义无反顾
yì wú fǎn gù
〖解释〗义:道义;反顾:向后看。从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。
〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵。”
〖示例〗朱成功身受大明的厚恩,只有一死图报,~。 ★华而实《汉衣冠》二义无反顾
yì wú fǎn gù
〖解释〗义:道义;反顾:向后看。从道义上只有勇往直前,不能犹豫回顾。
〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》:“触白刃,冒流矢,义不反顾,计不旋踵。”
〖示例〗朱成功身受大明的厚恩,只有一死图报,~。 ★华而实《汉衣冠》二
1.温故知新:温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在.
2.见贤思齐: 见到德才兼备的人就想赶上他。
3.任重道远:比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
4.死而后已:形容为完成一种责任而奋斗终身。
5.兴高采烈:形容非常高兴的神情。
6.聚精会神:形容注意力非常集中。
7.自言自语:自己和自己说话。
8.千钧一发:形容情况十分危急。
9.雨后春笋:形容新生事物大量涌现。
10.琳琅满目:比喻眼前出现了许多精美的事物。
11.顶天立地:形容形象非常高大,气概豪迈。
12.千方百计:想尽和用尽各种办法。
13.如饥似渴:比喻要求很迫切,就像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。
14.小心翼翼:翼翼:严肃,谨慎的样子。
15.焕然一新:形容旧的面貌改变了,呈现出崭新的面貌.
16.胸有成竹:成:完成,现成。 比喻非常有信心.
17.别具一格:别:别处的,独特的。有独特的风格.
18.草木皆兵:把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
19.赤膊上阵:光着膀子上阵。比喻亲身上场,不加掩饰地进行活动。
20.乌合之众 :象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
才发现
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
心到神知 旧时指只诚心敬神,就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩,不必有什么虚文浮礼。
必也正名 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青。
礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
礼仪之邦 礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。
泣血稽颡 稽颡:古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
轻薄无礼 指轻佻浮薄,不知礼仪。
屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
缛礼烦仪 指烦琐的礼仪。
识礼知书 懂得礼仪,熟知诗书。
通书达礼 指通诗书,懂礼仪。
通文达礼 指有学问懂礼仪。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
必也正名 指必须按照正统伦理观念和礼仪关系来端正纲纪名分。
出处:《论语·子路》:“子路曰:‘卫君待子而为政,子将奚先?’子曰:‘必也正名乎!’”
赐茅授土 封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社,分封诸侯时,各授以他们相应的某方某色土,如东方青土,南方赤土等,并包以白茅,使归以立社。
矩步方行 行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
出处:清·李绿园《歧路灯》第二回:“……这样先生,断不能矩步方行,不过东家西席,聊存名目而已。”
礼为情貌 意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
礼仪之邦 礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。
泣血稽颡 稽颡:古代一种跪拜礼仪,屈膝下跪,以额触地。指怀着十分沉痛的心情向前来致哀的宾客哭拜并致以谢忱。
轻薄无礼 指轻佻浮薄,不知礼仪。
屈尊就卑 原指降低尊贵的身份以就低下的礼仪。现用来形容委屈自己去屈就比自己低下的职位或人。
缛礼烦仪 指烦琐的礼仪。
出处:明·唐顺之《与王尧衢书》:“其于尘俗奔走、缛礼烦仪之事,既以其溷扰而独避之。”
识礼知书 懂得礼仪,熟知诗书。
通书达礼 指通诗书,懂礼仪。
通文达礼 指有学问懂礼仪。
五体投地 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
出处:唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
心到神知 旧时指只诚心敬神,就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩,不必有什么虚文浮礼。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十一回:“大老爷原是好养静的,已修炼成了,也算得是神仙了。太太们这么一说,就叫做‘心到神知’了。”
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
有“心到神知”,“矩步方行”,“五体投地”,“敬贤礼士”,“以礼相待”。
1. 心到神知[ xīn dào shén zhī ]:旧时指只诚心敬神,就用不到烦琐的礼仪。 比喻对人表示钦佩,不必有什么虚文浮礼。出处:清·曹雪芹《红楼梦》第十一回:“大老爷原是好养静的,已修炼成了,也算得是神仙了。太太们这么一说,就叫做‘心到神知’了。
2. 矩步方行[ jǔ bù fāng xíng ]:行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。出处:清·李绿园《歧路灯》第二回:“……这样先生,断不能矩步方行,不过东家西席,聊存名目而已。”
3. 五体投地[ wǔ tǐ tóu dì ]:两手、两膝和头一起着地。 是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。出处:唐·玄奘《大唐西域记·三国》:“致敬之式,其仪九等:一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五、屈膝,六、长跪,七、手膝踞地,八、五轮俱屈,九、五体投地。”
4. 敬贤礼士[ jìng xián lǐ shì ]:礼:以礼相待,尊重;士:古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。出处:《晋书·张轨传》:“实子安逊,学尚明察,敬贤爱士,以秀才为郎中。”
5. 以礼相待[ yǐ lǐ xiāng dài ]:用应有的礼节接待。出处:明·施耐庵《水浒全传》第八十九回:“赵枢密留住禇坚,以礼相待。”
彬彬有礼bīn bīn yǒu lǐ
[释义] 彬彬:原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。
[语出] 清·李汝珍《镜花缘》第八十三回:“唤出他两个儿子;兄先弟后;彬彬有礼。”
[正音] 彬;不能读作“shān”。
[辨形] 彬;不能写作“杉”。
[近义] 温文尔雅 落落大方 文质彬彬
[反义] 丑态百出 出言不逊 蛮横无理
[用法] 形容人有礼貌。一般作谓语、状语、补语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ~和“文质彬彬”、“温文尔雅”;都可形容人态度温和、举动斯文。但~偏重在对人有礼貌;“文质彬彬”和“温文尔雅”不仅形容人举止文雅;而且可以形容做事的气质;“温文尔雅”还能形容人做事不大胆泼辣。
[例句] 导游姐~的服务态度;受到中外游客的一致好评。
[英译] gentle and very polite
知书达礼 知、达:懂得。有文化,懂礼貌。形容有教养。
先来后到 按照来到的先后确定次序。
虚左以待 虚:空着;左:古时以左为尊;待:等待。空着尊位恭候别人。
秀才人情 旧时秀才多数贫穷,遇有人情往来,无力购买礼物,只得裁纸写信。俗话说:“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
虚位以待 留着位置等待。
下逐客令 秦始皇曾下过逐客令,要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
投桃报李 意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
投木报琼 《诗·卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
三顾茅庐 顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
扫榻以待 榻:床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
发布时间:2023-04-14 23:14
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