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水是人的有机体，躯体是人的支撑体，同样灵魂是人的精神体。一个人如果没有了灵魂，就没有了思想的驱动，没有驱动，就会如同行尸般无心的活着，这是谁都不想生活的方式，但我们却如此活着。
灵魂，需要人自我放逐内心的晦暗。这是一种牺牲的奉献，它并非单纯的社会奉献，这种奉献是外在的物质躯壳，对于自身并没有有所损耗。牺牲，则是对自我的修改，甚至于抹杀，这是自我重新编码的过程，其形式是痛苦的，它不仅让人感到煎熬，还有折磨，但其结果却是使人敬畏的。也只能用悟这个词加以形容其境界。
人在万千红尘中，已忘却自身的思考。孤独的涵义已被纯粹的定义所替代。人要释放灵魂学会孤独，但孤独并不是单独的一个人，而是在浩茫的苍穹中对自我的修身、思考及参悟。这对于一个人来说是困难的，现实的压力已将人的躯体肢解的支离破碎，已失去了对自我思考的认识，对于参悟显得尤为奢侈。同样人也会自发形成一个团体来加以定义自身的身份与地位，对于孤独者来说，他们就显得异类而被排斥。
除此之外，固定的框架已将我们的个性被牢牢锁住。现实中的压迫以理想化的形态强加我们，将个性统归于其理想的状态。这对于我们来说是多么的悲哀。道德与崇尚的约束，对于我们来说是对自身的定标与走向，我们在这个方位之内行走的固有模式，促使我们像机械般生存，这对于我们是有益的组合，也是对个体无情的扼杀。高尔基曾说过一个人应该在自己灵魂深处树立一根标杆，从而把自己个性中与众不同的东西汇集在他的周围，显示出自己鲜明的特点，如果我们连自身的标杆都被拔取，我们的躯体就连所支撑的支架将会瞬间崩塌，我们虽然活着，但我们已失去了我们生命源的意义。
无奈，浮云背后，为取悦他人换取一时的虚华，实为一种任性无情的自杀。在灯火酒绿的背角，拖着无力的身躯，在呕呕作吐，仅此一刻换回自我内心的救赎，给生活压迫，被权欲压迫，对自己的私欲压迫。种种挤压下的摧残，化为头上的悬石，时刻将人仅剩的一点个性压得粉碎。活着，就如同打击的编钟，任凭编织着的敲击。
浮桥，在风中会显得摇摆不定。偏激在社会群体中的编排，让个性的灵魂如在浮桥中缓步前行，这是寂寞的无声。在空闲的木屋中，抵抗已将我们与外界所隔离，在外界眼中，我们已是癫狂的疯子，所他人而不能忍的挞伐者。默默的血泪，钢铁般的精神支撑着对灵魂真实的释放。觉醒，成为了唯一的依靠。岁月的消逝，成为了世人的偏激成为嘲笑，无知的嘲讽变为真理。狄德罗曾言谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病时很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随，罗马广场的布鲁诺的火光将永不熄灭，
灵魂，是个性的进一步深华。将我们生活的意义提升为精神层面，这是大多数人所难以达到的大思维状态，其中也包括我。它的存在是与社会、团体的意识的区分，它注定是孤独的，偏激的，也是无声的。它将自身置身于云端间，坚硬的外壳使它不受到外力的侵蚀。它是唯一的，不容沾上一丝污点，它同样是一颗大榕树，无私的滋润着我们，尽管我们视它为弃子。它仍依旧默默。这或许就是爱默生所说的一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
发布时间：2022-10-01 03:40
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