⭐和皇帝同房的礼仪(皇帝的性事如何)

1.皇帝的性事如何

古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。

这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。有五类人负责管理皇帝的性生活。

管理者之一：太监 明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，更高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后 *** 时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。

皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。

如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。

皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她 *** 的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。

然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。

生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。 由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大。

虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。 此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。

如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。

管理者之二：女官 在内廷和宦官并列的是女官，她们的声势从表面上看虽然不如宦官，但是即使是身兼重职的宦官如果不和女官合作，也无法充分发挥其影响力，有许多坏事，都是女官和宦官勾结而形成的。 明朝的公主下嫁后，就迁居宫内的十王府。

这时，皇帝就会派给她一个贴身服侍的老女官，这个老女官被称为“管家婆”，对许多事有相当大的管理权。驸马如蒙公主召见，从皇城宅第前往宫中去叙夫妻之情时，面临的更大难关就是这个“管家婆”，必须重金贿赂。

因为如果没有“管家婆”的传达，驸马就无法见到公主。 这样，就出现了不少不幸事件。

明神宗胞妹的丈夫就是因为对女官贿赂得不够，所以无法会见公主，最后患神经衰弱症去世，公主也只好守寡一辈子。还有一次，神宗最宠爱的一位公主召驸马入宫，当时老女官正和她相爱的宦官饮酒作乐，驸马未经她的传达，就擅自入宫。

老女官知此事后，非常生气，便趁着醉意把驸马赶出宫外，又把公主狠狠地责骂了一顿。 公主气愤难平，打算第二天去禀告母后，但想不到老女官已“恶人先告状”，公主反被母后痛斥。

被赶出宫的驸马想入朝替自己申辩时，那个和老女官相好的宦官和他的一伙人已守候在门外，把驸马打得浑身是血。这件事闹大了，最后，驸马被冠以无礼之名，送入大学进修，并且罚他三个月内不准进入宫廷；老女官则转任他职；那个宦官却没有受到丝毫责备。

从这件事也可以看到宦官与女官们跋扈到了何种地步。 管理者之三：奶婆 关于选养奶婆，明朝时北京东安门外稍北有礼仪房，是选养奶口以候内廷宣召之所，俗称“ *** 府”，有提督司礼监太监管其事。

每季选奶口40名，蓄养于内，称为“坐季奶口”；另选80名，仅注其籍，仍令其住在自己家中，称为“点卯奶口”。 “点卯奶口”是候补人员，如果“坐季奶口”不够用了，即以“点卯奶口”补充。

选奶口时，北京附近的宛平、大兴二县及各衙门广求军民家有夫之妇，年15以上、20以下，夫男俱全，形容端正，第三胎生男女仅3月者，作为候选人。 奶婆对宫廷事务当然都有一定的作用，有作用就可能有一定的权势与影响。

而且奶婆的作用则是较长期的，她一旦哺皇子皇孙乳，皇子皇孙就会记她一辈子，所以奶婆一旦入宫，无有出理。如果奶婆所哺的皇子皇孙登基即位，那么这个奶婆更是身价百倍，还会受爵册封。

例如，东汉安帝封奶妈王圣为“野王君”；顺帝封奶妈宋氏为“山阳君”；灵帝封奶妈赵娆为“平氏君”；唐中宗封奶妈干氏为“平恩郡夫人”，封奶妈高氏为“修国夫人”；睿宗封其子（玄宗）的奶妈蒋氏为“吴国夫人”，封莫氏为“燕国夫人”；元朝时，世祖封皇子燕王的奶妈赵氏为“豳国夫人”，封奶妈的丈夫巩性禄为“性育公”；成宗封奶妈的丈夫为“寿国公”；仁宗封奶妈的丈夫杨性荣为“云国公”；英宗封奶妈忽秃台为“定襄郡夫人”，封她的丈夫阿来为“定襄郡王”；明朝时，成祖封奶妈冯氏。

2.ll *** 、 *** 有没有礼仪 、礼节

有： 现代 *** 礼仪。

言、行、食，很多无形的规矩约束着男女； 当今社会性开放还不够深，所以就有一些性礼仪作为性行为的准则，否则人们极易走进性的误区。例如当来自陕西的男子自以为无性事的去做一件事时，另一位来自黑龙江的女士则感到了性的不安；你吃了大蒜还要和女人接吻；等等不一而足。

1、防护礼仪；2、接触礼仪；3、触摸礼仪；4、求爱礼仪；5、 *** 礼仪等等已经形成现在社会的规范。 再举例：你和异性初次同居，你突然从浴室里裸体走出，是否失礼呢？在你包里发现了避孕套有如何对待？ 都是性礼仪方面的问题之一，我们在这里谈论的许多问题都是性礼仪的困惑，对吗？ 你可以到我的msn来探讨吗？。

3.春秋战国皇帝娶皇后的仪式

关于皇帝的大婚仪式 皇帝结婚和册立皇后，被纳入到繁缛的宫廷礼仪中。

各王朝要通过隆重、庄严、高贵的大婚仪式，为天下树立人伦夫妇的典范。按照中国正统思想和看法，皇帝的婚礼"将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之。

共牢而食，合卺而酳，所以合体。同尊卑而亲之，成男女之别，立夫妇之义，而后父子君臣。

故曰婚礼者，礼之本也。"在古代浩繁的典制中，详明地规定了皇帝大婚应遵循的礼仪程序。

在这场浩大的礼仪活动中，文武百官都被调动起来，充任皇帝与皇后（家）的媒介。 首先，皇帝要临轩命使，承担大婚的使者必须是高官大僚。

唐代由太尉和宗正任正、副使者，皇帝临轩命使的规模相当于大节庆。雅乐悬于殿庭，百官朝集，仪仗就位，皇帝驾临，典仪官指挥百官再拜。

正、副使站在规定的地方。皇帝的近侍官侍中宣布：纳某女为皇后，命公等持节行纳采等礼。

使者率随员受命前往女家，站在女家的大门外，女家的主人即未来皇后的父亲立在其家庙或正堂，使者在门外说："某奉制纳采。"由宾者将此话传给女家主人，女家主人说："蒙制访，臣某不敢辞。

"宾者出来将话传给使者。于是，主人被引导出来迎接使者，使者与随员进入正堂前。

按规定方位站好，使者说："有制。"即提示对方将要宣布皇帝制书了，主要再拜。

使者宣读制书，之后主人再拜稽首。使者从执雁的随员手中取过雁--这是之一份彩礼，授给主人。

然后再交给主人一份答表案，主人应在上面写上对皇帝制书的答文。纳彩之后是问名。

使者又立于门外，令宾者传话："将加卜筮，奉制问名。"问名是询问女家的姓名、生辰。

宾者传话后，主人按规定的句式回答。按如上方式，使者进入女家，与主人按规定方位站立，礼仪性地问答一番。

随后盥水洗觯，双方以醴相递授，用脯醢行祭礼。礼毕，双方双按规定站好，使者的随员又将一份重礼--币篚，授与主人。

使者回去后，负责占卜的官员对女方的姓名、生辰作出占卜，如结果为吉，那么数日以后，再行纳吉仪式，即告知女家吉祥。然后再行纳征礼，即正式向女家赠送聘礼。

纳征之后，选定大婚的日期，使者再到女家行告期仪式。纳彩、问名、纳吉、纳征、告期都有一套在同小异的郑重而繁缛的仪式，每次使者都要宣读皇帝 的制书，女家主人也要相应地送上答文。

册后仪式紧接着告期进行，前一日内廷设专人在女家门前和未来皇后阁外住守。当日，正、副使者与内侍、宫廷礼仪官站立在女家门外，女家主人身穿朝服立于庭阶，使者令宾者传话："某奉制授皇后备物典册。

"主人出迎于门外，再拜，使者不答拜，在谒者的引导下入门，后面跟阒持节、持案者。主人与官员们按位次站定，持案者恭敬地将册宝奉授正副使者，使者将册宝传给内谒者监，内谒者监在皇后的阁外跪置册宝于案。

女官尚宫等人进入阁中，帮助皇后着装饰首，傅母引导皇后出阁，尚宝引皇后立于庭中，面向北，尚宫跪取册，尚服跪取宝绶，然后按规定方位站立。尚宫称："有制。

"皇后在尚仪的赞导下再拜，尚宫宣读册文，皇帝的册封皇帝文写道："维某年月日，皇帝使使持节太尉封某、司徒封某，册命某官女某氏为皇后。咨尔易阶乾坤，诗首关睢，王化之本，实由内辅。

是故英皇嫔虞，帝道以光；太任妣姬，周允克昌，皇后其祗曰助 厥德，以肃承宗庙；虔恭中馈，敬尽于妇道；帅导于六宫，作范仪于四海。皇天无亲，惟德是依，可不慎欤。

皇后再拜。尚宫、尚服奉册宝进授皇后，皇后郑重地接过册宝，表明她接受了皇后的地位，愿意入主后宫。

皇后将册宝交给司言、司宝收掌，然后在尚仪的赞导下升座，坐北面南，皇后之一次以皇后的身份，接受内 官们的稽拜。 大婚之日，皇帝身着衮冕，驾到正殿。

侍卫环立，文武官五品以上分别立于东西朝堂。使者与诸女官前往女家奉迎皇后。

在皇后家，使者宣读皇帝迎娶皇后的制书，皇后父亲礼仪性地将答表递与使者。使者宣布奉皇帝之命迎接皇后，司言将此话奏闻皇后，皇后再拜。

皇后父亲按规定告诫女儿："戒之敬之，夙夜无违命。" 然后，母亲同样按规定语言告诫女儿："勉之敬之，夙夜无违命。

"此时，乘舆进到皇后跟前，皇后登上乘舆，车出大门，浩大的迎娶队伍喜庆而庄重地驶向皇宫，从皇宫正门将皇后送进洞房。 皇帝的婚姻生活便从大婚的当晚开始。

尚宫、尚寝在皇帝的寝殿设御幄，御幄位于寝殿东角。地上铺设重茵，四周设屏幛，当晚，尚食率其属官端入馔品，有酱、菹醢、俎、豕俎、黍、稷、稻、梁等，食品上各放上匕箸。

尚食跪奏馔品准备完毕，皇帝于是揖手请皇后对坐。先行祭礼，即分别将韮菹、扌需醢、黍、稷、稻、梁，入祭于豆（祭具）中。

然后，司饰分别向帝、后奉上手巾，用于饮时擦手用。两位尚食跪着先尝食品，验明无毒，再将黍与月弟脊（带骨的肉脯）授与帝、后。

皇帝与皇后皆食三饭。食毕，尚食二人盥手盥爵，斟上两份酒，进授与帝、后、帝、后先行祭礼，然后行合卺礼。

礼毕，侍者们撤馔。皇帝与皇后准备入寝，尚宫引皇帝入东房，脱下冕服，换上常服。

另一位尚宫引皇后入幄、脱衣。然后，皇帝被引入幄内…… 以后数日，皇后要朝见。

4.皇帝与皇后成婚的礼仪

限男女之年定婚姻、执六礼，始于周代。

《礼记》、《唐律》、《明律》规定，六礼屡纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。 即使是皇帝，也不免“买卖婚姻”之俗。

明神宗朱翊钧大婚，仅织造费就用了九万多两白银；清同治皇帝载淳大婚，共花了两千多万两白银。 奢华的背后，隐藏着一大批贪官污吏。

明正统七年（1442年），英宗朱祁镇年届十六，该结婚娶媳妇儿了。 或许是，除了天大地大，就是皇上大；或许是，皇上的婚礼场面大，动静大，规矩大，麻烦大……反正，皇上娶媳妇儿叫作“大婚”。

大婚的同时，用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时，选一至四名妃子。 朱祁镇这小子有福气，赶上了大婚。

为了这件事，太皇太后张氏、皇太后吴氏，以及朝廷重臣，搜肠刮肚，千挑万选，操碎了心。司礼太监、朱祁镇的“忘年交”王振，也忙得不亦乐乎。

无论从私人交情、拍马屁固皇恩方面说，还是从公事公办，甚或乘机大捞油水方面讲，王振都实心实意地主张“大办特办”，并且早早地向全国各地派出了采购团，看样订货。 朱祁镇这盏“灯”，本来就费油，绝不能再弄个“疯丫头”，跟他配对儿！太皇太后张氏掂量来掂量去，综合了方方面面的意见和建议，毅然打破“皇后出自民间”的祖训，决然拍板：以工部尚书钱允明的长女为皇后，以御史云湘的女儿为妃。

礼部和翰林院官员会议以后，完全赞同、坚决拥护太皇太后的英明决策。随后，翰林院负责起草证书及其他有关文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办用品、礼品。

钦天监的担子也不轻，负责选择良辰吉日，以便“执六礼”。 “限男女之年，定婚姻，六礼之仪”，始于周代。

《礼记？王制》，以“冠、婚、丧、祭、乡、相见”为“六礼”。其中的“冠”，为“成年礼”；没到成年，没举行过“成年礼”，就结婚，那就是“非礼”。

《礼记？昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。 纳采，即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实。

古人认为，大雁“夫唱妇随”，感情专一，值得学习；因此，纳采时拿一只大雁作见面礼。明清时期，见面礼可就丰盛了，互相攀比，再也不能光拿只大雁去蒙事儿了。

问名，就是举行一个仪式，询问对方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合适。 到了纳采、问名这一天，礼部官员拟定了礼仪程序和规范，又和一大帮太监、宫女，忙前忙后，布置典礼会场。

按“常仪”，陈设仪仗于乾清门外，设女乐于乾清宫丹陛上。乾清宫正殿内，临时设置两张桌子，铺上杏黄色缎子桌布，一桌上面放“节”，另一桌上面放“问名”诏书。

准备送往钱尚书家的礼物，也一水儿展示在光天化日之下。 不是每个皇帝都能赶上大婚这种风光体面事儿的。

登基前已经成年娶妻的皇帝，当上皇帝后，只举行册立皇后大典，不补办婚礼。 大婚的礼仪，皇室成员、朝廷命官也难得一见，也许一辈子就遇到这么一次。

别看礼部官员咋咋呼呼的，其实，他们也是根据典籍、文件的有关规定，“摸着石头过河”，在实践中学习。其他中央机关来观礼的官员，都觉得新鲜，光顾着看热闹，忘了遵守纪律。

鸿胪寺（掌礼宾）的官员好容易逮着个露脸的机会，指手划脚地整顿观礼队伍，维持秩序，惹得好多“卖呆儿”的官员，对他们侧目而视。 钦天监官员神气活现地报告：吉时已到！朱祁镇打扮得人儿似的，在内大臣、侍卫、太监簇拥下，隆重登场，在乐曲声中步入乾清宫正殿，升座。

王公大臣伏地叩拜，高呼万岁。宣制官奉诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二天使，去钱尚书家纳采，问名。

乐曲声中，两位天使奉节、奉诏。礼成，朱祁镇退朝。

正使持节，副使捧问名诏书；仪仗队、鼓乐队在前开路，送礼官员跟在二使 *** 后头，自乾清宫出发，吹吹打打、浩浩荡荡地奔向钱府。 钱尚书在大门口跪接天使，奉旨，接受礼品，谢恩。

就事儿举行问名仪式，钱尚书把写着女儿姓名、简历、生辰八字儿等项内容的“表”，呈交天使。礼毕，钱家盛宴招待天使。

仪仗队、鼓乐队员，就只能吃“盒饭”了。 酒足饭饱，天使率队回紫禁城。

进午门，在太和门外打住，将“节”和“表”，交给司礼监太监，就算圆满完成了任务。司礼监太监持节、表，到乾清宫复“皇命”。

朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。 皇室择日为朱祁镇举行隆重的“上中礼”，即《周礼.王制》所说的“冠”礼。

这个仪式类似目前世界上某些地区或民族仍在实行的“成年礼”，以此宣布某男某女业已成年，并象征性地为他（她）穿戴上成年人的衣帽。从此，他（她）便有了社交和谈婚论嫁的自由。

居住在中国云南省丽江地区的摩梭人比较坦率，干脆把这种仪式称作“穿裤子礼”或“穿裙子礼”，分别由舅舅或母亲，为年满十三岁的男孩、女孩操办。当太阳光照进屋子里的时候，男女孩脚踏粮食口袋和大块的猪肉，男孩手持长矛和银元，女孩拿着首饰、衣料，主持人为他（她）脱掉童装，穿上成年人的衣裤或裙子。

已经“成年”的男、女，一一向客人敬酒，并接受客人赠送的贺礼。 朱祁镇在“上中礼”上，带。

5.中国古代皇帝洞房有哪些习俗

皇后与皇帝的洞房也有贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了一百个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也希望“多子多福”。隋唐时，皇宫大内的洞房不仅要铺设地毯，而且要设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，可见，当时皇宫洞房的私密性很好。皇后与皇帝的大婚自然没有闹洞房的规矩，但礼节是少不了的。那皇后与皇帝入洞房后，首先要做什么？皇后与皇帝可不行，得把 *** 的活动进行完毕才能共度春宵。

而其中必不可少的就是所谓的“合卺礼”，即民间所谓的“喝交杯酒”。行合卺礼后，下面该上床了。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后顺序的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的：尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇后之馔。

而在清朝，皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。然后设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成，然后坐帐。晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了，皇后按规矩先 *** 衣服上床，然后皇帝再脱衣上床，这样皇后与皇帝才能开始享受男女的鱼水之欢。

6.史上监管皇帝性生活的人都有谁呢

古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。

这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。

有五类人负责管理皇帝的性生活。 管理者之一：敬事房太监 明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，更高的负责人称为 敬事房太监 ，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。

在皇帝和皇后 *** 时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。 皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。

在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。

敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。 皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她 *** 的身体，背她入皇帝的寝宫。

这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。

同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。

由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大。虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。

此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。

在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。 管理者之二：老女官 在内廷和宦官并列的是女官，她们的声势从表面上看虽然不如宦官，但是即使是身兼重职的宦官如果不和女官合作，也无法充分发挥其影响力，有许多坏事，都是女官和宦官勾结而形成的。

明朝的公主下嫁后，就迁居宫内的十王府。 这时，皇帝就会派给她一个贴身服侍的 老女官 ，这个老女官被称为“管家婆”，对许多事有相当大的管理权。

驸马如蒙公主召见，从皇城宅第前往宫中去叙夫妻之情时，面临的更大难关就是这个“管家婆”，必须重金贿赂。因为如果没有“管家婆”的传达，驸马就无法见到公主。

管理者之三：奶婆 关于选养奶婆，明朝时北京东安门外稍北有礼仪房，是选养奶口以候内廷宣召之所，俗称“ *** 府”，有提督司礼监太监管其事。每季选奶口40名，蓄养于内，称为“坐季奶口”；另选80名，仅注其籍，仍令其住在自己家中，称为“点卯奶口”。

“点卯奶口”是候补人员，如果“坐季奶口”不够用了，即以“点卯奶口”补充。选奶口时，北京附近的宛平、大兴二县及各衙门广求军民家有夫之妇，年15以上、20以下，夫男俱全，形容端正，第三胎生男女仅3月者，作为候选人。

皇帝所以待奶婆好，不仅由于从小吃她的乳汁而有感情，而且是为了符合封建礼教的规范需要，因为吃过奶婆的奶，所以也要有一点孝敬之心。奶婆年纪轻轻就别夫别子而入宫，甚至终身不能再出，这实在是非常残忍的事；她们年纪轻（15岁至20岁），已有过性经验但入宫后只能永远孤眠独宿，杜绝性生活，这也是十分残忍的事。

但是，有的奶婆又会因所哺之皇子皇孙登基而权势倾人，能对皇帝施加种种影响，所以在中国历史上奶婆在宫廷中与人私通、结党作乱的也非个别。例如汉安帝时，其乳母王圣母女和宦官江京、李闰等勾结在一起，诽谤太后，打击太后的家族，煽动内外，任性而为，曾逼得宰相杨震服毒自杀，最后把太子也废了。

管理者之四：稳婆 稳婆就是收生婆，平时也常叫“老娘”，按照蒋一葵《长安客话》卷二的说法，宫廷所需的稳婆都要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆的名字登记在册，以备需要时选用。被选进内廷的稳婆除了接生以及选奶口（乳娘）时看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，还在宫廷选美时起着重要作用，不仅要参预辨别妍媸，而且要对女性作裸体检查，如皮肤、 *** 、 *** 等，在贞节观十分盛行的明代，还要检查选入宫内的女子是否处女。

《汉杂事秘辛》中所讲的梁莹选后以前被吴姰裸体检查的事，则是一个比较着名的例子。 稳婆也对政局和后宫权力产生一定的影响，但是其作用主要在选女入宫时和接生时，这些时。

发布时间：2023-04-09 11:13