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⭐什么是灵魂年龄,什么是灵魂,灵魂的真谛是什么

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灵魂是可以脱离这个宇宙中的物质而存在的东西。它可以游走在多个宇宙之间,或者说,它不属于某个特定宇宙。亲们可以称之为“超物质”。
灵魂不能被人类感官直接感受,因为人的感官是用来感知我们这个宇宙中普通物质特征的生物器官。但大脑很特别,似乎是一种缩小的宇宙模拟装置。它是能联系多个重叠在一起的宇宙的器官,也是灵魂联系这个宇宙的器官。
大脑在几乎完全失去普通感官刺激的“超平静”状态下,比如梦魇、濒死的时候,就能“看”到其它宇宙中的事物,这是因为大脑的主人~灵魂,正在这个宇宙和另一个宇宙的边界游荡。这时的大脑象一台没有干扰的纯净机器,接收、记录着灵魂所在的不同时空的信息。
一旦灵魂进入其它宇宙不再返回,大脑与之联系中断,那么生物的灵性活动就停止,可能只残留一些基本活动,像沉睡的植物人,或者,干脆挂掉。

灵魂(soul)是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。给出灵魂科学定义,意义在于引导人们破除迷信,正确认识生命以及生命现象。

指生命;人格,良心;精神、思想、感情等,也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。

你好:

人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。迄今为止,没有证据表明死后还有生命,也没有证据表明死后没有生命。生理医学家证实:通过研究大脑神经细胞(神经元)突触之间信息之间的传递,认为灵魂(意识)是大脑特定神经细胞的活动。一些科学家解释灵魂现象:一种是因为心理作用,包括错觉和幻觉造成的认知的错误;一种是精神病理作用,也就是脑部器官受损,而导致遗忘、精神紊乱等现象。一种与环境改变有关,主要是出现电磁场变化。人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官,生物电信号在脑细胞间传递信息,强大的电磁场会影响到那些信号,并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不同的情绪,如恐惧、紧张等,就是这种情绪使人产生看见灵魂的异常现象。

灵魂

一般被认为是人类生活之要素,能主宰人类之知觉与活动。据近代考古学家、人类学家之研究,推测距今二万五千年至五万年前之人类,已具有灵魂之观念,或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言,原始人所具有的简单古朴之灵魂观念,往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后,人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。例如某些宗教、哲学相信灵魂可以独存于肉体死亡以后,进而视之为不朽的精神实体。 盖承认灵魂存在,虽为许多宗教、哲学、社会学所主张,然论及其特质、本源、究极,则有极大之分野。有主张其与精神或心意等同义者,如灵魂生活(soul-life)一语,殆与精神生活、心意生活等义无有分别。而主张灵魂说(SoulTheory)者,若自其所说之身、心关系而言,则立足于二元论;若自精神之体、用关系而言,则立足于实体论。近世哲学出现现象论、现实论、唯物论等学说,则大抵反对灵魂存在而否定其为实有。 佛教本不说灵肉二元观、灵魂不灭论等。因释尊对灵魂与肉体之同异并不予以作答(即无记),亦即否定灵魂与肉体可截然划分为二之想法。佛教系由实践之主体而重视心的存在;此一存在论,系彻底立于心、物二者相关之立场,并不视一方为不灭之实体,另一方为生灭之假相,而认为心、物二者皆空,无自性可得。而当轮回转生之说被佛教采纳后,有关轮回主体之问题却引起佛教史上之重大论争,如南北朝时之‘神灭不灭论争’等;其结果则致使轮回主体呈现出一种犹如灵魂之色彩。 现在灵魂泛指人的崇高精神所以说人死后可以说有也可说没有

发布时间:2023-09-02 04:06

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