⭐张恨水散文集

　　在中国现代文学史上，张恨水无疑是最多产的作家之一，在他五十几年的写作生涯中，共完成作品不下三千万言，中长篇小说达一百一十部以上，堪称著作等身。而建国后所修现代文学史对他的评价，也因他后期参与抗战文学的创作而远在其他民国旧派小说家之上。
　　张恨水，原名张心远，生于江西广信小官吏家庭，祖籍安徽潜山，岭头乡黄岭村人。因其父曾在江西上饶广信税务当职员而在上饶出生。并在上饶度过了童年和少年时代。童年就读于旧式书馆，并沉溺于《西游》、《列国志》一类古典小说中，尤其喜爱《红楼梦》的写作手法，醉心于风花雪月式的诗词典章及才子佳人式的小说情节。
　　青年时期的张恨水成为一名报人，并开始创作。他自1914年开始使用恨水这一笔名，其名取自李煜自是人生长恨水长东之句。到1919年为止，这时期创作的作品，如《青衫泪》、《南国相思谱》等，以描写痴爱缠绵为内容，消遣意味浓重，均可列入鸳鸯蝴蝶派小说中。
　　1924年4月张恨水开始在《世界晚报·夜光》副刊上连载章回小说《春明外史》，这部长达九十万言的作品在此后的五十七个月里，风靡北方城市，使张恨水一举成名。1926年，张恨水又发表了另一部更重要的作品《金粉世家》，从而进一步扩大了他的影响。但真正把张氏声望推到最高峰的是将言情、谴责、及武侠成分集于一体的长篇《啼笑因缘》，这部小说至今已有二三十个版本，在发表的当时就因各大电影公司争先要将之拍摄为电影而几成新闻，由它改编成的戏剧和曲艺也不在少数，而因《啼笑因缘》而作的续书之多更是民国小说中之最。至此，张恨水的名声如日中天，即使不看小说的人也知道这个作家，就如同不看京戏的人也知道梅兰芳一样。
　　1934年，张恨水到陕西和甘肃一行，目睹陕甘人非人类的艰苦生活，而大受震动，其后写作风格发生重大变化，士大夫作风渐渐减少，开始描写民间疾苦（如小说《燕归来》）。抗战爆发后，他将很大精力放在写作抗战小说中，其中最受后人重视的是长篇小说《八十一梦》和《魍魉世界》（原名《牛马走》）。抗战胜利后，他的一些作品致力于揭露国统区的黑暗统治，创作了《五子登科》等小说，但均未产生重大影响。
　　1967年初，张恨水在北京去世，终年七十三岁。

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一肩风月与四面山窗读张恨水散文

说起张恨水，世人多目之为小说家，即便与之有多年交谊的老友张友鸾在为其所作评传中也称之为章回小说大家，可见其人小说家身份浸润人心之深。以《春明外史》《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》四部长篇小说领衔，张恨水一生共创制了一百一十余部、总计两千万言的小说，规模之丰厚、影响之深远、受众之广阔，同时代的作家群体中几无人能与之比权量力。作为小说创作之副产品，散文小品在张氏出产文字中所占比重亦不容忽视，其间文字之灵动曼妙、情趣之活泼跳跃，小说或有不及之处，奈何一般读者未能洞见察觉，说来真有一种明珠投暗的怅惘。
　　北岳文艺出版社于一九九三年出版了总数六十二卷的张恨水全集，第六十卷散文集《山窗小品及其它》，将其散文代表作《山窗小品》《两都赋》《水浒人物论赞》《西游小记》等笔记小品、游记文字悉数收录，合计近三十万字。近来翻读一过，愈感其散文笔触之细腻婉约、情趣之丰盈醇美，其文字品质足以与同时代的郁达夫、郑逸梅等散文作手比肩并立而不遑多让。
　　一九三八年年初 ，为躲避内地战乱，张恨水到重庆加入张友鸾任总编辑的《新民报》，蜗居在重庆建文峰下的三间茅屋之中，埋首致力于写作生涯。山中风物太寻常，小说作家的一双慧眼看惯了山民生活的疾苦与投机商人的险恶，心中愤慨不已，因而对于过往曾经居停过的北平与南京这两个故都，生出了悠然神往之情，遂捉笔上手，以忆旧游的笔法写出了《两都赋》。
　　《两都赋》由二十六篇千字小品文汇合而成，均以日常清谈式的白话行文，回忆南北两旧都的旧时巷陌、市井人流，间有斜阳草树、断井颓垣的历史沧桑感寄寓其中。北平之琉璃厂、陶然亭，松柴烤肉、大碗凉茶，南京之中山陵、鸡鸣寺，椒盐花生、铺子烧饼，乃至杨柳梧桐一类树木，在其字里行间，处处充盈包裹着诗画之美，清淡秀雅的文风之中时时透露出闲情逸趣，可谓触目皆是佳景、拈来即成妙文。非止于此，张氏每每于千字小品的篇末，将闲适灵动的笔锋猛地一宕，时有哀伤叹惋、言近旨远的意思流出，家国前途之忧思、个人身世之飘零历历可见，鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思，深得老杜沉郁苍凉的诗作气韵。一气读来，不尽之意趣与无限之惆怅兼而得之，其文之曼妙也在结尾显豁无遗。
　　我在北平将近二十年，在南城几乎勾留一半的时间，每当人事烦扰的时候，常是一个人跑去陶然亭，在芦苇丛中，找一个野水浅塘，徘徊一小时，这里没有人，没有一切市声，虽无长处，洗涤繁华场中的烦恼，却是可能的。在一抹斜阳之外，路边一对一对的大翁仲，拱着大袖子，抱了石笏，对你拱立。他不会说话，但在他的面容上，石痕斑剥，已经告诉你五百年前，他已饱经沧桑了。假如您是个诗人，是个画家，是个文人，这一次你就不会白跑。在故宫前，看到夕阳，听到鸦声，却会发生一种反省，这反省的印象给予人是有益的。所以当每次经过故宫前后，我都会有种荆棘铜驼的感慨。类此以浅淡笔法出之的描摹故都风物的文字，在《两都赋》中比比皆是。常人司空见惯的一般景致，到了他那里，便幻化出了逸出意表之外的绚烂色彩，再加上一点点的历史兴亡之感怀，令人回味无尽，与作者生发出一致的感慨。
　　如实刻画眼前景致之外，张恨水袒露率真、极少讳饰的性情，也在文字间表现得淋漓尽致。我们别假惺惺装道学，十个上夫子庙的人，至少有七八个与歌女为友。南京的歌女，他们当然懂得什么是宣传，所以新闻记者的约会，她们是惠然肯来。我们多半极熟，随便谈着话，还是舄履交错。尽管我良心在说，难道真打算做个《桃花扇》里人，但是我没有逃席。与歌女逢场作戏的寻常交往，他并未躲闪回避，纯以率性的文字写出，是真名士自风流，不骄矜、不闪避，全以平实恬淡的笔致迤俪而出，纯然凸显出绚烂之极归于平淡的大手笔来。老舍先生说张恨水是个真正的文人，他敢直言无隐，因为他自己心里没有毛病，可谓知者之言。
　　三十五岁以后，对散文我有两个主张，一是言之有物，二是取径冲淡。在回忆录《写作生涯回忆》中，张恨水就其散文创作走向作了自我披露。综观《两都赋》，不见浓墨华彩的铺排渲染，却是不急不缓、从容有致地娓娓道来，常人以为平淡如水，了无波澜起伏跌宕的韵味。实则，繁采寡情，味之必厌，大味必淡，浅淡是由丰腴到极致的反向表露，亦是文章作手之创作臻于高峰的自然表露，凭藉着丰厚的笔墨情趣，《两都赋》中的文字虽则淡，却别有风味，亦足为刻下的散文随笔写作者借镜取法。
　　当《两都赋》于重庆《新民报》连载的同时，张恨水散文的另一代表作《山窗小品》亦次第出炉，乃时就眼前小事物，随感随书，题之曰山窗小品。山窗，措大家事也，小品，则不复欲登大雅之堂。虽云小品，内中包孕的内涵却林林总总、有大可观处，大都摭拾重庆乡间的寻常风物为着眼点，如珊瑚子、金银花、小紫菊等山间花草，禾雀、斑鸠与雄鸡一类乡野动物，以及卖茶人、吴旅长、农家两老弟兄等寻常人物，张恨水一一描述其仪容姿态、行为举止，比拟绝伦且刻画逼肖，可谓传神写照。与梁实秋的《雅舍小品》相比，《雅舍小品》以博学诙谐见长，《山窗小品》则以沉郁浅淡取胜。
　　如在《对照情景》一篇中，描写冬日下雪之时穷人与富家子两种截然不同的现实境遇，当满城风雪，街道入荒凉世界时，街旁羊肉火锅馆正生涯鼎盛。富家儿身拥重裘，乘御寒轿车，碾街上积雪作浪花飞，驰至门首，掀棉门帘而入，堂中闷热不可当，亟卸皮裘，挽艳装少妇而趋入雅座。此等店门悉以玻璃为之，内外透视，则有瘘人子身披败絮，肩上加以粗麻米袋，瑟缩门下，隔玻璃内窥，冀得半碗残汁。视其面，则紫而且乌，清涕自鼻中陆续渗出。同为人子，一门之隔，悬殊若是。短短几行文字即把两种人的现实风貌描绘得生动之极、如在目前，给予人的视觉震撼力远甚于电视剧中拿腔做调的刻意表演。哀民生之疾苦、叹世道之日非，张恨水的小品文字中更多承载的是对家国社稷的忡忡忧心，对于重振民族精神的翘首企望，而非一般读者所理解的风月言情与鸳鸯蝴蝶。读其小品文字，此点不可不察。
　　与《两都赋》的白话行文风格有别，《山窗小品》中的五十六篇小品皆以文言写就，大多简净有力、雅洁可喜，尽管文笔取径以及描绘对象所处的时间与空间都有了大幅度转换，然则作家独具之一双慧眼犹在，对于生活情趣的观察入微亦一以贯之。此时，其笔下的南北两故都已深陷抗战烽火与日寇侵逼之下，目睹国运之日益沦丧，张恨水以小品文字寄托对于抗日救国的一片赤诚之心，看似跳脱十丈红尘之外，实则别有怀抱在焉。
　　生于十九世纪末叶的一批中国文人作家，诸如邹韬奋、徐悲鸿、张恨水、郁达夫及闻一多等人，有着相同的时代生存背景，自幼受到国中传统文化的浓烈熏染，上承古典文艺的纯正气质，下接五四运动的怡人春风，原本可在中壮年的人生历程中大有作为。奈何国运沦丧、敌寇侵逼，一并被卷入时代的狂澜巨浪之中，国如用我何妨死，以张、郁等人为典型代表的作家，以笔作刀，投入到文化抗日的洪流中去，其功绩看似不比疆场杀敌来得痛快直截，然而文字的穿透力与影响力却不可小觑，对于人心之浸润亦延续至今。展读《山窗小品》中的《路旁卖茶人》《吴旅长》诸篇，感觉历史情境并不久远，山窗风物虽平常，家国忧思犹在肩也。
　　而其《水浒人物论赞》与《西游小记》一类游记文字，前者以太史公与金圣叹式的人物赏鉴家笔法，详尽剖析水浒传中一百零八将之个人性格，感怀其人身世，兼发真知灼见之议论，每每一针见血、直中标的，读来深佩其眼力之精到锐利、识见之超迈流俗；后者以徐霞客式的旅行家身份，尽数描述所游历区域的地理状貌、风土人情，描画得周详备至，足可作为后来者的游览导游。内中文字意韵与《两都赋》《山窗小品》或有小异，然亦别具佳趣、颇堪一读。
　　为小说家的巨大声名所掩，张恨水的散文印行于世者并不多，世人之中知者渐少。今之读者，眼光几乎全然为报章媒体所诱导指使，完全缺乏自身独立之文化审美架构，而奉品三国读论语一类流行读物为圭臬，误以为度人之不二金针，故张氏此类文章解人渐稀，已成必然之势，鱼龙蔓衍，陵谷变迁，亦殊堪浩叹也，伍立杨先生这一句无言的喟叹，我心亦深有同感。

发布时间：2019-08-11 00:31