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我们现在所知道的历史，大多数都来源于史书的记载，既然是这样，那么在古代，每一位皇帝死后的遗诏都应该会记载在史书中。不过清朝乾隆皇帝的遗诏，却是一个例外。
我们今天检阅乾隆朝的实录，其中能够在里面看到乾隆遗诏原文的记载。但根据孟森先生的考证，乾隆遗诏的这段文字，未见于《东华录》中，也就是说，实录中这道遗诏是后人修订时，根据其他史料的记载增添上去的。
康熙遗诏亦称《康熙皇帝遗诏》，《康熙遗诏》一式四份，分别藏于台湾故宫，中国第一历史档案馆，和辽宁省档案馆。康熙皇帝逝世后，遗诏颁布天下，告示全国。但因为此康熙遗诏是雍正登基后拟就并颁布天下，并非康熙真迹，所以遗诏不能说明雍正是否篡位。西方1725年最早出版完整英文版康熙遗诏，由康熙身边传教士马国贤于1721/22年带回，途经伦敦出版。
诏书中的满文中，“于”和“十”是完全不同的两个字，而且，于是现代简体字的写法，过去的繁体字写法是“於”。因此，没有矫饰的可能，十改于只是小说里的说法，真正让史学家怀疑雍正继位过程的，是其他历史记载。
雍正为了以正视听，不仅仅把遗诏拿出来昭告天下，还搞了一本叫做《大义觉迷录》的书。这本书详细地叙述了自己受诏的过程，包括康熙帝是如何生病的，什么时间地点，当时有什么人在场，康熙说了什么话等等。其中最重要的，表明康熙传为给雍正的一句话就是：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继皇帝位。”
当然了，这本叫做《大义觉迷录》的书，重点是要强调“华夷一家”，消除汉族和满族之间的矛盾，继位的过程是顺带说的。之所以这样做，目的是表明自己不是辩解，也不用辩解。但是，明眼人都知道，雍正搞这样一本书，根本的目的是在为自己继位辩解。
也就是说，雍正不是没有以正视听，他确确实实为自己做了很多以正视听的事情。
但是，雍正的以正视听有用吗？他拿出遗诏来念给天下人听有用吗？
但是，如果康熙根本就来不及立遗诏就去世了，那遗诏完全可以由雍正和大臣们商量着定。
或者说，康熙的病来得太急，根本就来不及亲自写下来，而是口授的。但既然是口授的，当时也忠实记录了下来。但是雍正帝继位以后，不能把原先的遗诏毁掉，重新搞一个新的遗诏吗？
有人又可能说，康熙病重的时候，在康熙身边的人中，并不完全是雍正的人，还有其它皇子的亲信。
而在乾隆皇帝刚刚驾崩，嘉庆皇帝亲政之初，出于某种理由，没有在清实录中收录这道遗诏的原文。
但是，就算有这样的人，既然雍正已经继位了，难道这些人不懂得“识时务为俊杰”吗？反正争来争去，都是皇家自己的事，当大臣的不过是拿薪水干活，何必要掺和进去？这是于私。于公来说，雍正也还算是个明主，反而是把秘密泄露出去了，引得天下造反，百姓受灾，国家不宁，为什么要做这种伤害百姓的事情呢？
值得特别注意的是，雍正一边公布遗诏，写了《大义觉迷录》记载了时间、地点、人物、事件，条条落实。一边又在他当皇帝以后，把在场的那些皇兄弟和大臣们，以各种理由杀的杀，关的关。
雍正这样做，其实是很矛盾的。而之所以有这样的矛盾，正表明那份《康熙遗诏》有问题，雍正始终不放心。
发布时间：2022-07-06 12:51
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