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说刘秀是千古第一帝王，可能很多人都不太认同，不过看看才高八斗的曹植是如何评价刘秀的，或许你会有所改观。
曹植是汉末三国时最有才华的文人，南朝宋国有著名文学家，诗人谢灵运曾经这样赞美曹植的才华：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。曹植由此也有了才高八斗的美誉。
这篇文章想让大家来看一看文采第一的曹植是如何来评价皇帝第一的光武帝刘秀的，他曾经写过一篇叫做《汉二祖优劣论》的文章，在比较刘邦与刘秀的为人和能力时，他对光武帝刘秀用上了所有能想到的赞美之词，文章中他对刘秀是这样评价的：
世祖（汉世祖光武帝刘秀）体干灵之休德，票贞和之纯精，通黄中之妙理，韬亚圣之懿才。其为德也，通达而多识，仁智而明恕，重慎而周密，乐施而爱人。值阳九无妄之世，遭炎光厄会之运，殷尔雷发，赫然神举。用武略以攘暴，兴义兵以扫残。神光前驱，威风先逝。军未出于南京，莽已毙于西都。破二公于昆阳，斩阜、赐于汉津。
当此时也，九州鼎沸，四海渊涌，言帝者二三，称王者四五；咸鹰视狼顾，虎跃龙骧。光武秉朱光之臣诚，震赫斯之隆怒。夫其荡涤凶秽，剿除丑类，若顺迅风而纵烈火，晒白日而扫朝云也。若克东齐难胜之寇，降赤眉不计之虏；彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛，隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首。尔乃庙胜而后动众，计定而后行师，故攻无不陷之垒，战无奔北之卒。是以群下欣欣，归心圣德。宣仁以和众，迈德以来远。于是战克之将，筹划之臣，承诏奉令者获宠，违命犯旨者颠危。
故曰：建武之行师也，计出于主心，胜决于庙堂。故窦融闻声而影附，马援一见而叹息。股肱有济济之美，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下，有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤。乃规弘迹而造皇极，创帝道而立德基。是以计功则业殊，比隆则事异，旌德则靡短，言行则无秽，量力则势微，论辅则力劣。卒能握乾坤之休征，应五百之显期，立不刊之退迹，建不朽之元功。金石播其休烈，诗书载其勋部。故曰：光武其近优也。
把曹植的话翻译过来，意思是这样的。
光武帝刘秀为人聪慧而识见高远，仁智而明达大度，做事谨慎而周密，待人乐施而博爱。正值易经所说的阳九无妄之世，他如雷霆之势赫然举兵。以武力来反抗暴政，兴义兵以扫灭残敌。闪电为前驱，飓风为先导。大军未出南阳之际，王莽已毙命于洛阳。在昆阳大破新朝大将王邑王寻率领的百万大军，斩甄丰、阜于汉津。
这个时候的中国大地上时局纷乱诸侯割据，称帝者二三人，称王者四五人；这些人都虎视天下，消灭所有的敌对势力。光武帝兴大义于天下，指挥义军扫荡乾坤，消灭了这些跳梁小丑，那架势就如顺风纵火，风卷残云。先后收伏齐地，收降赤眉，彭宠有异心而败亡，庞萌因叛变终被诛。割据的隗嚣、公孙述因背信不肯归降而毙命。
光武帝征讨四方，都是先计划好而后动众兴师。所以攻无不克之城，战无逃跑之卒。是以手下将士都心悦诚服欢欣鼓舞。光武之用兵，计策出于自心，胜利决定于庙堂。所以窦融闻光武之声而归附，马援一见刘秀就不由赞叹。光武帝和睦九族，有唐尧似的美称。其为人高尚纯朴，有伏羲似的品质。谦虚纳谏，有周公吐哺似的辛劳；留心民生，有计时日晷似的勤奋。是以论功业则十分突出，比兴隆则事迹奇异，讲德行几乎没有短处，说行为没有不良行迹，所以虽然他开始时势力弱小，辅臣们的能耐也不高，但他最终能应孟子的“五百年必有王者兴”之语，力挽狂澜手握乾坤，创造了奇迹，刻石记功德，诗书颂功勋。所以我认为：光武帝优秀得近乎完美了。
曹植文采过人，在评论光武帝时用上了这么多的赞美之词，由此也足见光武帝的优秀，称他是皇帝中的第一并不为过。
发布时间：2022-05-11 13:52
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