⭐​辛亥革命推翻封建帝制 是一场伟大的民族解放运动 辛亥革命是如何改变中国的？

辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

辛亥革命是一场旨在推翻满清八旗集团统治的民族革命，一场伟大的民族解放运动。在革命党不断起义的十余年里，甚至普遍采用“排满革命”来指代他们从事的事业，甚至鼓吹「张九世复仇主义，作十年血战之期」「念华夷界限，必代春秋，呼冤展腥膻历史，誓为种族流血」。辛亥革命秉承的，正是从满清入关起二百余年里，汉人民众此起彼伏接连不断的反抗精神，

从大顺军到大西军，从白莲教到天理教，从天地会到小刀会，从太平军到捻军，这些为“文化精英”们鄙薄为愚昧无知、鲁莽躁动的草莽组织，为主体民族独立和自由，反抗胡族压迫统治的亿万汉人先烈们，都是辛亥革命的伟大先驱。恰恰正是广大汉人民众的持续不懈抵抗，才是满清从北京攻陷南京只花了不到两年，但到统一全国花了十八年，基本扑灭汉人抵抗花了三十九年，并在之后二百余年一直风声鹤唳、穷尽一切专制集权法门、推行愚民统治的根本原因。

立时奋起抗争的千百万民众被满清杀害了，剩下的在血腥屠刀下被迫隐忍，是为了延续我们民族的血脉，更是为了有朝一日天道好还！二百年之惨痛犹存，十八省之奇耻待雪！所以，一些看似只有血气之勇的青年学生，一群被文化精英鄙视为“下九流”和“黑社会”的会党们，带着自制的简陋炸弹，一次次如飞蛾扑火般的攻击，彻底撕下了“煌煌大清”的面皮，也将朝堂上那些坐而论道的八旗权贵、封疆大吏，吓得惶惶不可终日。

当1911年10月10日，武昌城头一声炮响，革命军在各省起事时，首当其冲的敌人也就是各地的满清官吏和驻防的八旗旗营。如荆州、西安、南京、太原等地的旗营负隅顽抗，作为反动势力，被歼灭是理所当然的。而如广州、成都、镇江等地的旗营缴械投降，其生命财产安全就得到妥善安置和保障，也充分说明了革命党的胸襟博大，宽容理性，目光长远。

随着革命军迅速光复南方各省，满清江山危如累卵，某些顽固派满洲官僚，和禁卫军的年轻旗人军官，以及八旗学堂的年轻旗人学生，召开秘密会议。这些旗人精英不甘心坐以待毙，丧心病狂地制定了一个“屠京计划”，就是打算杀光北京城的所有汉人，以防他们成为南方革命党的内应，然后席卷数百年积蓄的财富，占据东北三省，尊奉满清皇室，重建一个旗人为主体的新满清帝国；事如不成，便索性举族自杀。

民部尚书桂春，为此图谋，还专门调派外三营八旗兵2000余人入城，试图取代京城内汉人警察的执法权。好在此事牵涉甚广，走漏风声，被朝中汉人官员及时发觉，同时满清王朝首脑如隆裕太后、摄政王载沣、首相庆亲王奕劻等，面对革命风潮，也都是一些但求富家翁待遇的庸碌之人，断无努尔哈赤、多尔衮等先祖那般的残酷铁血，京城的几百万汉人百姓，才算是躲过一场终极浩劫。

只是风声一起，便足以令这些汉人百姓惊恐交惧，丢弃产业，纷纷出逃了。这就是几百年积郁的民族仇恨和隔阂之深，并非是读史论史时装鸵鸟视而不见，就等于不存在的。当然，长远的说，这桩阴谋未能成功，也未尝不是此刻全国几百万旗人的大幸运……而当汉人精英为主体的北洋军和立宪派的大员，看透了那些尸位素餐的满清八旗权贵们，再没有什么先祖金戈铁马的意气，就剩这么一群连几个土炸弹都能吓死的废物点心，推倒纸房子也就轻而易举了。

当清帝被迫退位，革命成功后，为了尽可能保障边疆地区的领土完整和国家主权，北洋政府不但尽可能履行对满清皇室的“优待条件”，同时也努力主张五族平等，善待旗人。前革命党现民国精英们，绝口不谈此前的“排满革命”，而满口鼓吹的变成了“五族共和”，纷纷和逊清的皇室贵族们谈笑风生。至于和满清政权有千丝万缕联系的北洋政府，以及东北三省地方政府，不但留用了大量旗员，还尽力给旗人继续筹集所谓“旗响”，帮他们维持生计。

在旗人最集中聚居的北京城，北洋政府甚至将满清的“铁杆庄稼”延续下来，哪怕在兵荒马乱之时，政府大员走马灯般更换，财政支出频频告罄，居然还坚持着把旗响发到了1924年。可惜如此善意换来的回报，却是短短5年之后，一场满清皇室宣布复辟、遗老遗少重新粉墨登场的闹剧，更在全无任何民心拥戴可言的情况下，只用了十几天就狼狈退场。

如果联想到两百多年前时，明朝皇族宗室的遭遇：满清入关时，是打着“帮明朝报仇、剿灭流民军”的旗号，更冠冕堂皇宣布要“善待”和“恩养”明朝宗室。然而到了公元1646年，清廷眼看着李自成殒命，南京弘光政权同样覆灭，八旗兵锋已经席卷了神州大片疆土，认为明朝宗室再无可资利用的政治价值，

便随口用了“私藏金银印信”“意欲勾结”“谋逆为乱”等借口，并大肆株连，将被羁押在京的明朝宗室，包括弘光帝朱由崧、潞王朱常淓、衡王朱由棷、晋王朱审烜、荆王朱慈煃、周王朱绍烿、德王朱由栎、秦王朱存烳等，及其子孙后人，均在此期间，先后尽数惨遭杀害。同年，清廷更公开发布谕旨：【凡故明宗室……若穷迫降顺，或叛而复归，及被执献者，无少长尽诛之！】

公元1650年，清军攻陷广州时，除了制造骇人听闻的广州大屠杀，在长达十二天的时间内，杀害全城妇孺老幼数十万人，更将绍武帝朱聿鐭和“周王肃、益王思、辽王术雅、邓王器、钜野王寿、通山王蕴、高密王弘椅、仁化王慈魶、鄢陵王肃汭、南安王企垅、周王世子恭棎、辽王世子俨镣”等数十名明朝宗室一并杀害。敢问那时，大清王朝的所谓“信誉”何在？对比今昔，甚至可以说北洋政府对宣统帝溥仪及其他满清皇室的实质复辟行径，处置手段已算得上太过仁慈了。

在逊清皇室率先主动破坏《优待条例》的前提下，在溥仪一党的公开复辟之念从无止息的现实中，他们终于被兵变军人驱逐出紫禁城，绝谈不上民国政府的任何失信。而溥仪及其率领的逊清复辟集团，竟因此怀恨在心，最终走上叛国投敌、身败名裂的不归路，从此钉在历史的耻辱柱上，更是咎由自取，本与他人无尤。

北洋政府本身是一个脱胎于旧清业已腐朽的官僚集团的政府，决定其虚弱无力，才会轻易丢失了外蒙古，并坐视西藏所谓“自治”。而南方革命党实力同样太过弱小，为了尽快推翻满清，同时尽可能维护国家版图完整，不得不做出各种妥协。如果真有一个强有力的革命政府，来主持这场反清革命，则旧清皇室的下场，就算不和沙皇全家那样，也大可参照伪满集团首脑的待遇：【剥夺其财产和地位，老实改造，重新做人。】

今天我们的语文课本里，依然有林觉民烈士的《与妻书》，历史课本里依然会讲陈天华和秋瑾烈士，讲《革命军》《猛回头》《警世钟》。今天的人民英雄纪念碑上，依然有“金田起义”和“武昌起义”两处浮雕，反清英烈注定与天共老，与国无疆！至于满清王朝治下，那些寻章摘句学富五车的学术大家，那些文章写得花团锦簇的状元探花，又有几人在意他们姓甚名谁？

资产阶级革命派要求保持着形式上的平等，而反对封建制度一切形式上的不平等。因此民国官民之间、上下级间、人民之间，如何称谓，孙中山也非常重视，发布命令，废除清朝官场的“大人”、“老爷”称呼，官员之间以“官职”相称，民间称“先生”或“某君”。以官职、先生、某君代替老爷、大人作称谓，是用人格平等代替身份的不平等，影响遍及社会各个角落。

跪拜之礼，是一种提倡愚忠愚孝的封建礼节，反映了人格上的极不平等。中国在辛亥革命后，社会习俗为之一新，鞠躬、握手代替了原有的跪拜礼节，中国的习俗开始真正的融入世界文明。现在的握手不仅是现代社交场合的重要礼节，而且往往是化解危机、增进友好的一种象征。

旧时达官贵人、士绅商贾多以轿子“肩舆”代步，男女不同乘。辛亥革命之后，坐新交通工具成为时髦，男女同车而行亦为时髦，最终解构了轿子所形成的隐性社会等级秩序。至此，虽有力挽旧秩序、护“舆制”官威者指斥为有伤风化，亦已无力回天。

孙中山当选大总统后，很快提出改用阳历案。最后，多数代表赞成孙中山的意见，通过了改用阳历的提案。辛亥革命后，在全国采用国际通行的公历以代替中国传统历法，并增添了国庆、元旦等新节日。

辛亥革命期间，新剧是资产阶级民主派宣传革命思想的有力武器。民国初年，孙中山挥毫书写了“改良新剧”四个大字，促进了戏剧事业的发展。那时北京剧坛很保守，旦角一律由男的扮演，根本不许女人登台演戏。1912年，著名京剧演员俞振庭借改良新剧的东风，邀请天津女伶赴京献艺，开女伶在北京剧坛公演的先例。随后，一批又一批的女伶进军京城，给北京剧坛带来了崭新的气象。

发布时间：2023-05-18 21:51