⭐五叟游景忠山记

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农历癸巳年十月十五，余与修远、晓虹、隐者、建国四人相约赴冀东景忠山一游。五人皆年逾或年近花甲，自诩“五叟”。“山不在高，有仙则名”。景忠山海拔虽仅610米，却为京东宗教圣地。《迁西县志》云：明嘉靖二年（1523年），蓟镇总兵马永于此山建祠，供奉诸葛亮、岳飞、文天祥三公，名曰“三忠祠”。将忠义之魂融于俊美山景，取景行义，遂定名“景忠山”。清贾步瀛《景忠山记》曰：“何代无忠，必如三忠乃为极致；到处皆山，独有天姥峰为最高。山名‘景忠’，原欲人人瞻此山，景行行止也。”时初冬料峭，寒气袭人，沿途所见，秃山嶙嶙，草木稀稀，落叶纷纷，萧瑟寂寥，余昏昏欲睡矣。然峰回路转，蓦见蓝天白云之下，一山拔地而起，层峦叠翠，腾跃崔嵬，峰顶紫气蒸腾，楼阁时隐时现，侧耳凝神，松涛阵阵，佛乐悠扬，钟鼓铿锵，吾等料为景忠山，顿觉兴致大增，神清气爽耳。山门上嵌“天下名山”匾额，为乾隆皇帝游此山御笔。进得山门，如跳出三界。天下名山僧占多，唯有此山儒释道相融相生，践万法归宗之真传。山道之上，旗幡猎猎，儒家名句、佛门偈语、老庄真言尽书其上。读罢悠悠似醍醐灌顶，焉然得道成仙矣。景忠山灵山秀色，集佛、道、儒于一体。除儒家之三忠祠外，佛家之佛祖殿、菩萨殿、四帅殿；道教之碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿鳞次栉比。其醒目提神者首推对联。观寺观对联，技巧意境参差。晓虹出示修远为此山所拟之对联曰：名刹誉海内香缭佛门四时景胜迹美幽燕史鉴故垒一腔忠此联将“名胜景忠”4字藏于联之首尾，构思精巧；将景忠山儒释道特色一笔带出，概括性强；借景抒情突出忠义之主题。众人吟之景幽意远，击节称快。山道宽阔，游人络绎，僧人居士合十问讯，恭敬虔诚；道长髯须五绺，道姑羽服冠髻飘然而至。修远见游人僧道渐行渐远，遂言道：昔吾等久居尘市，正襟矜持，低声下气。今至此山，须归真返璞，大喊几声，以发散心中郁积。言毕即仰天引颈，长啸三声。晓虹大呼：路见不平一声吼，该出手时就出手！众人高歌：风风火火闯九州啊！霎时五叟壮怀激烈，虎啸连连，爆响于空谷山巅。漫山游人皆侧目，疑吾等为天外物种欤？五叟相视而笑，开心至极矣！此山具石阶1872级，盘旋在峭壁悬崖，出没于怪石嶙峋，登顶非普通脚力所能及也。余倚手杖之力拾级前行。俄顷，登临二道茶棚，凭垣远眺，但见天高云淡，层林尽染；松柏蔽日，峡谷清幽，天下美景尽收眼底。兴之所至，修远倡留一合影，五叟相依，笑对镜头。咔嗒声毕，余出队而举相机道：明年马年，尔等尽皆属马，何不同度花甲寿诞，容老兔为骏马合影留念。众皆笑逐颜开，以大小马互称，旋即四叟甲子贺寿遂成定格。复前行，渐至峰顶，忽见一褶皱隆起，建国遂坐山巅，疾言快照，晚则吾臀难保耳！众大笑哄然。观其背景：青松呵护，怪石嶙峋，远山低垂，碧空苍茫，恰如广告语“山高人为峰”哉！观其形貌气质，俨然红塔集团老总也！转过僧房，见山外有山，道旁有一陡坡直抵峰顶。隐者轻吟苏轼《江城子》词：“老夫聊发少年狂”，众人高叫“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈！”修远一时性起，分开众人，发一声喊，俯身直冲陡坡，手刨脚蹬，意欲攀缘登顶。未几，重心后仰，退至原地，惯性将其推向路边护栏，众疾搀挡之。栏外峭壁刀削，众人唏嘘。修远毫无惧色，连呼再试何妨，续撤步拧腰，再冲陡坡，仅攀两米复坠原址。晓虹慨叹：“一鼓作气，二而衰，三而竭矣！”余亦叹道：“少年意气，挥斥方遒，不期衰老已至，力不从心矣！”拄杖蹒跚，行至万福路。路外侧栏杆状如算盘。晓虹言串珠为转经轮。余见其轻抚经轮，双目微合，神情肃穆，猫步前行，随经轮次第旋转，口中念念有词。余甚觉有趣，抚掌逆向转起。晓虹见状连呼不可，问之三缄其口。余顿悟：正转祈福增福，反转则少福消福，遂正转之。山深林密，曲径通幽，五叟逶迤至云寺晓钟之处。隐者抛却平日岸然，抢步向前，撞响铜钟，洪钟鸣响，经韵悠长。五叟依次撞钟，钟声轰响，余音绕梁，祈通天纬地，福寿绵长。到得南天门，游过碧霞宫，东望滦河，八弯九曲，波光缥缈，水天一色。仰观天象，祥云缭绕，阳光下泄，五彩缤纷。余按动相机快门，屏幕现七彩球顺光而下，众人皆曰此祥瑞之兆也。踏上归途，隐者慨叹：景忠归来不看山。诚然，景忠山携泰山之秀，黄山之美，更有三忠祠供奉忠烈之士，岂不有“登景忠而小天下”之感吗？余度“隐者”网名，取自唐代贾岛《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”以白云喻隐者高洁，苍松喻隐者风骨。晓虹则呼之：“盛世无隐者，英灵尽来归！”“修远”之网名，取自屈原《离骚》名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。寓意学屈原傲骨铮铮，追求真理之精神。吾网名“浮华散尽”，喻退休后昔日浮华呈过眼烟云，此后走向新生。晓虹、建国皆为真名。“五叟”之名寓意为：吾等皆为建国后出生，今虽发落齿摇，垂垂老矣，浮华散尽归为隐者，仍向往拂晓之彩虹，在报国之路上求索不息，此乃吾等游景忠山之感悟耶！

发布时间：2022-10-12 05:31

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