本篇文章给大家谈谈明德格物,以及明德格物经世致用对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站!
前者是香港大学校训,后者是清华大学校训
“明德格物”语出《礼记.大学》“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“大学”意指博大的学问。儒家治学,首重个人德行修为,“明德”就是彰显德行,先完善内在德智的修养,然后推己及人.
“厚德载物”则是说,以深厚的德泽育人利物,今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 出自《周易》中的卦辞:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。天地就是宇宙,宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法,也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首,坤卦次之;乾在上,坤在下;乾在北,坤在南;天高行健,地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理,即人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。
这是两种思想的不同
儒家出世,要的是改变
道家不争,讲的是顺应
做法效果相同,但是目的不同
香港大学的校徽根据英国纹章院的建议订立,并于1913年5月14日获得包含校盾和校训的纹章。早于1912年10月,香港大学已于一封交与纹章院的信件中提及盾形纹章的设计,但设计者已不可考,可能是一位熟悉纹章学的欧洲人。从纹章的设计可以看出大学奠基者寄予的期望——将其发展成为一所中西合壁的大学;背景的蓝、绿色分别代表大学所在的香港岛和四面包环的景致 ,现时采用的盾章根据1958年纹章院的绘图订立。
香港大学中文校训为“明德格物”,对应拉丁文为Sapientia Et Virtus。
“明德格物”语出《礼记.大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。“大学”意指博大的学问,儒家治学,首重个人德行修为,“明德”就是彰显德行,先完善内在德智的修养,然后推己及人。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物;物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。故欲平天下,首当格物也。 姓名任期卢吉勋爵(Lord Frederick Lugard)1910 - 1912仪礼爵士 (Sir Charles Eliot)1912 - 1918Prof. G. P. Jordan1918 - 1921Sir William Brunyate1921 - 1924康宁爵士 (Sir Hornell)1924 - 1937Dr. Duncan Sloss1937 - 1949赖廉士爵士 (Sir Linsay Ride)1949 - 1964纽鲁斯博士 (Dr. W. C. G. Knowles)1964 - 1965Prof. A. J. S. McFadzean1965Dr. Kenneth E. Robinson1965 - 1972黄丽松博士1972 - 1986王赓武教授1986 - 1995郑耀宗教授1996 - 2000戴义安教授(署任)2000 - 2002徐立之教授2002 - 2014
用文学使人广博
用礼仪约束行为
发扬优秀品德
观察分析事物
明德格物是香港大学校训,与清华大学的“厚德载物”意思差不多,这句话出自儒家者言,旨在训勉学生进德修业。
“明德格物”语出《礼记.大学》“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“大学”意指博大的学问。儒家治学,首重个人德行修为,“明德”就是彰显德行,先完善内在德智的修养,然后推己及人:
“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”
根据宋儒朱熹的解释,“致知”意指尽量扩阔知识领域;“格物”择优探究事物原理的意思。深入探索,学识自然会丰富起来,个人修养的基础巩固了,就可以身体力行,修己善,体现齐家、治国、平天下的理想。
“明德格物,立己达人”
释义:“明德”就是彰显德行,先完善内在德智修养,然后推己及人。格物”指择优探究事物原理。“立已达人”,“立已”就是自立自强,使自己成为有用之才;“达人”,就是报答父母、报答亲人、服务人民,报效祖国。
“明德格物 ,立己达人”这句话对知识分子的要求:
“明德格物”要求知识分子提高自身修养、掌握各门专业知识;“立己达人”要求知识分子修德进业、完善自我、促进人类社会的全面和谐。
厚德载物是指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。很多学校里面的校训有这条。格物致知是指仔细研究事物的原理法则来研究出他的理性知识。现在一般就说说研究东西获得知识
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发布时间:2022-12-03 14:15
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