⭐藏文化的礼仪(藏族的礼仪有哪些)

1.藏族的礼仪有哪些

藏族的礼仪

献哈达：献哈达是藏族人民最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜见尊长、觐见佛像、

音讯往来、送别远行等，都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚

的意思。自古以来，藏族人民认为白色象征着纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的

当然也有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。献给菩萨和近亲作彩箭用，是

最隆重的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装，所以五彩哈达只在特定的时

候用。

磕头：磕头也是藏族常见的礼节，一般是觐见佛像、佛塔和活佛时磕头，也有对长

者磕头。磕头可分为磕长头、磕短头和磕头三种，在大昭寺、布达拉宫及其他有宗

教活动的寺庙中，常常可以见到磕长头的人群。我曾经去过几次大昭寺，不论大昭

寺是否开放，在它的门外都可以看到磕长头的人群，目睹这种场面，你不得不为那

种虔诚所震撼：人们面向大昭寺，有节律地低头、双手合十、下跪、五心投地（手

心，脚心、心脏），周而复始地重复着同一动作，他们之中，不乏有衣裳褴椂者，

他们往往是从千里之外的地方，一步一磕头的就这样磕过来的，磕到大昭寺才算到

达目的地。试问普天之下，哪里还有像藏族对佛教这样的虔诚？甚至是在佛教的发

源地印度。我个人认为： *** 长期的落后、封闭状态，造就了 *** 对宗教地如此虔

诚，这在某种程度上可以说是一种愚昧，不论 *** 对他们有多么的好，都无法取

代宗教在他们心中的地位，曾经有一位藏族干部对我说过： *** 对 *** 长期的援

助，改善了他们的生活，可以说 *** 确实是他们今生的依靠，但来世仍就掌握在

*** 手中，不相信 *** ，就不能得到转世。试想一下，这是多么的可悲！

鞠躬：过去遇见长官、头人和受尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上低

放近地。对于一般人或平辈，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。

敬酒茶： *** 几乎男女老少都能喝青裸酒，敬献客人时，客人必先喝三口再将一满

杯喝干，（也就是三口一杯，而前三口只须浅酌一下即可，客人每喝一口，主人都

为你续满，到第四下才一干而净。 *** 现在几乎全喝啤酒了，一次同藏族同志过林

卡，藏族同志给我们敬酒，说好是三口一杯，杯子也就是我们内地喝啤酒的那种杯

子，我们的一位同志在喝酒时，之一口几乎将杯子喝干，藏族同志马上给他续满，

如是者四下，第四杯又必须一口喝干，我们的这位同志马上下课）。三口一杯是约

定俗成的规矩，不然主人就会不高兴，或认为客人不懂礼貌，或认为客人看不起他

喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女必来倒酥油茶，但客人不必自

行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算是懂得礼貌。

2.藏族的礼仪风俗是什么

礼仪 有献哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。

献哈达 是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、古利。哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。

磕头 信教群众到寺院朝神拜佛和拜见大活佛时都要磕头，以表示忠心和虔诚。磕头时，不论男女都要将绕在头上的发辫解开，脱下帽子（男人须将处巴套袖），双手着地磕三次，以表示尊重和亲热。路遇长者要脱帽让路，若骑马相遇，定要下马致礼。

敬酒敬茶 常见为敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以满怀为敬，主人先做，客人喝酒时，先用食指沾洒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，经主人同意，也可不喝，以表示礼节。一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再一满杯饮干。如此主人家会很高兴。敬酥油茶也是藏家的日常礼节。敬茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。先长辈、父母、客人和尊者，再晚辈和主人。若有客来，主人要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶用双手捧献于客人前，客人饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。起先斟茶时不能将碗倒满。客人喝过一口后，主人可斟满，以表示主人大方、不吝 啬。客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬和有礼貌。

藏族禁忌 藏族禁忌较多，有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。生活禁忌 ：老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子；忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐；不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。语言禁忌 ：在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人；忌用不吉利的语言骂牲畜。生产禁忌： 不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。

藏族服饰 迪庆藏族男子服饰基本相间。-般着右襟齐腰高领镶金银边短衫，称“对通”。讲穷层次重 叠，选料颜色醒日，外穿用布、毛呢、氆氇、绸缎等 *** 的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等各种精美的饰品。有乌拉靴、长统皮鞋，金绒藏靴居多。东旺、格咱、尼汝藏族妇女穿连衣裙式女装居多，多以自织氆氇为料，上段色彩鲜艳，下段为百褶裙，裙长及膝，褶裙仅在身后，后摆呈半圆形，裙下镶有五彩虹边及彩边。大中甸、小中甸妇女身着长袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩领口、襟边攘有五色花边，状如彩虹，裤子用黑、蓝色料子。青年人披黑羊皮，类似披风。尼西妇女又多穿白色衣裤。德饮归女上身穿长袖彩绸衫，其颜色有深绎色、深红色、粉红色、白色等，外着无袖大襟长袍，其料有“龙凤”图案或“寿”字图案的彩缎、丝绸和氆氇等。下身穿宽而长曳的百褶裙。维西塔城一带妇女多穿大襟宽袖短袄，外罩坎肩，下穿长裙。近年来，迪庆妇女喜穿现代女式藏装者届多。迪庆妇女佩饰有玛瑙、珊瑚、玉石、项链，耳坠银制镶玉大耳环等。

3. *** 族的文化习俗

藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。

吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

*** 时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。 献哈达是藏族待客规格更高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。

哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。

更好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于更高最隆重的仪式如佛事等。

4.藏族礼仪风俗

两膝跪地，双手合抱放在地上，头低下触到手。再拜 ：拜两次叫再拜，是进一步表示敬意的行礼方式。

跪：两膝着地，腰和腿伸直，两手在胸前合抱，头向前俯。 稽首：它是跪拜礼的一种，后来行这种礼不限于君臣之间。行这种礼时，跪在地上，伸出头在地上作较长时间停留。

拱、拱手、作揖：这是三种相同的行礼方式。 磕头： 他是举人出身，做过一任知县的，别号进斋，同范进让了进来，到堂内平磕了头，分宾主坐下

唱喏：古时男子行的礼。给人作揖，同时向人说致敬的话。

道万福：特指女子与人见面时所行的敬礼。行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腿屈身以示敬意。寿：以酒或以物向别人祝福。执手：表示亲昵的行礼方式，和现在的握手相似。

5.藏族的礼仪风俗是什么

礼仪 有献哈达、磕头、鞠躬、敬酒、敬茶等。

献哈达 是藏族人民日常交往中常见的一种礼仪，常在觐期佛像，建房竖柱、认错请罪，拜会尊长，送别迎亲、馈赠亲友时使用，表示敬意、祝贺，表达纯洁、诚挚之心。哈达有蓝、白、黄、绿、红五种，最常见的为白色哈达，象征纯洁、古利。

哈达一般用丝绸做成。五彩哈达是最为隆重的礼物，是献给菩萨和迎亲做彩礼用的特定礼物。

送接哈达有讲究：下辈向上辈或高僧活佛敬献哈达，要微微躬身，双手捧着献于手上或置座前桌上，献后后退数步方能转身离去，以示尊敬。长辈给晚辈赠送哈达可直接挂在对方颈上。

平辈献哈达只需献于手上。接受哈达者，身体要微微前倾，恭敬地用双手接过，然后举过头顶挂在自己颈上。

以示谢意。有事求人则要到他人家献哈达，将哈达献于主人家神龛前，对方应允留下哈达，不应允则当面退还。

向对立的一方献哈达，对方接受了哈达，意味着有可能化干戈为玉帛。磕头 信教群众到寺院朝神拜佛和拜见大活佛时都要磕头，以表示忠心和虔诚。

磕头时，不论男女都要将绕在头上的发辫解开，脱下帽子（男人须将处巴套袖），双手着地磕三次，以表示尊重和亲热。路遇长者要脱帽让路，若骑马相遇，定要下马致礼。

敬酒敬茶 常见为敬青稞酒、敬酥油茶。敬酒以满怀为敬，主人先做，客人喝酒时，先用食指沾洒向天空弹三次，祝“扎西德勒”后再喝，若客人酒量不大，经主人同意，也可不喝，以表示礼节。

一般敬酒，主人先请客人喝三口添三次再一满杯饮干。如此主人家会很高兴。

敬酥油茶也是藏家的日常礼节。敬茶时讲究长幼有序、主客有序和尊卑有序。

先长辈、父母、客人和尊者，再晚辈和主人。若有客来，主人要用清水将碗洗净，揩干，用火烘干，然后再斟茶用双手捧献于客人前，客人饮用后，主人会很快添上，除非客人以手盖碗表示不能再饮为止。

起先斟茶时不能将碗倒满。客人喝过一口后，主人可斟满，以表示主人大方、不吝 啬。

客人告辞时，茶碗里的茶不能全喝完，表示对主人的尊敬和有礼貌。藏族禁忌 藏族禁忌较多，有行为、宗教、语言、食物及生产劳动等诸方面。

生活禁忌 ：老年妇女不食当天宰杀的肉食；家中有危重病人或家庭不顺，户外插青枝柏叶或石头上放有红线，或用石压刺，以示谢绝客人；屋内不准吹口哨，唱情歌；年尾忌债翻年，年头忌要债；忌妇女在炉灶上站立、蹲坐；家中佛坛不允许别人乱摸，也不得随便指问；吃奶渣和酸奶时，忌用筷子；忌烧奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，只能盘坐或跪坐；不准随便跨越火塘；不准在神龛上放杂物。语言禁忌 ：在长辈、尊者及父母前，忌讲丑话脏话；在家中忌讲不吉利的话，特别是喜庆佳节；忌以下流秽语咒人；忌用不吉利的语言骂牲畜。

生产禁忌： 不打杀鹤、雁、鹰、雕、乌鸦、家狗、家猫等，雨季，忌在高山上砍伐木材或高声喊叫。在防霜防雹期，忌火化尸体，忌妇女外出不披披肩。

藏族服饰 迪庆藏族男子服饰基本相间。-般着右襟齐腰高领镶金银边短衫，称“对通”。

讲穷层次重 叠，选料颜色醒日，外穿用布、毛呢、氆氇、绸缎等 *** 的“楚巴”。有银刀、护身符、钱包等各种精美的饰品。

有乌拉靴、长统皮鞋，金绒藏靴居多。东旺、格咱、尼汝藏族妇女穿连衣裙式女装居多，多以自织氆氇为料，上段色彩鲜艳，下段为百褶裙，裙长及膝，褶裙仅在身后，后摆呈半圆形，裙下镶有五彩虹边及彩边。

大中甸、小中甸妇女身着长袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩领口、襟边攘有五色花边，状如彩虹，裤子用黑、蓝色料子。青年人披黑羊皮，类似披风。

尼西妇女又多穿白色衣裤。德饮归女上身穿长袖彩绸衫，其颜色有深绎色、深红色、粉红色、白色等，外着无袖大襟长袍，其料有“龙凤”图案或“寿”字图案的彩缎、丝绸和氆氇等。

下身穿宽而长曳的百褶裙。维西塔城一带妇女多穿大襟宽袖短袄，外罩坎肩，下穿长裙。

近年来，迪庆妇女喜穿现代女式藏装者届多。迪庆妇女佩饰有玛瑙、珊瑚、玉石、项链，耳坠银制镶玉大耳环等。

6.藏族饮食礼仪的文化有哪些

藏族是一个十分讲究礼仪的民族。

民风纯朴，礼让谦恭、尊老爱幼、诚信无欺是自古传下来的纯良礼俗。敦煌古藏文文南中，在记述吐蕃历史上之一代赞普从天而降作天下之主时这样描绘了藏地和民风：“在天之中央，大地之中心，世界之心脏，雪山一切河流之源头，山高土洁，地域美好，人知为善，心生英勇，风俗纯良……以弯腰表致敬，以顶足为礼，对上等人用敬语说话……”。

敦煌古藏文文献中，有一份专门论述待上接物、处事修养的长篇伦理学文献《礼仪问答写卷》，提出了为人之道、为政之道、为友之道、为子之道的广泛伦理关系。如在阐述为人之道时，《写卷》云：“弟问：何为做人之道？何为非做人之道？兄云：做人之道为公证、孝敬、和蔼、温顺、怜悯、不怒报恩 、知耻、谨慎勤奋。

虽不聪慧机智，如有这些，一切人皆能中意，亲属亦安泰。非做人之道是偏袒、暴戾、轻浮、 *** 、忘恩、无同情心、易怒、骄傲、懒惰。

身上若有这些毛病，一切人皆不会中意。”松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。

家中酿了好酒，头道酒“羌批”（酒新chang--phud）敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。

日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。 藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

7.藏族的风俗习惯简介

藏族风俗习惯的源头 作为印度佛教传入 *** 以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于 *** 的方方面面。

从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。

我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，也都是古象雄时代所留传下来的。比如藏族同胞的婚丧嫁娶、天文历算、医学文学、歌舞绘画、出行选宅、则选吉日、驱灾除邪、卜算占卦等等在某种程度上也仍沿袭雍仲本教的传统。

藏族同胞还有许多独特的祈福方式：比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆（本教传统是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶萨林德”的石堆）、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。 婚丧习俗 西 *** 死后有五种葬法，最隆重的是塔葬。

然而只有活佛和一些领主死后，才能享受塔葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。

生前作过坏事的人，即用土葬。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。

天葬寄托于一种升上“天堂”的幻想。天葬仪式一般都是在清晨举行的：死者家属在天亮前，要把尸体送到 *** 北郊的天葬台，太阳徐徐升起，天葬仪式开始。

不经允许一般是不欢迎人们去观看的，因为这不太好。 饮食习惯 以青稞等 *** 的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是农牧民的主要食品。

糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小团就可以吃了。酥油茶是把砖茶的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。

藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜欢，食物多用肉食和奶制品，不少人爱吃风干的牛羊肉。

民族禁忌 接待客人时，无论是行走还是言谈，总是让客人或长者为先，并使用敬语，如在名字后面加个："拉"字，以示尊敬和亲切，忌讳直呼其名.迎送客人，要躬腰曲膝，面带笑容、室内就座，要盘腿端坐，不能双腿伸直，脚底朝人，不能东张西望.接受礼品，要双手去接.赠送礼品，要躬腰双手高举过头。敬茶，酒，烟时，要双手奉上，手指不能放进碗口. 藏族人绝对禁吃驴肉，马肉和狗肉，有些地区也不吃鱼肉. 吃饭时要食不满口，咬不出声，喝不出响。

喝酥油茶时，主人倒茶，客人要待主人双手捧到面前时，才能接过来喝. 禁忌在别人后背吐唾沫，拍手掌.行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行.不得跨越法器，火盆，经筒，经轮得逆转. 忌讳别人用手触摸头顶。 服饰特色 藏族服饰无论男女至今保留完整。

不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。

妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。

“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。 藏族广布 *** 、四川、青海、甘肃、云南等地，服饰多姿多彩、男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉做为佩饰，形成高原妇女特有的风格. 藏袍 藏袍是藏族的主要服装款式，种类很多，从衣服质地上可分锦缎、皮面、氆氇、素布等、藏袍花纹装饰很讲究，过去僧官不同品级，严格区分纹饰。

藏袍较长，一般都比身高还长，穿时要把下部上提，下摆离脚面有三、四十公分高、扎上腰带。藏袍可分牧区皮袍、色袖袍、农区为氆氇袍，式样可分长袖皮袍，工布宽肩无袖、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种，男衬衫高领女式多翻领，女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右。

跳舞时放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常优美。 帮典 帮典即围裙，是藏族特有的装束，是已婚妇女必备的装饰品，帮典颜色，或艳丽强烈，或素雅娴静。

藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种.藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。

头饰佩饰在藏装中占有重要位置，佩饰以腰部的佩褂最有特色，饰品多与古代生息生产有关.讲究的还镶以金银珠宝、头饰的质地有铜、银、金质雕镂器物和玉、珊瑚、珍珠等珍宝。 献哈达 献哈达是藏族待客规格更高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。

哈达是藏语，即纱巾或绸巾。它以白色为主，亦有浅蓝色或淡黄色的，一般长约1.5米至2米，宽约20厘米。

更好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。

五彩哈达用于更高最隆重的仪式如佛事等。 民族礼仪 藏族在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。

酒席上，主人端起酒杯先饮一口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。

吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客。

发布时间：2023-03-27 19:25