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每当身心疲惫到无法忍受时，心中的那个向往就愈加强烈——奔向山水所在。常去的地方是位于五道幢和龙潭沟之间的龙河。传说中的龙早已裹风携雨，腾云驾雾而去，而它遗留下来的龙河以及簇绕山中的绿树、野花、清风、白云，仍以其独特的俊逸和魅力吸引着游者的脚步。
将自己置于山中，看白云，听水声，访奇石，观古木，采野果，说散话，逗鸟雀，寻野菜，扑蝴蝶，饮山泉，戏游鱼，涉浅溪，闻回声……彼时彼刻，幸福的感觉就扑棱棱山鸟般腾飞。撷取点滴，与你分享吧……
白云抱幽石，绿筱媚清涟——翠竹。她们的身影不时闪现，或摇曳在小溪畔，或拥挤在山脚下，或静默在农舍前。竹枝竹叶挨挨挤挤，风起，飒飒瑟瑟，轻歌曼舞；风止，她们就缄口不语，心照不宣地静立，像在传递某个秘密，却拒绝外人知晓。“宁可食无肉，不可居无竹。”很想在自己房前屋后种片竹林，可在钢筋混凝土构筑的城市，这绝对是个梦想！可是心里是向往竹子的，面对这青青翠翠的竹林，不敢高声语，只能深情凝望，我轻声问：难道我也是外人了么？为什么没有一根竹子作出反应？她们与山村的鸡鸣犬吠以及田野中的风声雨声相守相伴，捧出一篷篷茂盛的鲜绿，点缀一角风景，为村民倾尽所有，是她们一生的福祉。
山泉鸣石涧，地籁响岩风——清泉。总是在葱葱郁郁的绿色中显露出她们清亮的身影，自上而下，飘然而来，仿若玉带，莞尔多姿，柔曼轻盈，泉水中或隐或露的石块儿是刺绣在玉带上的或暗或明的花团儿。沿山势形成的那些瀑布就是丝线，串上清潭碧水，仿佛在丝带上系上了环佩和铃铛，于是玉带飘飘，叮叮咚咚……站在龙河靠山的一侧，脑海中立刻幻化出一幅画境：是谁在山之深处婆娑起舞？敦煌飞天、凌波仙子还是月里嫦娥？我只有化作山泉旁一茎草、一棵树或者一块石，才有可能窥探得出啊！面对山泉，我常想：造物何其神化！刚柔相济，阴阳调配，山，原本是冷硬的，粗犷的，因了这潺潺不绝的山泉，便柔润起来，妩媚起来，灵动起来。
远望老嵯峨，近观怪嵚崟——山石。石头是山的骨骼，他们或临水而立，如凝眸明镜的梳妆少女；或横亘山道，如一夫当关的威猛武士；或静卧山涧，如逃离尘世的高雅隐士；或独立山崖，像接受花草树木顶礼膜拜的神祗；或俯身溪流，变作形状各异的“海龟望月”、“童子拜佛”、“天女散花”……溯流而上，会惊疑地发现一块长方巨石，表面平坦似石几，妙哉！两侧恰有两株根如龙爪、皮似龙鳞的古树，倘若你肯放两盏清茶，那就构成了两位须髯飘逸的仙人围石几清谈的场景了！一处山道旁，两块巨石斜着膀子歪在一块儿，就天然搭建成了一个石寮：漫漫长夜，凄风冷雨时，它曾接纳过一群野兔、一只山雀或是一位翻山越岭到处采药的郎中、一位追逐猎物一时下不了山的猎户？
孤蝶小绯徊，翩翾粉翅开——蝴蝶。或粉白，或紫红，或蓝盈盈，或金灿灿，或干脆就是一盘打翻的颜料混在了一起的色彩，蹁跹于草丛，嬉戏于水湄，逗留于山腰，分明就是一朵朵飞动的花！蓦地想起法国诗人列那尔在《蝴蝶》中写道：“这封轻柔的短函对折着，正在寻找一朵花儿投递处。”诗人看到的是一只蝴蝶，一朵花。而龙河岸边山间的这些黄、白、紫色的“信函”，究竟要投递到哪里去呢？一只蝴蝶盘亘在一块长满青苔的巨石上，像一位农民深情地守望着绿油油的庄稼地，也许它是打算做这青苔的主人吧！还有那两只彩蝶，忽上忽下，忽远忽近，缠缠绵绵，不离不弃，它们可是从《梁祝》中翩然飞来的那两只？呵呵，至于那只独自穿行在枝叶间忽隐忽现的紫蝴蝶，肯定是庄周梦里的那只，不然怎会如此空灵飘逸？
日啖三百颗，长做山里人——野果。聚天地之灵气，集日月之精华，大山慷慨，捧出一树树野果，酸溜溜、红艳艳；只知道个别的名字：山樱桃、酸枣儿……大部分是叫不出名字的。看着鲜艳欲滴，就是不敢吃；生物老师说：“越是满树的野果，越不敢吃；因为鸟雀都不尝的，肯定有毒！”当我们馋得流哈喇子时，猛然看见山里孩子吃的那种，马上一拥而上……小巧，伶俐，可人，一嘟噜一串串，时不时闪现在眼前，恰如畅游在林海中的一尾尾文静的小红鱼儿，让谁牵肠挂肚？让谁辗转反侧？尤其是“八月炸”这野果，形如土豆、颜色青灰，厚厚的果皮到八月才会炸开，露出莹白的果肉，食之香甜。这多像山里的清纯女孩，非要等到见了意中人，才肯吐出心中的蜜语柔情；而城市中某些开放的女孩，老爱迫不及待地向异性表白，“爱情”这神圣的字眼在她们眼里变轻、变淡，她们真该来山里看看“八月炸”。
发布时间：2024-04-12 09:32
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陈学昭(19O6.4.17-1991.10.18)原名陈淑英，笔名野渠、式微、惠玖、陈芳等。浙江海宁人。1923年夏曾参与文学团体浅草社的活动。同年冬，散文《我所希望的新妇女》获上海《时报》征文比...