⭐骑哈雷的礼仪(哈雷文化主要体现在哪些方面)

1.“哈雷”文化主要体现在哪些方面

“哈雷不是摩托车，在哈雷迷心里，它是宝贝，是玩具，更是象征自由的精神。”

哈雷文化的渊源是牛仔文化，这种文化的根基就是那种在旷野上自由自在、纵横驰骋、胸怀广阔、放纵不羁的思想行为。在另一方面，牛仔文化又从服饰、物品到行为准则都极大的影响了哈雷文化。

当大工业文明来临，那种策马扬鞭的生活结束了，但是牛仔精神却保留了下来。哈雷文化中的很多元素，比如“DIY”自己动手的习惯，就来源于牛仔文化，当时的物质匮乏，很多美国人家里，家具是自己打的，水管是自己接的，地板是自己铺的，甚至房子是自己盖的，有的人并不是买不起，而是他们崇尚这种文化。

每当有客人参观他们的房子，他们介绍的重点就是“这个这个是我自己亲手做的。”

一脸的自豪！这种文化被完整的转移到了哈雷文化中。 在我们看来，玩哈雷的人玩的是这个名牌，其实这是对哈雷文化认识上的误区。

恰恰相反，哈雷提供的只是一个毛坯，玩哈雷的人玩的是自己动手把一部毛坯车变成自己的作品。往往这种改装在性能上的提高并不多，多在外观和驾驶姿势上。

通过这些改装，来张扬自己的个性，表现自己的想法。哈雷车常常已经不是工业化生产的“产品”，而是有个性的“作品”。

所以很多真正玩哈雷的高手都是熟悉机械，扳金，焊接，喷绘等一系列与车辆有关的技术，最重要的，还得有一个艺术家的审美。他们的车子毫不夸张的说就是一件艺术品，他们会把自己的哈雷做到最完美。

一部哈雷，它本身就有一种力量，当你骑上他，你会感觉它不但野性十足还有一种魔力激发出你心底的狂放和不羁，产生强烈的共鸣。骑着哈雷驰骋，你会觉得仿佛没人管的着你，没人管得了你。

这种感觉可能是由驾驶姿势，机器震动和排气声音混合产生的。对于这种机器与人的特殊交流，不喜欢哈雷的人会觉得这是科技落后的产物，喜欢哈雷的人会觉得这是挣脱一切的力量。

随着哈雷摩托不断潜心致力于创造一种独具特色的“摩托文化”，想方设法延续和演绎凸显美国民众人文观和价值取向的“牛仔精神”，巧借纯金属的坚硬质地、令人眩目的色彩、大排量大油门的轰鸣，尽情渲染自由、平等、竞争的“哈雷精神”，使越来越多的美国白领开始喜欢上了骑哈雷。哈雷对这些白领来说并不是交通工具，而更像一个玩具。

每逢节假日，就会有很多的私企老板、律师和一些小中产阶级分子，成群结队涌上公路，占据整个一条或两条车道，开始用哈雷的风驰电掣“扫荡”一切。除了这种张扬个性的聚众“飙车”外，他们并没有其他的越轨行为，反而会经常性地举办慈善性的活动，以求为社会福利事业增砖添瓦。

在他们的眼里，哈雷摩托车同其他摩托车更大的不同之处，就在于哈雷摩托车并不刻意注重整车性能，而是追求驾驭所带来的不同凡响。1983年，哈雷车主协会（HOG）成立，到现在会员已超过100万人。

随着骑车的阶层在改变，哈雷文化也在发生着转变。从地狱天使（Angel）当道的哈雷文化发展进步到了逍遥骑士（EASYRIDERS）和高雅猪娃（HOG）的哈雷文化，并且成为了哈雷文化的主流。

哈雷文化发展到今天，其影响力远远超越了哈雷本身。哈雷车虽然是哈雷文化重要的组成部分，是哈雷精神的物质载体，但这种精神绝不应该仅仅局限于哈雷车，更重要的是我们所追求的精神上的共鸣。

在国外一些哈雷聚会上，就时常能看到其他品牌巡航车的身影，他们一样是哈雷文化的信奉者。 所以说，我们崇拜哈雷，不能单单把目标放在哈雷摩托车上，而是要领会哈雷文化的精神实质，我们并不一定非得都骑哈雷车，但作为一名巡航车手，我们一定要拥有“哈雷精神。

2.骑士礼仪有哪些

一个贵族的儿子7岁生日过后，他将成为一名随仆。

他必须被送往另一个贵族的家庭，通常是他的叔父或辖区的大领主家。他将在那里学习礼仪和骑术。

到14岁那年，他要成为一个骑士的侍从。主人教他使用武器的技巧，他还须学会如何照看主人的盔甲和坐骑，为主人穿戴甲冑，即使主人上战场撕杀也要寸步不离。

当主人受伤或落马，他必须拼死保护主人。此外他还要学习射箭，切肉，野外生存。

如果他能成功的渡过艰苦的磨练，21岁那年，他才能被正式授予骑士的爵位。 随仆 一个贵族的儿子在很早的时候就被送往领主或国王的家庭接受各种技能的训练。

学习服侍国王和贵族妇人接受良好的文化，礼仪教育。并培养优秀的领导气质。

想成为骑士的年轻人，在少年时就得刻苦的练习战斗技能。在领主家里，他们要锻炼肌肉的力量，肢体的协调性，改进武器的使用技巧。

通常他们与同龄人对练，有时也和骑士教练（Knightly masters）对打。不过，即使是非常激烈的对战练习后，也要保持衣着整洁。

并非所有年轻人都能完成这样艰苦的练习，最终摘取骑士的头衔。 侍从 侍从（squire）来源于法语的ecuyer，意思是shield-bearer（搬运盾牌的人）。

在11、12世纪的欧洲各国，侍从被看做是低人一等的。但这是一个贵族的孩子成为骑士之前的必经之路。

在13世纪，成为一名骑士是非常奢侈的事情，要花费巨资举行仪式，许多年轻贵族宁愿保持侍从的身份，也不愿成为骑士。因此，侍从这个词逐渐变为乡绅，地主的意思。

臂力练习 侍从用平头的钝剑劈斩木桩。用的剑是真正作战用剑的双倍重量，以此锻炼手臂的肌肉力量，更好的适应作战的需要。

乔叟笔下的侍从 乔叟（英国诗人，1340-1400），在1380年写下了故事《Canterbury Tales》，讲述了一个20岁的侍从的生活。这个年轻的侍从举止优雅，会唱歌，作曲，跳舞，油画还会写诗。

此外，他有着精湛的骑术，又是骑马比武大会的冠军。另一个故事却正好相反，故事里的侍从们并不像乔叟描述的那样，他们野蛮，粗鲁，无知。

1288年，在英格兰的波士顿镇，两伙侍从借口举行比武大会，一把火将半个村庄烧成白地。 晚餐 乔叟记下了侍从如何在进餐时切肉吃，威严的父亲正审视着儿子。

因为切肉的技巧也是侍从在贵族家的必修课。骑马枪术练习 这种练习是靠木制的枪靶来实现的，枪靶通常做成士兵外形，左手持盾，右手拿一只木制摆锤。

练习者冲击左手的盾牌时，右手的摆锤便甩将过来。必须策马疾驰而过，方能避开木锤的袭击。

受封最后侍从要接受封爵的典礼。在仪式中，受封者要用手重击颈部。

13世纪后，改为用剑重拍左肩，然后骑士接过自己的剑并系牢在腰间。伺仪可以由主教，年长的骑士或国王主持。

中古骑士的训练 贵族的身份是与生俱来的，但骑士身份是经过训练而得来的。如果说贵族是封建社会中的一个阶级，那么骑士则是属于贵族阶级里的一个「社团」。

所有骑士都是贵族，而非所有贵族都是骑士。一个贵族家庭里的男孩，在他大约七岁时，由他父亲寄托在领主或另一个贵族家庭，开始骑士教育。

负责教育他的是堡垒女主人。这孩子的身份是「侍童」所受的训练是如何变成一位「绅士」。

礼节，仪表，谈吐，态度等社会规矩都是他应学的项目。在宴会中或平时餐饮时，他甚至还做侍者的工作。

大概十四岁时，他进一步为「侍从」（squire），跟堡垒的男主人学习如何做一个军人。骑马，运用各种武器，战争技艺等是训练的要项。

领主打仗或比武时，就是他实习的好机会。 但他也尽他侍从的各种任务︰领主用饭，他在一旁侍候；领主打猎，他必追随左右；领主行军，他保管清理各种武器和座骑；领主不幸受伤，他必须赴前援救，但不必参加实际战斗。

总之，从领主平时的指点和战时的实际观察，这位侍从学习骑士之道--做一个好骑士。经过十多年的训练，大约二十岁或二十一岁时，他从「侍从」，举行一种礼节称“Dubbing”，正式成为骑士。

最初的礼节很简单，称“Accolade”（骑士授与典礼），就是由一位贵宾--普通是训练他的领主--以剑面轻按受礼者的后颈。后来由于教会的影响及社会经济的繁荣，礼节渐驱宗教化，场面也更铺张。

在「授与礼」的前一晚，准骑士先沐浴，这不仅是指身体的清洁--沐浴在当时是件不太寻常的事，也象征心灵的清洁；以后是在教堂里守夜祈祷。第二天，先参加弥撒，由神父祝圣配剑，准骑士宣誓忠于教会，保护弱者；然后穿上新甲冑，配上宝剑与马刺，上马急奔，以长枪投向系在柱上的盾牌，称“Quintain”，骑士授予礼乃全部告成。

以上是一般的骑士晋升礼。

3.关于骑士礼仪的问题

骑士礼仪，即骑士阶层的仪式和礼节。骑士作为一个特殊的社会阶层，必然以其特殊的礼仪将自身与其他阶层区别开来。尤其是礼仪中的仪式部分，在骑士制度中具有十分重要的位置。由于礼仪是社会观念的反映，中世纪西欧占主流的思想是基督教，因此在骑士礼仪及骑士观念中留下了深深的基督教印记。

（一）骑士之子洗礼仪式。 按封建法律传统，骑士身份是可以继承的。因此，骑士的儿子尤其是长子，在一出生时就具有了骑士候选人的资格，于是形成了骑士之子初生时的洗礼仪式。该仪式一般分三个过程。 世俗洗浴。骑士之子一出生，立刻在其父亲的指挥下对婴儿进行洗浴，这是出于让骑士父亲回想起很久以前他身为骑士候选人时的誓言。浴毕，婴儿被以双手并于身体两侧、双腿并拢的姿式缚住并包裹，其上覆以华美的长袍。 宗教洗礼。这种洗礼不仅是使婴儿成为一名基督徒，更重要的是，“当他被从神圣的洗礼盘中抱起时，他不仅成了一名基督徒，而且在其内心深处已成为基督教骑士 。”（注：布瑞福德·B·布鲁顿：《中世纪骑士与骑士制度》，第297页。）宗教洗礼之后，举行包括诸如唱歌、跳舞、宴会、游艺等庆典活动，马上比武大会也经常为骑士的新生儿召开，参加活动者往往赠给该婴儿以礼物。

（二）骑士侍童成为骑士侍从仪式 立志成为骑士的少年在14岁时要举行一种仪式，获取成为骑士侍从的身份。骑士 侍从是有实力的骑士的随从，无论在战时还是平时，骑士侍从总要伴于主骑士左右。事实上，按照与主人的亲密程度、职责大小，侍从又分为高低不同的等级。其级别分为：贴身侍从、典礼侍从、餐桌侍从、酒会侍从、配膳侍从，等等。 骑士侍童成为骑士侍从的仪式一般是这样的：少年由其父亲领至神父面前，他们每人手中拿着一根神圣的小蜡烛。神父为将由少年单独拥有的剑和腰带祈祷、祝福。随后，为他佩带上象征骑士侍从身份的剑。

（三）骑士授予仪式 骑士授予仪式是确认骑士身份的仪式。在骑士纵横的整个中世纪时代，它一直是 骑士制度中具有权威性的仪式，成为每一名骑士人生中最重要的时刻。关于骑士授予仪式，已有文较详谈及，在此不再赘述。 需要指出的是，该仪式的举行时间除了在一些基督教节日、朝圣或贵族家庭中进行重大活动时之外，还有两种情况：一是在战役前或激战后，该种情况在14、15世纪屡见不鲜。例如1337年，英法战争即将爆发时，英方在3月11日为20名骑士举行了授予仪式。二是国王或大封建主在旅途过程中。这种情况的之一次记载发生在1354年9 月31日，查尔斯四世授予弗朗西斯为骑士。当时，德皇骑在马上，用手拍着佛朗西斯的脖子说：“成为一名好骑士，忠于帝国”。然后，两名查尔斯的随从贵族为他安上了马刺（注：理查德·巴伯：《骑士与骑士制度》，第41、42页。）。

如果说骑士的各种仪式是骑士制度规范化的一部分，那么，骑士礼节则是骑士制度生活化的一部分，这涉及骑士的衣食住行。例如，骑士要穿着整洁，在领主及贵妇面前保持礼数；站时不要抓挠身体或倚靠着柱子；在让他坐下前不要坐下，骑士侍从不允许与一个骑士共同入座，即使这个骑士是他的父亲也不行；用餐时“不能用肉直接去蘸盐碟里的盐，不能把鼻涕擦在桌布上，不能用小刀剔牙”；出行时“要高贵庄重地走路，不得向动物投掷树枝或石块，不得唤狗咬人，要礼貌待人”；平时“要参加教堂里的宗教活动，要侠媚妇女，要服从主人的命令”（注：约瑟夫·斯瑞：《中世纪词典》（Jospe.R.Strayer,Dictionary of the Middle Ages），纽约1982年版，第660、661页。），等等。虽然涉及这方面的史料更加模糊而破碎，但我们仍能从近代以来的西方礼节中窥其一斑。 由此可见，尽管骑士的仪式、礼节有着世俗的成分，但人们更多体验到的是基督教气息。宗教性渗透到骑士的生活之中，极大地影响了骑士阶层的思想观念。“一个人如果不是基督徒，没有接受过洗礼就不能成为骑士”；“没有信仰，你就不能很好地履行骑士的义务”（注：莱昂·高梯：《骑士制度》（Leon Gautier.Chivalry），纽约1968年版，第10页。）。

因此，宗教热忱在骑士制度的盛行时期大行其道，骑士被冠以基督教骑士之名。一批骑士之花如一度隶属于教皇的条顿骑士团、医院骑士团、圣殿骑士团成为骑士的楷模。 总之，通过对有形的制度层面的梳理，笔者认为，中世纪西欧骑士制度是指以军事采邑为基础、以骑士服役为表征、以基督教为指导思想、以中小封建主统治为本质的骑士阶层所特有的组织制度、法律规范、道德准则、生活习惯等诸多方面的总称。

4.骑行运动中礼仪的注意事项有哪些

本文系杭州论坛的管理员无影修罗根据环法意经典赛，一些法国自行车运动企业礼仪说明为例参考并挑选出的行为规范，建议各位自行车运动爱好者熟读、紧记，部分可能为法文翻译段，如有遗漏请公开提出指正，笔者会相当重视您的建议，谢谢您的支持！ 我们每时每刻都必须紧记“我们是自行车运动爱好者”我们有自己的自行车世界自己的空间，同样地，这个世界里同样也存在着它独有的规则和秩序，本人则喜欢称它为“自行车运动的礼仪”，现在就把这些礼仪和大家分享分享：1. 紧记比赛就是战争从你跨上自行车并参加比赛那刻开始等同跨上战机，但记住友谊之一竞技第二，导弹会爆炸并杀死对手但自行车不会，友情可能最终导致你的竞技结果（或活动）。2. 时刻保持头脑清醒，我相信大家都有能力躲避对手或途人（或车辆）但我们不能躲避别人过失或有意对您的冲撞（或阻吓欺骗性战术）这种车手法国人称为“操蛋”，所以请你在骑行时尽量留意，注意自身体和对方的安全，这是共同的责任。3. 请保持自行车运动爱好者的真诚，随时伸出援助之手，不要为了争夺冠军而放弃“对自己人格的尊重”请紧记 -冠军随时都有很快就能被忘记- 阿姆斯特朗4. 比赛车群中请根据实际情况尽量不要冲撞绕挠对手不要故意阻挡对手冲刺，此举将显示出您的比赛经验丰富与否，并表示出您的人格，那被广泛定义为没有体育精神的举动。5. 过弯时请尽量留意对手并尽量避免于弯道内侧进弯和对手并排过弯，那是相当危险的举动，剧烈的撞车将能毁了您心爱的赛车甚至自己！进入紧急弯道或紧急刹车之前建议作出进弯或障碍物手势（视情况而定）以警告后面视野不良的车手。6. 竞技中不要被速度冲昏了头脑，虽然我知道您的肌肉相当结实，但别忘记爱护你身边的一草一木、小动物。7. 尽量（建议）从对手或行人的左侧通过。8. 长距离比赛中碰见对手停车建议进行询问并提出是否需要帮助（无论认识否），如果遇见对手停下来方便，请发挥你的体育精神吧，自己也有需要方便的时候不希望对手视而不见吧？9. 如果对手需要援助并已经向您求助请勿别视而不见哦！10. 长距离中请把自己的食物或水和有需要的车手分享，他会非常感激的！11. 长距离中请为对方牵引气流，如果对方已经这么做，那么也请您如此回报您的对手，今天你帮我一把下次机会我回报你是职业车手的职业道德，希望也成为爱好者的道德，尤其是遇见来自欧洲国家的爱好者他们会相当重视自行车运动礼仪的（别忘记自行车是欧洲人发明的哦）。12. 比赛中一条后备轮胎并不贵，友情比一条备用胎贵好几亿万倍，请给实在有需要的骑手吧，他们不会不了了之的（当然对于混混倒是另一番作法啦）。13. 请勿以对手的真实名称或以手指着和对手说“XXX我会赢你的…”这是标准职业车手礼貌，或用婉转的语句吧。（当年年少的阿姆斯特朗被一位环意大利车手揍了）14. 竞技中千万不要质问对手“…你竟然不知道我？…”之类…本人非常担心…当然在家里是可以的。15. 您并不比您的对手强壮多少，运用强壮的手不如运用您强壮的大脑。16. 如果对手轻轻敲击您的头盔，那是“祝您好运”。、17. 你也希望别人爱惜您的爱车或器材吧？无论在停放或比赛中。18. 没啥事情就别站在终点或赛道中间了，我知道您非常热情甚至脱掉衣服欢呼。（我想这种情况国内不会有的）19. 在比赛中行进的大部队车群里请您放老实点吧，呈一时之快不会让女性观众爱上您的。（哈哈很搞笑的法国礼貌）20. 比赛中车手需要水那请您提供给他吧，即便是收费的，或者他就因你那“一滴水”而赢得比赛。（这条翻译过来大概明白吧？）21. 你有义务替事故后散落一地的对手赛车清理并捡回零件，因为之前它们是昂贵的钞票。22. 切记请不要随便扔掉您的爱车身上任何一个零件！23. 如果您偶尔发现对手赛车的轮胎出了问题那请您打开您的嘴唇，注意，这并不是要您亲吻对手：）

该答案来自极限户外网官方网站

5.【求助】骑行中的礼仪

今天早晨特冷，兄弟三个人去提款机领钱，正好遇见运钞车来加钞。

无奈之下三人只好站在一旁苦苦等候，这时大哥对二弟说：冻手不？（动手不？ ）二弟冷冷地回一句：冻手！（动手！）结果四杆枪瞬间指向兄弟三……三个人被抓住送派出所，在路上兄弟三一直沉默，后来老三问哥：你们怎么还不开腔（开枪）呢？结果八杆枪瞬间指向兄弟三…到了警局，警察问大哥：你叫什么名字？大哥：蒋英羽（讲英语）。警察再问ㄧ次：你叫什么名字？大哥：蒋英羽（讲英语）。

警察 对大哥吼道：你叫什么名字？）？大哥：（沉默以对。）警察转头对二弟说：what is your name（你叫什么名字？）？二弟腼腆的回：蒋国羽（讲国语）。

警察再次问道：你叫什么名字？二弟：蒋国羽（讲国语），警对二弟大吼道：你叫什么名字？二弟：（沉默以对）警察再问老三说：你叫什么名字？老三：蒋芳妍（讲方言），警察又对老三吼：侬叫煞名字？老三：蒋芳妍（讲方言），警察吐血而亡。

6.好奇

所谓骑士礼仪，即骑士阶层的仪式和礼节。

骑士作为一个特殊的社会阶层，必然以其特殊的礼仪将自身与其他阶层区别开来。尤其是礼仪中的仪式部分，在骑士制度中具有十分重要的位置。

由于礼仪是社会观念的反映，中世纪西欧占主流的思想是基督教，因此在骑士礼仪及骑士观念中留下了深深的基督教印记。 （一）骑士之子洗礼仪式。

按封建法律传统，骑士身份是可以继承的。因此，骑士的儿子尤其是长子，在一出生时就具有了骑士候选人的资格，于是形成了骑士之子初生时的洗礼仪式。

该仪式一般分三个过程。 世俗洗浴。

骑士之子一出生，立刻在其父亲的指挥下对婴儿进行洗浴，这是出于让骑士父亲回想起很久以前他身为骑士候选人时的誓言。浴毕，婴儿被以双手并于身体两侧、双腿并拢的姿势缚住并包裹，其上覆以华美的长袍。

宗教洗礼。这种洗礼不仅是使婴儿成为一名基督徒，更重要的是，“当他被从神圣的洗礼盘中抱起时，他不仅成了一名基督徒，而且在其内心深处已成为基督教骑士 。”

（注：布瑞福德·B·布鲁顿：《中世纪骑士与骑士制度》，第297页。）宗教洗礼之后，举行包括诸如唱歌、跳舞、宴会、游艺等庆典活动，马上比武大会也经常为骑士的新生儿召开，参加活动者往往赠给该婴儿以礼物。

（二）骑士侍童成为骑士侍从仪式 立志成为骑士的少年在14岁时要举行一种仪式，获取成为骑士侍从的身份。骑士 侍从是有实力的骑士的随从，无论在战时还是平时，骑士侍从总要伴于主骑士左右。

事实上，按照与主人的亲密程度、职责大小，侍从又分为高低不同的等级。其级别分为：贴身侍从、典礼侍从、餐桌侍从、酒会侍从、配膳侍从，等等。

骑士侍童成为骑士侍从的仪式一般是这样的：少年由其父亲领至神父面前，他们每人手中拿着一根神圣的小蜡烛。神父为将由少年单独拥有的剑和腰带祈祷、祝福。

随后，为他佩带上象征骑士侍从身份的剑。 （三）骑士授予仪式 骑士授予仪式是确认骑士身份的仪式。

在骑士纵横的整个中世纪时代，它一直是 骑士制度中具有权威性的仪式，成为每一名骑士人生中最重要的时刻。关于骑士授予仪式，已有文较详谈及，在此不再赘述。

需要指出的是，该仪式的举行时间除了在一些基督教节日、朝圣或贵族家庭中进行重大活动时之外，还有两种情况：一是在战役前或激战后，该种情况在14、15世纪屡见不鲜。例如1337年，英法战争即将爆发时，英方在3月11日为20名骑士举行了授予仪式。

二是国王或大封建主在旅途过程中。这种情况的之一次记载发生在1354年9 月31日，查尔斯四世授予弗朗西斯为骑士。

当时，德皇骑在马上，用手拍着佛朗西斯的脖子说：“成为一名好骑士，忠于帝国”。然后，两名查尔斯的随从贵族为他安上了马刺（注：理查德·巴伯：《骑士与骑士制度》，第41、42页。）

如果说骑士的各种仪式是骑士制度规范化的一部分，那么，骑士礼节则是骑士制度生活化的一部分，这涉及骑士的衣食住行。

例如，骑士要穿着整洁，在领主及贵妇面前保持礼数；站时不要抓挠身体或倚靠着柱子；在让他坐下前不要坐下，骑士侍从不允许与一个骑士共同入座，即使这个骑士是他的父亲也不行；用餐时“不能用肉直接去蘸盐碟里的盐，不能把鼻涕擦在桌布上，不能用小刀剔牙”；出行时“要高贵庄重地走路，不得向动物投掷树枝或石块，不得唤狗咬人，要礼貌待人”；平时“要参加教堂里的宗教活动，要侠媚妇女，要服从主人的命令”（注：约瑟夫·斯瑞：《中世纪词典》（Jospe.R.Strayer,Dictionary of the Middle Ages），纽约1982年版，第660、661页。），等等。

虽然涉及这方面的史料更加模糊而破碎，但我们仍能从近代以来的西方礼节中窥其一斑。 由此可见，尽管骑士的仪式、礼节有着世俗的成分，但人们更多体验到的是基督教气息。

宗教性渗透到骑士的生活之中，极大地影响了骑士阶层的思想观念。“一个人如果不是基督徒，没有接受过洗礼就不能成为骑士”；“没有信仰，你就不能很好地履行骑士的义务”（注：莱昂·高梯：《骑士制度》（Leon Gautier.Chivalry），纽约1968年版，第10页。）

因此，宗教热忱在骑士制度的盛行时期大行其道，骑士被冠以基督教骑士之名。

一批骑士之花如一度隶属于教皇的条顿骑士团、医院骑士团、圣殿骑士团成为骑士的楷模。 总之，通过对有形的制度层面的梳理，笔者认为，中世纪西欧骑士制度是指以军事采邑为基础、以骑士服役为表征、以基督教为指导思想、以中小封建主统治为本质的骑士阶层所特有的组织制度、法律规范、道德准则、生活习惯等诸多方面的总称。

发布时间：2023-04-11 14:29