一个笑话,说的是冯道与何凝。这两位先生何许人也?据载为五代时候的杰出人士。也就是大唐王朝覆灭后,继之而起的五个国家,因为彼伏此起,前后更迭,史称五代;国号依次为梁唐晋汉周,确切一点国号前面都要加一个后字。
说的是,某天冯道与何凝都在办公室值班,何凝一下子看见冯道也穿了双跟自己一样的靴子,大概买来时间不长,细节犹未忘记,问冯道,老兄您的靴子是新买的吧,好多钱?冯道抬起左脚说:五百。何凝一听就急了,回头责问他的手下:我的靴子怎么要了一千?随即琐琐碎碎,垢厉不止。此时冯道又不急不缓的抬起右脚,说道:这个也五百。
啊哈哈哈,私下里想起往往会笑出声来。这个当然不见于正史,我所见本出冯梦龙《古今谭概》,其中儇弄部的第四则《靴值》。
冯道的靴子要分只考量,我就入文了,我就信了,我就感觉这个人生的态度,正当闲适而已。一急往往就出丑露乖,反为不美,反而不妥。
世事横斜,错乱丛生,高低起伏,祸福相依。活着有多少时候是在等待?那些纯粹为等待而等待的就不必说了,不论怎样总会向往能够悠游些呀,不过情格势禁,叫做实逼处此,不得不急,诚然也是所在多有。这个实质也不关乎事情大小。说手里这半杯咖啡洒了少许,要没衬衣穿了。不要紧,不急着见客人呀,不急。那妻子急了,给她添活儿了嘛。职场上,商务经理急了财务经理急了,伺候老板呀叫别名董事长之类也行,处理得当咖啡的污迹会变成人民币的阴影。要是秦二世的半杯水泼洒在几案上,李斯势必急了,那官场上,些微的信号都可能关乎一生的荣辱,阖家的性命。事无大小,都分谁为了谁,谁对上谁。
笑话说过了,就想起冯道先生堪称是一位古今奇人。
信史蒙尘,斯人已逝,对古人本毋须臧否已甚。冯道处五代时候,祸败接踵,丧国比肩,民人陵替,命运无常。此公历仕四朝十帝,其间还曾经向辽太宗称臣,而位在三公,出将入相,荣耀当世善终己身,晚年回头看看,自谓长乐老,怎么说?这个人活的好成功好成功呀!
冯道有一首诗,名为《偶作》它讲:莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。但叫方寸无多恶,虎狼从中也立身。
想过,说冯道先生莫非把五代那时的国君都骂做虎狼了?窃喜于今虎狼早已驱杀殆尽,街市上羊都不见一个。总算学不来先生的那般方寸,或者亦可伛偻傲立。
道德呢,这个好像东西方都讲,封建主义社会主义都讲,位极人群之巅者也讲,穿行在北京雾霾里大街小巷的一众俗人也讲。可活了几十年才有点明白了,长乐老这个道德讲的比较真,比较地实用有效。一哥们也算得上官场中人,有过风生水起的得意之时,后来就给办了,不幸中万幸,免牢狱之灾,处废退之福。老友去看他。问候吧,说,每天做点什么呀?答,练字!看一看,有报纸上的字,有宣纸上的字,直言相告,未见长进。他却来指点老友了。有形皆苦,无形无忧。字自同因,俱无所求。不追求了,打发时间罢了。时至今日,他讲俱无所求,对此那位老友不免在回来的路上好一阵子嗟叹。鸡犬升天的时候,一味干进,都道是天朝盛世,不追求更待何时?岂知不查还好,一查拉倒,不待穷究细诘,大家都心知肚明的,问题多多嘛。也许司马光自认为有资格骂冯道奸臣之尤者也,可是古往今来,大的道德不讲,个人私德能堪比肩者,有几多?怕查问的就是私德呀。
但叫方寸无多恶,冯道先生说管理好自己,少让人抓住病脚,当然最好是谁都挑不出你毛病来。惜乎世人居多是作恶的本性与生俱来。不出门还好,出门看较之雾霾,人的脸色更糟糕。逼着思维灵通点揣测,或许据今天世事人情来看,本此恰是虎狼丛中能立身的不二法则。彼人如非虎狼般狠戾的角色,缘何可以善处于虎狼丛中?这个又让人怀疑冯道先生的规诫是不是要反过来领悟的。不然,岂非今不如昔,文明堆垒的愈发文明的社会,直如卖芦柑的堆头,号称最为光鲜亮丽的那一个却是最为朽败不堪者?
探究成功总是失败,明明冯道先生立身处命法门顶顶睿智且极具实效,谁知初一琢磨就与现实悖谬不合,简直令人更曾疑惑呀。还是那个笑话好。
发布时间:2023-06-23 09:38
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