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文学家雨果曾经论断人类是一个嗜好阅读的人。因为，古往今来，尽管文明在进步，阅读的方式在改变，在我们所知的历史中，在我们所生活的世界里，在我们的身边，这个嗜好一直没有被丢掉，广义的阅读无处不在。
在儒家文化的熏染下，无论是为了独善其身，还是为了学而优则仕，修身、齐家、治国、平天下常常是古人读书的最高理想境界。但囿于物质文明的局限，古人的阅读生活与其生活节奏是同质的，总而言之是一个慢字。甚至赋予宗教般的仪式，净手焚香，正襟危坐，敬惜字纸，在我们看来有些繁文缛节的秩序里开始气定神闲地阅读。从流传至今的手不释卷、韦编三绝、青灯黄卷等词语中，我们也可以看出古人的阅读很是专注和缓慢。我们知道，古代人读书是很辛苦的，不要说厚重的竹简，繁琐的纸砚，即便酷爱阅读，书也万万不能读得过快，否则非但不利于养生益智，而且因为出版业不发达，还可能面临着书都读完了还能读啥的担忧呢。虽然这有些夸张，但古人将阅读作为一种日常生活的艺术化并付诸实践，着实令我们汗颜。古人书海遨游，在阅读之中构架一道思想的富贵血脉，坚守一种缓慢的满足和快乐，何其幸福！也难怪古代文人画像，或是影视上古代读书人的形象，都有一种腹有诗书气自华的优雅气质。
及至当代，在快节奏的生活里，阅读方式的可选择性越来越多。给你一块充裕的时间，是选择读读电子书？还是浏览手机报？或是看看影视网络？其实，不论读什么，能够选择阅读总是件好事情。在速度与激情之中，在浮躁与惰性之中，阅读本身就是一次安静的停留，而停留长智，停留就是慢，是思考。但如果能静下心来，避开电脑，远离网络，一本书一杯茶，在专注与缓慢的阅读中享受生活，所体验到的安宁与幸福也堪比古人。
林语堂先生在他的《生活的艺术》中把阅读分为两种：一种是公事上的必要，另一种则是奢侈的享受。第二种才给人几分怡然自得的乐趣。仿佛漫步林中，而不是走向市场。由此带回家来的，不是一大堆罐头，而是开朗的容颜，满胸的清气。因为这本书，林语堂先生被称为慢生活的导师。在我看来，学生读书、专业素质提升等似乎都是公事上的必要。他所说的第二种阅读其实就是缓慢的，自然放松的，津津有味的阅读。这种阅读能使阅读者淡出纷繁事态，能满足阅读者生命中对文字魅力的天生需求，甚至有的阅读者能够读出文字表层下的人性的温热，从而获得更多更大的快感。
丰子恺先生比较喜欢的交通工具是航船，在乘船的来来往往中独有一种慢享生活的智慧。在他的青年时代，大约是上世纪30年代，故乡附近的海宁已经通了火车，石门湾故乡也有了小火轮。那时他在杭州作寓公，每次在杭州和石门湾之间往返时，他情有独钟的交通的工具便是航船了。坐车需要二三小时的路程，坐船却需要二三天时间。在自得其乐的乘船往返间，伴着乃的桨橹声声，他的艺术收获也颇丰，除了读书、作文，还创作了《三娘娘》、《野外理发处》等很有名的漫画。对照现如今穿梭在高铁或飞机等快捷交通工具中的现代生活，丰子恺先生富有艺术意味的慢生活十分令人神往。
著名表演艺术家于是之也视阅读为休闲性调节和日常性积累的慢生活方式。他平日里从剧院回到家，基本就是看书，阅读的慢生活滋养着他的精神气质和思想，也升华着他必将成为大器的艺术情怀。当美国剧作家阿瑟米勒看过他的表演《丹心谱》后，深有感触地认为，于是之是少有的会在舞台上用思想的演员之一。他的表演艺术正是在阅读的慢生活里百炼成钢，成为文学的形象、艺术的形象，可以入诗、入画的形象。
现在，有很多所谓的快速阅读法，网上还充斥着各种各样快速阅读软件，欲教人学会一目十行。早在十年前就有一本西方著作，教人们如何快速阅读，让人在很短的时间里读完大量的书并且把它们记住。但书中专门指出了，使用这种方法阅读时文学书籍是例外的。这让我感到一丝庆幸。作为普通读者，我们阅读文学书籍，其实是一种享受型或欣赏型的阅读，是一种个体需求，原本无所谓快或慢。我想，当人们静下心来选择阅读，就选择了从喧闹中抽身，安宁须臾，享受片刻；倘若渐成习惯，这种阅读就是一种文化体验，也可能会稍许增加人生的厚度和广度，也可能会领悟并潜移默化地传承优秀文化，这实在是人生一大幸事。其实，无论是慢阅读还是慢生活，一颗坚守的心最重要，都要禁得起诱惑，耐得住寂寞。
萨特有句名言：人生是选择的结果。如果选择真正的阅读相伴而行，那么慢生活就在我们身边。其实，阅读本身就是坚守慢生活的智慧，它赋予我们感性的空间，圆润我们粗糙生活的边边角角。
发布时间：2022-01-24 11:55
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