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关于唐朝的宗教，那可有意思了，以前可以形容它就像宝石一般十分珍贵，但是现在却可以用接地气来形容了，不管是达官贵族还是一般的百姓都会对它多多少少有点了解，但是宗教的影响却是十分不同的甚至可以用深远来形容，即使在当时有很多不同的教但是它的影响却还是弥足深渊的，树立在那里不倒。
首先是佛教。佛教传入中国已有几百年，到唐朝进入了鼎盛时期。我觉得对于佛教有一位很著名的佛教史专家总结的有关于这一时期佛教的四大特点很是到位，一是“统一性”。此前南北佛教各自发展，北方重实践，南方重理论，现在则两者并重，强调理论与实践相结合。二是“国际性”。成为与印度并峙的世界佛学中心，一方面仍从印度输入理论，另一方面又成为日本等其它国家的学习对象。三是“自主性”。不再依附于玄学、方术，已经完全独立。那么我们自主会想到玄奘禅宗了，他们将国际性和自主性发挥的淋漓尽致，但其实我觉得即使到了现在佛教的这几个特性依然还是在发挥着作用并且也在无形之中指引着佛教进步。
唐朝佛教势力过盛，引发了一次灭佛运动，是唐朝后期武宗在位时弄的。当时一下子拆毁几万所寺院，强迫二十六万多名和尚和尼姑还俗，执行力度较大。武宗一死，灭佛措施全部取消，佛教又恢复了。中国历史上发生过几次想要没掉佛教事件，因为佛教根基较深，没有一次把佛教彻底灭掉。头两次分别是北魏和北周的皇帝发起的，这两人跟唐武宗称号里都带有“武”字，加之最后一个灭佛的后周世宗，合称“三武一宗”灭佛。虽然佛教的发展经历过很多的颠簸但是它的生命力却是十分强盛的，不仅没有被摧毁相反的是在一次一次的毁灭之中越来越强盛甚至还生长出属于自己的特色。
其次是道教。道教在唐朝具有“国教”的地位，因为唐朝皇帝声称老子是他们的祖先。这也是门第观念。我说是陇西李氏出身，你们不太拿我当回事，那我干脆找个更老的李性名人做祖先，所以就选中了老子。老子确实早，再早姓李的人确实没有了。于是把老子追尊为“太上玄元皇帝”。其它一些和道教有关的人物也跟着沾了光，庄子被加封为“南华真人”，列子被加封为“冲虚真人”。按照唐朝的规定，儒、释、道“三教”的排名顺序，是道在先，儒其次，释就是佛教最后了。当时还专门开办了道教学校，科举里面也设立“道举”。实际上，道教仍然不如佛教影响大。尤其是在社会下层，传播程度无法和佛教相比。从这一点也可以看出佛教的深远，虽然有点高高在上的感觉但是它依然还是可以用属于他自己的方式传播到一些我们所看不到的地方。
在唐朝，还有好几种外来宗教比较流行。其中有祆教，又叫拜火教、是从波斯传来的，粟特人，包括安禄山他们，大多信奉此教。摩尼教，又叫明教，也出自波斯，回鹘人当时信仰这种宗教。景教，是基督教中的聂思脱里教派，出自东罗马。因为罗马帝国在中国史书中被称为“大秦”，所以唐朝景教的寺院叫做大秦寺。唐朝的宗教虽然看似很多甚至呈现出种很繁华的感觉但其实他们的发展都是很弱光芒也是不强，自己本身也缺乏了属于自家教类的思想还有属于他们自己的方式，在某方面也禁锢了他们的发展。
任何一种教度，可以说是一种禁锢人思想的框架，也可以说是人自身的一种信仰，存在必有弊利，我们无法审问历史，但我们可以欣赏历史，但是希望我们能用一个辨证的思想去看待他，对于好的我们能合理加以运用并且使他能真正成为我们的东西，对于那些有所欠缺的我们加以改正。
发布时间：2022-11-13 02:35
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