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《战火屠城》，一部拍摄于一九八四年的好莱坞影片，长达两个半小时。从观赏角度看，并没有三十年造成的陈旧与隔膜。不如说，恰恰经过了时间的考验，反而成为了一部能够诠释并再现历史场景的经典。这部电影取自真实题材，那是一段难忘而令人痛苦的历史。
电影背景是一九七三年越战结束后发生在一九七五年柬埔寨的故事。对国内的我们这代人而言，这段历史虽然不陌生但因线索纷杂而并不清晰。美苏、美越、越柬、美柬、美老、中越、中柬等关系交织一起，治丝益棼，难以要言不烦地梳理清楚，更不可能一言一蔽之。
越南战争期间，越共武装力量在其西边的邻国、中立的柬埔寨建立基地以逃避美军轰炸。实际上，面对中苏政治影响和压力，并不亲共的西哈努克亲王不得不表示对越共的支持，容许越共在柬建立基地。虽然不免有种种担忧。当然，他支持越共的目的是为了在战后越南能够保证柬埔寨的独立。从国家关系的常理而言，越南与美国的战争，因为越南的这种行为而牵连到柬埔寨，实际上也就破坏了柬埔寨的中立地位。所以，美国军方认为，在柬埔寨茂密丛林中，潜藏有越共民族解放阵线的武装基地，也就不完全是如媒体宣称的那样，是美国别有用心的为入侵柬埔寨而臆造的借口。正是这些基地不断地发动对美军的攻击，一九六九年二月，越共武装发动对南越和美军的攻势，造成了后者极大的伤亡。以此为理由，尼克松下令轰炸柬埔寨，将越战峰火扩大到了无辜的柬埔寨境内。后，甚至派兵直接入侵柬埔寨，但这次入侵只持续了六十天，因为美国会通过议案，禁止美军在柬埔寨运用地面部队。
这种状况引发了柬埔寨国内的动荡和对越南的不满。一九七零年三月，趁西哈努克亲王访问莫斯科，朗诺发动政变，反共的朗诺上台，西哈努克亲王流亡北京。朗诺主张要把越南人完全赶出柬埔寨。他开始并不喜欢美国人。但他需要外界的援助来支撑他对越南的军事行动和压制国内的反对派。而美国也正好需要这种力量来完成尼克松主义的战略---越南化，并进一步亚洲化---即用本地人反对本地人以遏制共产主义在印度支那的扩张，同时也能让自己得到喘息。
政变使柬国内分别形成了支持西哈努克亲王和朗诺的两派势力，北京支持的西哈努克宣布成立柬埔寨联合政府统一战线，向朗诺政府宣战，并号召柬埔寨人民团结一致反对朗诺政权，这一阵线也包括了红色高棉。在此之前，西哈努克亲王本人持反共立场，曾向中国呼吁不要支持红色高棉。但现在，这个统一战线却使红色高棉这个毫不起眼的最初只有三千人的小团体，借势发展壮大为拥有十五万人的强大军事集团，不久，这个组织的残暴不但使柬埔寨泣血战栗也让奥斯威辛之后的世界再次伤悴哀痛。
一九七三年一月，巴黎和会正式签订了美越停战协定。越南从柬埔寨撤军，将占柬埔寨75%的地区留给了红色高棉，柬埔寨内战就此开始。美军帮助朗诺政府军轰炸柬共红色高棉。
七三年八月，美国飞机炸到了金边市区南部，炸死一百多平民。美政府不得不公开道歉，并由大使向遗属发抚恤金。这就是电影开始主人公钱博格因为飞机无法降落金边而延误的故事背景。钱博格是《纽约时报》的记者，普兰是给他提供线索并陪他采访的柬埔寨土著,也是一个记者，懂英语和法语。电影开始，从纽约返回金边的钱博格因为航班迟到，与等待接他的普兰错过。气急败坏地回到驻地酒店，电话转告普兰后，和另一个摄影记者洛可夫一起在酒店外的酒吧等待普兰的到来。却突然遭遇红色高棉的炸弹袭击，爆炸距俩人很近，巨大的气浪将他俩掀翻倒地，但具有职业敏感的洛可夫一跃而起，拿起相机对现场一通狂拍。爆炸表明，金边已经处在红色高棉的直接威胁之下。腐败的朗诺政府军已经无力阻挡红色高棉进攻的步伐。
混乱中普兰赶到，告知钱博格，美军的Ｂ－５２轰炸机飞离既定路线，将炸弹投到了一个叫尼库隆的地方，造成了大量平民伤亡，也因此使飞抵金边的航班延迟。这是一个有重大新闻价值的线索，钱博格希望通过军方能够到出事地点采访，但里夫斯少校显然对记者很反感。即便钱博格拿出库伯尚奇修正案当作杀手锏也无济于事。只能靠普兰通过当地的朗诺军人带他们到了残垣断壁死伤遍地的误炸区。但他们一行被政府军扣押。朗诺军方和美国之间的关系也是貌合神离。到此时，美政府因为朗诺军队无法遏制的腐败而停止了对他们的军事援助，这实际上是对红色高棉一种暗中的支持。因此这一举动当然让军方迁怒于前来的任何美国人。还是普兰，不断与军人们斡旋，使钱博格等人免受虐待。后来里夫斯少校带着大批的记者乘着直升机到达了现场，并向记者指出，之所以误炸，是因为红色高棉已经到了距此不远的地方。企图用这种方式掩盖真相，为军方洗白。不过，几日后，发往国内的报道有了回音，钱博格接到电报，告知他的采访报道上了报纸头版，非常有力地挫败了军方掩盖真相的企图。
金边很快将要陷落了，在红色高棉即将占领金边时，朗诺出走夏威夷。政府军已经群龙无首，守卫首都的朗诺部队已溃不成军。大变局即将到来，未来难以预料，钱博格向与他朝夕相伴而有深厚友情的普兰提议，希望他带全家人离开金边去美国。为了保障自己的家人安全，普兰思索再三，最终决定让妻子儿女随美大使馆撤离，但自己和钱博格留了下来继续采访。很快，一九七五年四月十七日，红色高棉以胜利者的姿态耀武扬威地进入了首都金边。新的时代开始了。热情的市民夹道欢迎身着黑衣衫头裹红格巾的新统治者的到来。普兰也和金边的人民一样，以为新来的红色高棉必然带来希望的和平与安全，为此欢欣鼓舞，由衷地感到快乐。但转眼到了五月，红色高棉将金边二百万人全部驱赶到农村，对敢于反抗与不合作者立即枪决。其场景与当年纳粹在波兰克拉科夫驱赶犹太人如出一辙。
红色高棉对所有文明制度来了一个彻底的毁灭，比如取消了货币和交易，企图实现一个完全由劳动者构成的纯粹的理想国家。因此，对所有敌对的阶级，都必须予以完全的绞杀消灭。不到一个月，红色高棉向人们证明，他们不是给人们带来了他们期盼向往的和平，而是令人心悸股栗的恐怖。所有人在生杀予夺的红色高棉前都成为了被驱使并随时可以被消灭的敌人，惊恐的人们除了默默忍耐匍匐在地之外无处可逃。
据历史记载披露，自七五年进入金边掌握政权到最后被越南军队推翻为止的一九七九年初，短短的三年多，红色高棉为了实现没有敌对阶级的社会理想，以富有效率的方式，大规模地屠杀国民，八百多万人口的国家，近二百万人被杀害，其中包括二十万我华侨同胞。使一个佛教盛行的国家成为人间地狱。历史上，很多组织集团在夺取政权后，往往将杀人作为报复旧社会的一种恐怖手段，达到立威警示压服人心的效果。但像红色高棉这样大规模屠杀本国国民最终动摇自己统治基础的凶残愚蠢的做法，自古少见。以波尔布特为首的红色高棉认为，在柬埔寨只能存在工农及其他劳动者，除此之外的阶级，都应当被消灭。要达到这个目的，就必须持续不断地杀人，在敌人的血海中才能建立起一个崭新的世界。但不分青红皂白地杀到后来，发现在自己队伍的内部也有很多心怀异志者，于是这些人也成为了被杀灭的对象。红色高棉高层中尚有人性者对这种大规模的杀戮表示怀疑反对，结果这些人不是被迫逃走背叛自己的事业，就是被自己人杀害，成为自己所追求的信仰的殉葬品。
原来的一所学校被改造成杀人的集中营。这地方被称为Ｓ－２１，这是柬埔寨大规模屠杀的令人恐惧的标志。越军占领柬埔寨后公之于众。这场大屠杀不分男女老幼，只要被认定是敌对阶级分子，而认定这一点颇为容易，比如，戴眼镜者就是敌人，因为工人农民是不需要读书的，因此属于被消灭的对象。若有人去掉了眼镜企图掩盖身份，但依旧可以从长久留下的印记中识别出以前的蛛丝马迹，然后投畀酷刑，予以惨杀。在红色高棉眼中，只有敌我，因此无论妇孺都不会放过。甚至发明了专门活取人脑的机器红色高棉制造了亘古未有的残酷与邪恶，摧毁了人类良知和人性，其血腥骇人的程度甚至超过了三十多年前的纳粹毒气室。据说波尔布特很喜欢欣赏被杀者死前的表情，因此刽子手拍下了很多死者临刑前的照片。这些照片现在向世人诉说着一旦在思想上变异成为某某主义的魔鬼而又掌握了不受任何约束的权力时，人类可以坏到什么程度！
仅仅是意见的不同，甚至是自己无法选择的出身，为此要承受酷刑虐待甚至被剥夺生存的权利。以维护或实现某某崇高的主义为旗帜，便肆无忌惮地杀人如麻，血流漂橹。并认为这血淋淋的屠戮都是正义的事业。这真是令人类文明无地自容的丑恶。人类从茹毛饮血跨进文明的门槛已有几千年，但仅在二十世纪百年的历史中，竟然接二连三地经历了斯大林肃反、奥斯威辛、红色高棉和卢旺达等等的人间惨剧。面对那些无边无际横陈的累累尸骨，人类文明的力量面对凶残的肆虐竟然是如此软弱无力！令人不由地怀疑，我们置身其中的世界到底出了什么毛病？当人类自以为是不断地变得更有智慧和更有觉悟却因此不断制造着无法停止的仇恨与残杀时；当一些人自认为拥有了某种崇高的信仰，因此把抱有其他的信仰的人们当作不可妥协的敌人加以杀伐殄灭时，我们又怎么能够认为这个世界会不断地进步，会越来越好？
《纽约时报》的几个记者和普兰被红色高棉逮捕，普兰小心翼翼而又卑谄足恭地不断地与蛮不讲理喜怒无常的军官沟通求情，终于，普兰的姿态与努力打动了对方，当然更重要的是，这些是外国人，红色高棉也不想因此激怒这些人身后的国家。钱博格几人得以释放。他们一行躲避到尚未撤离的法国大使馆。但红色高棉的人不断从这儿抓走当地人，为了不让普兰落入红色高棉的魔爪中，英国记者斯温想出用自己过期的护照移花接木，给普兰做一个假护照，但普兰所有的证件都被红色高棉没收，没有可以借用的照片。钱博格出面从使馆找到了底片，聪明的洛可夫给普兰照了像，但无法找到洗照片用的亚硫酸氢钠溶液，连自来水已经停止供应，洛可夫和斯温只能用非常方法凑合出不能保证质量的定影药水做出了照片，看起来一切都不错。但等法国大使馆收齐所有人的护照和红色高棉交涉预备离开金边时，办事官员却找到了洛可夫，递给他一本影像湮没的旧护照。很显然，作假的照片没能坚持到发挥作用的时刻。帮助普兰的造假的努力宣告彻底失败。三人只能眼睁睁地看着普兰走出大使馆，在红色高棉的枪口下被带走。
钱博格回到了纽约，心情郁闷的他向很多相关组织发出了寻找普兰的资料信息；到普兰家中问候，得知丈夫没能逃出金边，妻子悲恸地认为丈夫肯定死了。到七六年底，钱博格获得《纽约时报》的年度奖。但洛可夫认为钱博格获奖很不道德，因为没有普兰的帮助，钱博格就不可能如此出色。甚至怀疑钱为了自己能够出名才让普兰有意留在了柬埔寨。这当然冤枉了钱博格，但也的确让他感到不安。在红色高棉的血腥暴力之下能活下来必须靠个人的智慧和坚定的信念。而且还要有足够的运气，普兰非常聪明，但他有足够的运气吗？
红色高棉把所有的城市人口疏散到了乡村，把所有的社会组织瓦解了后进行军事化的编组，所有的人都是一个个的体力劳动者，在极端艰苦劳动之余还要不断接受各种洗脑学习，一次主持者面带善意微笑着询问谁在以前从事医生、翻译工作者，现在可以站出来为红色高棉服务了，几个人犹豫着举手，主持者热情地拥抱了他们，但普兰坚持着怀疑不举手。随后他意外地看到，那些举手的人，都被绳索捆绑着带走并消失了。通过诱导让以前的敌人自动暴露出来便于消灭，这种阳谋手法，估计是中文流利的波尔布特学来并应用的经验。这种环境中，红色高棉的孩子都成为了没有童真没有善意的刽子手。有一个女孩，面对劳作的成人，瞪着令人恐怖的眼睛，阴毒地审视着眼前的每个人，搜寻着这些人当中可能潜伏的阶级敌人的各种迹象。一次看到一个嫌疑者，让其伸出双手，发现他没有老茧，这是属于劳动者的基本标志，于是指使两个成人随从，将这个人带出田地，按倒在地，女孩将一塑料袋套在此人头上，活活地使其窒息而死。天良无存，孩子都可以杀人，这个世界决计没有希望。见此情景，恐惧的普兰决定冒死逃走，否则，下次这种厄运很可能就会轮到自己。他躲在水田，等人们走完了，悄悄地向远方走去，最后，跌跌撞撞地走到一片四周是枯木的水塘边，看到田埂上横七竖八地躺着各种死状狰狞的尸体。被所见惨景惊吓，在疲饥交加中，晕倒在地，醒来时，发现自己落入了另外一处红色高棉人手中，但意外而幸运的是，这儿的红色高棉军官似乎对普兰有那么一点点未泯的善意。他让普兰给自己当佣人，给自己的儿子当保姆，而普兰也尽心尽力，卖力表现，并小心地应付着对方对自己过去的各种怀疑和试探。他向对方表示，自己在以前是一个开车的司机。会给自己带来危险的记者经历及熟悉外语的能力一概讳莫如深不置一词。这种自我保护的聪明，使普兰暂时获得了存身的安全。经历一段接触后，这个人性尚存的红色高棉军官担心自己随时可能出意外，所以向普兰托付儿子，希望普兰能够带他的儿子逃离恐怖的红色高棉，并将一副标明了逃走路线的地图和一些钱秘密地放在了孩子的贴身衣服中，向普兰表明，他应该逃向泰国。在一次劝阻红色高棉杀人时，他被自己人枪杀了。普兰匆忙带了孩子和其他三个人一起出逃，但在山林小路上同行者抱着孩子踩响了地雷，大人孩子都没能活下来。一行中只剩下了普兰一人，在经历了九死一生后，终于逃到了泰国边境的国际红十字会的难民集中营。回到了文明安全的世界中。
闻讯从纽约赶来的钱博格终于见到了思念牵挂的朋友。最后普兰成为了《纽约时报》的一名记者。虽然远离了祖国，也远离了杀戮。得到了富有保障的安全和免于恐惧的自由。但是，在柬埔寨国内，广大的民众，依旧生活在随时被残杀的恐惧中。要等待着被国际社会称为侵略者的越南共军再次侵入他们的祖国，把嗜血的红色高棉赶进丛林后，他们才会得救。对柬埔寨人民来说，本国的共产党是他们苦难而恐惧的根源，而邻国越南的共产党却成为了可敬的解放者，解他们于倒悬之中。一段真实而奇怪的历史。
这部电影以普兰的视角，向观众展示了他的祖国经历的那段惨痛的历史。普兰经历苦难终于逃了出来，让观众得到了安慰。当然，人们在思考之余会问：电影中记录的悲惨历史，人类有阻止其重演的能力吗？
实际上，在红色高棉进入金边十九年后，在地球另一边的卢旺达，再次上演了柬埔寨的惨剧，从四月七日开始后的三个月中一百万人被屠杀。尔后四年，欧洲前南斯拉夫又一次上演类似的悲剧。二十世纪注定是一个血腥的世纪。这一连串的悲剧，迫使代表国际社会的联合国不得不正视并作出必要的反应。卢旺达大屠杀后，联合国将每年的四月七日定为反思卢旺达大屠杀国际日。
二0一四年的反思卢旺达大屠杀国际日，联合国秘书长潘基文发言说：
根据保护责任原则，一个国家再也不能宣称暴行是国内事务；国际司法的管辖范围正在延展；领导人和军阀一样，受到起诉的可能性不断增大。卢旺达国际特别法庭的杰出工作就展示了正义对于建设持久和平是多么不可或缺。发起了人权先行倡议，要求全系统在出现大规模暴行的苗头时，既出现侵犯人权行为时，首先要保护人权。
首先保护人权，这就是具有普世价值的国际准则。如果再发生类似于柬埔寨卢旺达科索沃式的人道主义危机，联合国就不能只是谴责与呼吁，而是以强力介入以保障该地区的人权免受侵害。终于，人类从连续不断的惨剧中学会了思考和相应的行动。这才是人类发展最有意义的文明成果。这一点真正给人以安慰和希望。
发布时间：2023-06-06 13:56
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