⭐成礼仪礼的教育意义(汉服成人礼意义何在)

1.汉服成人礼意义何在

通过还原古代礼仪让更多的人了解传统文化，通过“成人礼”的仪式增强当代青冠笄之礼与华夏礼仪 冠笄之礼在华夏文化中究竟占有什么样的地位？《礼记》说，“冠者礼之始也”。

华夏文化是礼仪的文化，而冠笄之礼就是华夏礼仪的起点。 礼文化是华夏文化的核心，华夏礼仪分为“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”五种类型，冠笄之礼属于嘉礼的一种，它是一个新的成人之一次践行华夏礼仪，冠笄之礼也是冠者（笄者）理解华夏礼仪的起始，进入华夏礼仪系统的起始。

《礼记·内则》把一个人的生命划分为不同阶段，每个阶段都有不同的任务。“二十而冠，始学礼”，二十岁，是学习和践行华夏礼仪的开始，一个孩童，经过了冠笄之礼的教育和启示，获得新的思想导引和行为规约，在冠笄之礼的引导下，真正进入华夏礼仪的语境。

《礼记·冠义》篇系统阐述了“冠礼是礼仪的起始”的观念。它说： 凡人之所以为人者，礼义也。

礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺，而后礼义备。

以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和，而后礼义立。故冠而后服备。

服备而后容体正、颜色齐、辞令顺，故曰：冠者礼之始也。 是故古者圣王重冠。

古者冠礼，筮日筮宾，所以敬冠事。敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。

故冠于阼，以着代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。

己冠而字之，成人之道也。见于母，母拜之，见于兄弟，兄弟拜之，人而与为礼也。

冠玄端，挚于君，以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。 成人之者，将责成人礼焉也。

责成人礼焉者，将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人，其礼可，不重与。

故孝、弟、忠、顺之行立，而后可以为人。可以为人，而后可以治人也。

故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。

简单地说，举行冠礼就是要提示行冠礼者：从此将由家庭中毫无责任的“孺子”转变为正式跨入社会的成年人，只有能履践孝、悌、忠、顺的德行，才能成为合格的儿子、合格的弟弟、合格的臣下、合格的晚辈，成为各种合格的社会角色。只有这样，才可以称得上是人，也才有资格去治理别人，才能继承和发扬华夏礼仪文明。

因此，冠礼就是“以成人之礼来要求人的礼仪”。换句话说，冠礼是华夏礼仪在华夏成员心中的“奠基工程”“基础工程”，所以，儒家将冠礼定位于“礼仪之始”，给了它极高的文化地位。

自然，对于“君臣正”之类的“冠义”，我们无须照搬。但是，传统冠礼中仪式的庄重、对责任、志向等积极价值的强调、对成年者的激励，这些积极的诉求已成为值得继承的文化传统。

我们现在学习、扬弃和实践冠礼，就是为了继承这一份珍贵的历史文化遗产，为了让民族传统礼仪对振奋民族精神、弘扬民族文明、激励青年人的成长发挥应有的作用。在继承传统冠礼对青年人负责、立志、仁义、孝廉等正面激励价值的基础上，在冠（笄）之礼中启发青年人爱国、进步、理性、奋进等应有的精神品格。

传统冠笄之礼值得在当代继承和弘扬。 少年的责任感华夏先民是如何看待冠笄之礼的意义和价值，或言，冠礼之于华夏、华夏文化的意义的呢？ ·以婚冠之礼亲成男女——《周礼》 ·冠者，礼之始也。

——《礼记·冠义》 ·夫礼始于冠、本于昏、重于丧祭、尊于朝聘、和于射乡，此礼之大体也。——《礼记·昏义》 ·男子二十冠而字。

女子许嫁，笄而字。

——《礼记·曲礼》 ·十有五年而笄，二十而嫁。——《礼记·内则》 ·女子许嫁，笄而醴之，称字。

——《仪礼·士昏礼》 ·昏姻冠笄，所以别男女也。——《礼记·乐记》 ·既加冠，益慕圣贤之道。

——明· 宋濂《送东阳马生序》 ·男子幼，娶必冠。女子幼，嫁必笄。

——《白虎通》 ·女子十五而笄，许嫁而笄。——《古今韵会举要》 ·笄冠有成人之容——《通典》 ·冠礼，人伦之所重者也——《六艺纲目》 ·古者重冠礼，将以责成人之道。

——柳宗元《答韦中立论师道书》 ·三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋——《淮南子·齐俗训》 ·首服既加，而后人道备，故君子重之，以为礼之始矣。——《五经要义》 ·正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。

——《论语·尧曰》 ·冠者表成人之容，正尊卑之序——《通典》 * 冠笄之礼衍生的汉语名词： 冠岁：男子二十岁 弱冠：刚成年 冠者：成年人 冠字：男子二十而冠，并赐以字 冠士：已行过冠礼的成年之士 冠子：已行过冠礼的男子，指二十岁成年男子 及笄：女子到了成年行笄礼的年龄 笄女：成年的女儿 笄年：及笄之年，成年 笄冠：女子及笄，男子加冠，指成年 * 家庭教育的毕业典礼——古代冠礼的教养意义 摘自已故国学家，台湾师范大学文学院教授周何著《古礼今谈》 《仪礼》十七篇的之一篇就是《士冠礼》，足见那个时代对于冠礼是非常的重视。 那个时代无论天子、诸侯、卿大夫、士都有冠礼，身分既有高低，冠礼的内容应该有所不同，所以《礼记·玉藻》篇里提到天子之冠，《大载礼记·公冠》篇记载有诸侯的冠事。

可惜这些数据，如今只剩下零星片段而已，比较完整的也只有《士冠礼》这么一篇了。 依据《士冠礼》的记载以及郑玄的注，。

2.古代成人礼对人有什么积极意义

在中国古代十分注重成人礼，因为它承认了年轻人具有进入社会的能力和资格。我国汉族历史上男子二十岁行冠礼，女子十五岁行筓（jī）礼。《仪礼·士冠礼》中称：士阶层的冠礼是由主持仪式者给冠者戴三次帽子，分别叫做“缁布冠”、“皮弁（biàn）”和“爵弁”，象征冠者从此有了治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀活动的资格。女子的筓礼则由女性家长为其改变发式，将头发绾成一个髻，再插上簪子（即筓），表示从此结束少女时代，可以嫁人。

年轻人在社会中都要经过许多磨练和考验，原始成人礼，特别是男子成人礼则往往要完成一系列规定的体能训练和受到相当痛苦的身心折磨。比如被带往远离亲人的陌生地方；饮食、睡眠、说笑行为等受到严格限制；从事沉重的体力劳动与耐力培养，进行长距离行军等等。

笄礼

笄礼作为女孩子的成人礼，象男子的冠礼一样，也是表示成人的一种仪式，在举礼的程序等问题上大体和冠礼相同。但也有许多问题需要另行强调明确。

一.行礼的意义

笄礼的古义是建立在男尊女卑的基础上的，所以其中有一些明显的时代烙印，笄礼的古义，是女子订婚（许嫁）以后出嫁之前所行的礼。明显将女子的社会责任缩定在狭小的范围内；不过，我们不应该以时代的限制为由就放弃仪式本身的神圣和象征作用，实际上，完全可以在此基础上赋予时代的新意。我们会发现，笄礼的象征意义和冠礼一样重大，同样是对人生责任、社会角色的提醒——当然，这个社会责任的内涵是根据时代的进步调整了的。女子需要独立、自强，不过女子的自强不需要以男人强大的方式来湮灭自己的柔美。关于这二者之间的矛盾，我们其实已经走了误区，女子要“平等”，举手投足间向男人看齐，没有了优雅，多了几分粗鲁……所以，在女孩子成长的过程中教她如何正确认识美丽和自强的关系，是一种很有意义的事。我们必须承认，笄礼的行礼方式带有女性特有的柔美：一头长发，一根发笄，细心梳成一个秀美的发髻，郑重簪上发笄……这一过程体现了女性的柔美，暗示了女子将以与男子不同的方式支撑起我们这个世界。

二.行礼年龄

《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。考虑到时代发展、笄礼意义的调整，女孩子和男孩子一样要读书，完成学业。所以，这个时间放在高中毕业18岁为宜。

三.行礼日期

关于这个日期，前面冠礼部分已经详述，故不加追述，只追加一个日子：农历三月三-女儿节（上巳节）。这是发源于两千多年前的华夏节日，但目前只在日本、韩国流传。目前，“女儿节”已经是日本五大重要节日之一了。所以，建议在这一天进行笄礼，不仅是传统礼仪的事，同时对民族节日复兴也有重要的意义。

四.注意问题

笄礼的仪节及用服，文献缺乏记载。但综合各种资料来看，整个行礼程序，笄礼与冠礼基本相同，只在几处细微方面略有差异。 ?

3.冠礼的功能与意义

冠礼表面上是一种成人礼，在西周的礼乐制度下，冠礼是对贵族男子取得社会地位的一种认可仪式。

从更深层次上理解冠礼应该与古人对人生意义的理解有关。可以说在从巫觋时代到祭祀时代的转变中及至在祭祀时代中，贵族的许多活动都与宗庙祭祀相联系的，从考古学几个主要方面所蕴含的社会意义及彼此间的同步性与内在统一性，可以看出祖先崇拜是龙山时代至三代社会中的主要原始宗教信仰，在这个大背景下，冠礼的意义虽然直接与成年礼有关，但其背景还是与祖神崇拜有关，如上所述体现在举行冠礼的场所、冠礼之服制、冠昏二礼意义的相连上以及冠礼中所体现出的嫡子与庶子不同等方面。

在两周时期冠礼的延伸意义更符合这一时代精神，冠礼在深层次上受到祭祀时代下祖神崇拜思想的影响。

4.成人礼是什么

中国是礼仪之邦，而古代的成人礼“冠笄之礼”是华夏礼仪的起点。中国古代“三礼”之一的《仪礼》的首篇就是《士冠礼》，它记载的中国上古人的成人仪式。男谓“弱冠”（二十岁），女谓“及笄”（十五岁）。在今天我国南方的一些少数民族，都有成年礼。在非洲和大洋洲部落也有成年仪式。这种仪式一般都要表现孩子的勇气和耐力等品质，据说现在流行的蹦极，就是由非洲某部落的成年礼演变而来。他是通过从高如跳下来，来考验和显示其勇气的。

成人礼，让青年人加强自己的身份认同，认识到自己不再是顽皮少年，这是非常必要的，这也是古人冠礼的“始加”（之一加）程序中主宾要讲的那句话：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”现在年轻人的“幼志”永远去不掉，30岁以上还在家中“啃老”，却毫无愧色，有一个成人礼来强化其责任感，当然必要。

现代人对于传统的“冠笄之礼”，要内容和形式双重继承。重点是继承其内容：其一，强调青少年的责任感和身份角色认同，这里的身份是年龄身份，即承担法律责任的成年人身份（在这点上可与当今的法律条文相结合），而不是等级身份。其二，冠礼中的另一重要思想内容是感恩，在《士冠礼》中仪式的后半部分，冠者要专门去拜见母亲，象征性地献上肉脯，表示对母亲养育之感的感激。之后冠者还要出来见其兄弟姐妹。现在冠礼当然要继承并且强化这一部分，让青少年明白父母赋予自己生命并养育自己的艰难。

5.简读人生礼仪在人生各阶段的意义

人生仪礼是指在一生中几个重要环节上所经过的具有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼和葬礼。

此外表明进入重要年龄阶段的祝寿仪式和一年一次的生日庆贺举动，亦可视为人生仪礼的内容。 人生仪礼决定因素不只是他本人年龄和生理变化，而且是在生命过程的不同阶段上，生育、家庭、宗教等社会制度对个人的地位规定和角色认可，也是一定文化规范对他进行人格塑造的要求。

因此，人生仪礼是将个体生命加以社会化的程序和阶段性标志。比如一个小孩满月的时候，生育孩子的家庭要遍请宾客，不只是庆贺孩子的诞生，更是小孩子与家里的宾朋相见，让他被亲戚接纳而融入社会的契机。

人生仪礼的范围大致包括： 求子习俗 生育习俗 成年礼 婚姻习俗 寿诞习俗 丧葬习俗 参考资料：/msx/ms/rsly/rsly.htm。

6.请问朝鲜族的成年礼过程及意义或者其他详细信息是什么

受汉族古“冠笄礼”的影响，朝鲜族男子行“三加礼”，同冠礼，女子成年礼同样也称为“笄礼”，盘发插簪。

女子行笄礼，古代多称“上头”。梁简文帝萧纲《和人渡水》诗：“婉婉新上头，湔裾出乐游。”

唐李何《观妓》诗：“向晚小乘游，朝来新上头。”又花蕊夫人《宫词》诗云：“年初十五最风流，新赐云鬟便上头。”

这些诗句中的“上头”，均为女子参加笄礼。宋代，女子上头多安排在清明前两日举行。

吴自牧《梦粱录》记：清明交三日，节前两日谓之寒食……凡官民不论小大家，子女未冠笄者，以此日上头。” 至明代，笄礼即废而不用，但其影响却并未消逝。

在民间，笄礼逐渐消泯或与婚礼合并，使婚礼有了成年礼仪的涵义，女子出阁时理妆被称为“上头”，且“修眉”、“开脸”都是婚典前的理妆，都标示了成年这一意思。而大婚之礼本身就宣告了当事者的成人。

作为婚礼的一部分，上头迟则在嫁娶之日，早则在婚前一两日进行，多是请年轻有全福之妇人为其梳成年发髻，梳妆上头。至今，许多农村女子婚嫁时，将头发挽束成髻，用簪子固定，与婚前发式明显不同。

这也算保留了些许笄礼遗风。男子的冠礼 冠礼的主体部分，是由正宾依次将缁布冠、皮弁、爵弁等三种冠加于将冠者之首。

缁布冠实际上是一块黑布，相传太古时代以白布为冠，若逢祭祀，就把它染成黑色，所以称为缁布冠，这是最初的冠。冠礼先加缁布冠，是为了教育青年人不忘先辈创业的艰辛。

周代贵族生活中已经不戴缁布冠，所以冠礼之后就搁置不用。其次是加皮弁，皮弁的形制类似于后世的瓜皮帽，用白色的鹿皮缝制而成，与朝服配套穿戴，地位要比缁布冠尊。

最后加爵弁，“爵”通“雀”，爵弁所用质料与雀头的颜色（赤而微红）相似，故名。爵弁是协组国君祭祀等庄重的场合戴的，地位最尊。

三次加冠，将地位最卑的缁布冠放在最前，地位稍尊的皮弁在其次，而将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增，所以《 成年礼 冠义》说：“三加弥尊，加有成也。” 加冠之前，三种冠分放在三个竹器中，由三位有司捧着，从西阶的第二个台阶依次往下站立。

加冠者在堂上有专门的席位，其位置因身份的不同而不同。嫡长子的席位设在阼阶之上，庶子（嫡长子的同母弟和异母兄弟）的席位在堂北偏东的地方。

堂的面向都朝南，堂前有东、西二阶，东阶供主人上下堂专用，所以称为主阶，也叫阼阶；西阶供来宾上下堂，所以称为宾阶。《仪礼·士冠礼》说：“嫡子冠于阼，以著代也。”

“著”是彰显的意思，“代”是替代，阼阶之上是主人之位，让嫡长子在此加冠，意在突出他将来有资格取代父亲在家中的地位。 加冠之前，先由赞者为冠者梳头，再用帛将头发包好，做好一切准备。

为了表示洁净，正宾都要先到西阶下洗手，然后上堂到将冠者的席前坐下，亲手将冠者头上包发的帛扶正，然后起身，从西阶走下一级台阶，从有司手中接过缁布冠，走到将冠者席前，先端正其容仪，然后致祝辞说：“月份和时日都很吉祥，现在开始为你加冠。抛弃你的童稚之心，慎养你的成人之德。

愿你长寿吉祥，广增洪福。”（“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成徳，寿考惟祺，介尔景福。”）祝毕，亲手为他戴上缁布冠。

接着由助手为冠者系好冠缨。冠者进房，脱去采衣，换上与缁布冠配套的玄端服出房，面朝南，向来宾展示。

再加、三加之礼的仪节与此基本相同，只是第二次加冠时，正宾要从西阶走下两级台阶；第三次加冠时要走下三级台阶，因为捧持皮弁和爵弁的有司站在不同的位置。此外，每次加冠的祝辞略有变化，但意思相同，无非是勉励加冠者抛弃幼小嬉戏惰慢之心，而树立进德修业之志。

（如：三加曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥徳。

黄耉无疆，受天之庆”。意思是：第三次加冠时，宾致祝辞说：“在这美好的岁月，三种冠依次都给你加上。

兄弟们都来参加你的冠礼，以成就你的成人之德。祝你长寿无疆，享受天赐的福庆”。）

这是前辈对冠者的衷心祝愿，是成年教育的重要内容。祝辞之后，冠者都要应答。

每次加冠之后，冠者都要进房换上相应的服装，然后出房，向来宾展示。始加缁布冠，表示有治人的特权；再加皮弁，表示从此要服兵役；三加玄冠，表示今后有权参加祭祀。

冠礼的重要内容之一，是进行容体、颜色、辞令的教育，内中有很深的含义。《冠义》说：“ 成年礼 礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。

容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。”

人之所以区别于禽兽，是因为人懂得礼仪，而礼仪是以容貌端正、神色庄敬、辞令恭顺为基础的。要责以成人之礼，首先要从容体、颜色、辞令的教育开始，惟其如此，赞者、正宾才不厌其烦地为之梳理头发、扶正帛巾，并且让他展示体貌。

《冠义》说“冠者，礼之始也”，正是这个意思。刘向在《说苑》中说，冠礼的意义在于“内心修德，外被礼文”，是“既以修德，又以正容”，又引孔子的话说：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”可谓深得其旨。

三加之礼完成后，举。

发布时间：2023-04-08 09:15