都是怎样的呢

说起中国古代的跪拜礼，很多读者朋友可能都会表示：这谁不知道啊？两膝着地为跪，跪而躬腰为拜。

跪拜不就是双/单膝着地，身体俯伏，叩头至地的跪姿吗？在现在拍摄播映的古代的影视剧中，大臣、民众见到皇上，不都是这样跪下行礼，然后口称“吾皇万岁万岁万万岁”的吗？这种说法，虽然不能说完全错误，但没有表现出古代中国人，因身份、场合、事宜的不同，跪拜礼仪也应有所不同的史实。作为古代中国礼仪渊薮的周代，因人因事差异，导致跪拜礼有九种不同的姿势，即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜，被后世称为“九拜”的礼仪。

今天，文史君就来说说，周代的“九拜”礼，各种跪拜礼究竟是怎样行礼的？每种跪拜礼的适用对象和场合，又有怎样的具体礼仪规定？一、稽首、顿首礼《周礼·春官·大祝》记载“九拜”的名称分别是：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。” 郑玄画像 稽首是怎样行礼的呢？汉代儒者郑玄解释说：“拜头至地。”

意思是说，稽首就是跪拜时，头触地，停留片刻。不过，考古发现的周代青铜器铭文中，常常见到“拜手稽首”的记载，表明稽首礼应是跪而拱手，头俯至手，与心平，谓之“拜手”。

然后拱手下触地，头亦下垂触地，两手不分开，这就是“稽首”礼。很多文献之所以不说“拜手”，大概是省略的缘故。

《琅琊榜》剧照 静嫔向太皇太后行稽首礼 在周代“九拜”礼中，稽首礼最重，一般用于帝王举行祭祀天、地的郊祀礼、臣（包括各国卿、大夫、士等，及卿、大夫的家臣）拜国君、子拜父等重要礼仪场合。例如，春秋时，晋国大夫士季向晋灵公进谏时，即行稽首仪。

如果是诸侯国国君之间相见，通常不行稽首礼，而是行躬腰拜手礼。鲁哀公与齐侯会盟时，齐侯向鲁哀公行稽首礼，鲁哀公却只是简单地行回拜礼，而没有向齐侯同样行稽首礼。

参盟的齐国人很愤怒，鲁国大臣孟武伯却只用“非天子，寡君无所稽首”一句话，就让齐国君臣哑口无言。当然，若有特殊缘由，国君之间亦可行稽首礼。

春秋时，鲁襄公到晋国，向晋君行稽首礼。晋国君臣被搞得一脸懵。

晋国大臣知武子觉得不妥，提醒鲁襄公说：“周天子尚在，您向我国国君行稽首礼，不符合礼仪吧？”鲁国大臣孟献子向晋国君臣解释说：“我国与宿仇齐国，密迩相近。一旦二国交战，鲁国只能寄希望于晋国的援助。

因此，我国国君应该向晋君行稽首礼。” 虽然从理论上来说，卿、大夫的家臣，应该向自己的主人（即卿、大夫）行稽首礼，但在周代，家臣们不能向卿、大夫行稽首礼。

这并不意味着，家臣们的地位尊贵，而是因为，卿、大夫及其家臣们，都必须向国君行稽首礼。如果家臣也向自己的主人卿、大夫行稽首礼，则有混淆国君、卿、大夫尊卑之嫌。

因此，家臣们要向主人行礼，只需简单跪拜即可。顿首或许是看过一些古籍的读者朋友们比较熟悉的一个术语。

比如说，在古人的书信落款中，常常说“顿首再拜”等。那么？如何行顿首礼呢？郑玄解释说：“拜头叩地。”

意思是说，跪拜时，先下跪，拜手，而后拱手下触地，头亦随之下俯，以额叩地，叩而即起。如果额部触地后，不立即抬起，就是“稽颡[sǎng]”（颡，额头）礼，是主要用于丧葬场合的跪拜礼。

顿首礼一般用于平辈，或地位、身分相同、相近者间。诸侯国的大臣若拜见他国君主，应行顿首礼。

春秋时，吴国攻破楚国首都郢（今湖北江陵西北），楚王逃亡。楚国大臣申包胥到秦国求救。

得知其来意的秦哀公不愿自寻麻烦，拒绝接见他。申包胥就倚着秦国王宫墙壁，“哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日”。

秦哀公被其诚意感动，于是接见他。申包胥见到秦哀公后，“九顿首而坐”，向秦哀公陈说利害，秦哀公最终同意出兵救楚。

申包胥剧照 特殊场合下，女子若有重大急事求助于人，偶而会违背常规礼仪，向被求助者行顿首礼。春秋时，晋襄公去世后，太子夷皋（即后来的晋灵公）年幼。

晋国执政诸卿围绕嗣君人选，发生激烈争议。赵盾想拥立晋襄公的弟弟、德高贤能的公子雍为君；贾季则想立公子雍的弟弟公子乐。

赵盾一面派人去秦国迎接公子雍，一面派人刺杀了公子乐。秦康公派兵护送公子雍回国即位。

此时，太子的母亲穆嬴抱着太子，日夜在朝堂上号泣。然后，太子母又抱着太子到赵盾家哭闹。

她向赵盾行顿首礼，指责赵盾违背晋襄公临终嘱托。赵盾等无奈，只好背弃初衷，改立太子即位。

二、空首、振拜、吉拜、凶拜 空首礼，郑玄解释说：“拜头至手，所谓拜手也。”综合其它文献有关记载，郑玄的注释应细化为：行空首礼时，跪拜时，头不叩地，仅向对方拱手，同时头俯至手。

这种跪拜礼，是君答臣、上答下的礼仪。也就是说，是尊长者对卑幼者先行的稽首礼或顿首礼而作出的回拜礼。

因此，《琅琊榜》中，梅长苏和靖王对拜时，在礼仪上出现了失误：梅长苏先向靖王行空首礼，靖王回礼。从姿势看，靖王行的是稽首礼。

依前述，梅长苏应向靖王行稽首礼，以示臣拜主君；靖王应以空首礼回拜，作为答礼。《琅琊榜》剧照 振拜礼，唐代儒者孔颖达解释说：“战栗变动之拜，谓有。

10.跆拳道礼仪分哪三种

礼节是跆拳道练习过程中必须具备的行为规范。练习跆拳道的人要持正确的练习和认识态度，对跆拳道的历史、内容、特点、作用及教育意义有全面的了解和认识。练习时衣着端正，头发整洁，对教练、同伴时刻都要表现出恭敬、服从、谦虚、互助互学的心态。谦逊和正确的言语，忍让和友好的态度，虚心和好学的作风也是跆拳道练习者应遵循的重要礼仪。

礼仪不只是形式上的表现，而是要发自内心地实施它，在长期练习和比赛的过程中逐渐将礼仪的形式转化为心理动力。最常用的礼节表示方式是向教练、同伴敬礼。敬礼动作的具体要求是：面向对方直体站立，向前屈腰15度，头部前屈45度，此时两手紧贴两腿，两脚跟并拢。训练时，进入体育馆后，以端正姿势向国旗敬礼，然后按馆长、教练和长辈的顺序依次向他们敬礼。在体育馆内始终在肃静的气氛中行动；妥善保管好自己的道服及其他物品；运动过程中道服松开时，停止运动，转身背向国旗、会旗和教练员及同伴整理道服，整理好后再转回原来方向。训练之余，无论是在学校或家中谈话、用餐、打 *** 、介绍他人或访问亲友时，都要按一定的礼节进行，将礼仪意识带到练习者生活、学习及工作的各个方面，锻炼人克己礼让、宽厚待人和恭敬谦逊的道德品质。

发布时间：2023-04-07 18:31