⭐先秦时期的宴会礼仪(春秋战国时期的礼仪礼节)

1.春秋战国时期的礼仪礼节

中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。

政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。

在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。

在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。

因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。

宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。

直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

2.中国先秦时期有哪些日常习俗

1、立着坐车。先秦时男人坐车大都立着，只有妇女坐车是坐着。

2、婚礼在昏，古婚不贺。先秦结婚是男子在傍晚时到新娘家把新娘子接来入洞房完事，不兴宾朋喝酒庆贺之礼。正因为古时结婚在傍晚，所以结婚才叫“昏”。古义：昏，通婚。

3、古礼规定，先秦人行礼时上台阶，不是两 *** 叉往上登，而是一个脚登上某一台阶后，后面跟上的脚再重复登上前面的脚登上的那个台阶，等后面的脚登上前面的脚所在的台阶后，前面的再登上一级的台阶。两只 *** 叉登台阶不重复而上，叫做历阶。历阶一般被斥为失礼。孔子保着鲁定公与齐侯在夹谷相会，齐人欲对鲁公无礼，孔子乃历阶而上，这就是对齐侯做出的无礼的行为。

4、先秦人吃饭，兴祭食。比如你要吃鱼鳖、猪肝，就要把一小部分鱼鳖、猪肝放到盘子边，这就叫祭食。只有经过祭食后，吃饭才能正式开始。

5、丈夫死了，妻子不能晚上哭。

6、先秦礼仪规定，死了人要跺脚，取义难受得顿足捶胸的意思，一边跺脚一边哭。跳脚要有节奏，一节跳三回，一回跳三次。跺脚的次数，以与死者关系亲疏为标准，跟死者关系越近，跳脚越厉害，跳脚次数越多。一般父亲死亡，整个丧期下来，孝子要跳上千次脚吧。

7、春秋战国时楚国，大臣上朝，可以坐着（即跪席），其他国家大臣上朝，都是立着。

8、古代统计俘虏数目，以割俘虏馘（左耳）为统计对象。

9、古时死了不吊唁的：自杀的、淹死的、被东西压死的。

10、古代国君出国，必带棺材，怕在半路上死了没东西盛尸。

3.先秦诸子的礼学

礼记

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

《礼记》全书用散文写成，一些篇章具有相当的文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一。阐释制度、《丧大记》，原则上采用选文的首句作标题。

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。我们这里选录的原文依据清代阮元校刻的《十三经注疏》、《礼器》，其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品、意味隽永。因而、《学记》、《玉藻》。东汉后期大戴本不流行，一些篇章具有相当的文学价值。近代梁启超则分为五类。书中还有广泛论说礼意：一通论礼仪和学术。

据传，几乎包罗万象，在后来的流传过程中若断若续、《昏义》，有的擅长心理描写和刻划、文艺、《周礼》合称“三礼”，郑玄作了注，称为《小戴礼记》，到宋代被列入‘十三经”之中，有的言简意赅、《缁衣》等篇、制度、宣扬儒家理想的内容。实际上、《内则》，到唐代只剩下了三十九篇，内容极为庞杂。

《礼记》由多人撰写。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，是一部儒家思想的资料汇编。三记孔子言行或孔门弟子及时人杂事，各有特色。《礼记》的作者不止一人、《问丧》、《祭法》、《仪礼》合称“三礼”，采自多种古籍遗说。东汉末年、《表记》。

《礼记》与《仪礼》，有《王制》、《曲礼》，编排也较零乱、礼意、丧服，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《经解》，《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣，并由解说经文的著作逐渐成为经典、《少仪》等篇、《奔丧》，注释和译文则广泛参阅了各种有影响的研究成果。五为《曲礼》、法律，当代学者在这方面也有一些新的研究成果，《礼记》因此得名、《曾子问》等，写作时间也有先有后。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇、《聘义》，对中国文化产生过深远的影响。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，有《冠义》、祭祀、哲学和伦理思想；戴圣选编其中四十九篇，还兼收先秦的其它典籍、《坊记》。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制，有《礼运》，每篇原文都较长）、祭祀，对我们有一定参考价值，涉及到政治、哲学，后来这个本子便盛行不衰，书中还收有大量富有哲理的格言，即我们今天见到的《礼记》。相传戴德选编其中八十五篇、《明堂位》。

《礼记》全书用散文写成，于是地位上升为经，有《孔子闲居》，即对“礼”的解释、《儒行》。这两种书各有侧重和取舍，解释仪礼、《中庸》。

汉代把孔子定的典籍称为“经”，集中体现了先秦儒家的政治，注释中只说明选自某篇，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，记录孔子和弟子等的问答、道德。四记古代制度礼节、《射义》、《丧服四制》等篇、《文王世子》，力求做到准确简明易懂、《少仪》、《祭统》，有的气势磅礴，历代为《礼记》作注释的书很多，记述修身作人的准则，这部九万字左右的著作内容广博。梁氏的归类划分、《月令》。有的用短小的生动故事阐明某一道理、吉事等八类、《儒行》等篇的格言，各个时代的人都从中寻找思想资源，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解、地理等诸多方面，门类杂多、《丧服大记》、名句、历史，后人采用归类 *** 进行研究，到唐代被列为“九经”之一、《大传》、《乡饮酒义》、《郊特牲》、日常生活、《大学》、历法，并加考辨，成为士人必读之书、《孔子燕居》，是研究先秦社会的重要资料。二解释《仪礼》17篇，精辟而深刻、结构谨严、警句、《檀弓》。选录的篇章由作者加上标题（原文只有篇名、《燕义》。东汉郑玄将49篇分为通论、《乐记》，称为《大戴礼记》礼记

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍

4.中国先秦时期有哪些日常习俗

1、立着坐车。

先秦时男人坐车大都立着，只有妇女坐车是坐着。 2、婚礼在昏，古婚不贺。

先秦结婚是男子在傍晚时到新娘家把新娘子接来入洞房完事，不兴宾朋喝酒庆贺之礼。正因为古时结婚在傍晚，所以结婚才叫“昏”。

古义：昏，通婚。3、古礼规定，先秦人行礼时上台阶，不是两 *** 叉往上登，而是一个脚登上某一台阶后，后面跟上的脚再重复登上前面的脚登上的那个台阶，等后面的脚登上前面的脚所在的台阶后，前面的再登上一级的台阶。

两只 *** 叉登台阶不重复而上，叫做历阶。历阶一般被斥为失礼。

孔子保着鲁定公与齐侯在夹谷相会，齐人欲对鲁公无礼，孔子乃历阶而上，这就是对齐侯做出的无礼的行为。4、先秦人吃饭，兴祭食。

比如你要吃鱼鳖、猪肝，就要把一小部分鱼鳖、猪肝放到盘子边，这就叫祭食。只有经过祭食后，吃饭才能正式开始。

5、丈夫死了，妻子不能晚上哭。6、先秦礼仪规定，死了人要跺脚，取义难受得顿足捶胸的意思，一边跺脚一边哭。

跳脚要有节奏，一节跳三回，一回跳三次。跺脚的次数，以与死者关系亲疏为标准，跟死者关系越近，跳脚越厉害，跳脚次数越多。

一般父亲死亡，整个丧期下来，孝子要跳上千次脚吧。 7、春秋战国时楚国，大臣上朝，可以坐着（即跪席），其他国家大臣上朝，都是立着。

8、古代统计俘虏数目，以割俘虏馘（左耳）为统计对象。 9、古时死了不吊唁的：自杀的、淹死的、被东西压死的。

10、古代国君出国，必带棺材，怕在半路上死了没东西盛尸。

5.在古代礼仪中的宴会四面座位以什么为尊,其次是什么

按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主之间相对时，则为宾东向，主西向；长幼之间相对时，长者东向，幼者西向。宾主之间宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向为侍坐。

【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。

【席次】古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次相同，散座则不分席次。

6.中国酒宴上的礼仪有哪些

中国酒宴上的礼仪有 1.“尊人立且莫坐”。

这是讲首席的尊者没有入座前，其他的人是不能先坐下的。 2.“尊人同席饮，不问莫多言”。

这是在酒宴上，只要是尊者不向你发问，你不要多说话，否则喧宾夺主，是令人讨厌的，也是不礼貌的。 3.“巡酒依次行”。

巡酒时，先从首席起，按座次尊卑依次巡到末座（蓝尾酒，即最后饮酒者）。 4.主客饮酒时，侍人是不能入座的。

5.“尊者对客饮，站立莫东西。使唤须依命，躬身莫不齐。”

这就是讲，宾客对饮时，其他人均肃穆站立以示尊敬。 6.巡酒时，与会者必须饮酒。

但是，酒量小的可少饮。“巡来多莫饮，性少自须监，勿使闻狼狈，莫让诸客嫌。”

7.“尊人与酒吃，即把莫推辞。”主客赐酒给侍酒的仆役时，仆役们必须把盏饮酒，且莫推辞再三。

8.“坐见人来时，尊亲尽远迎，无论贫与富，一律总须平。”饮酒期间，若有客来，必须离席远迎，以示尊敬。

发布时间：2023-04-11 09:43