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在我国历史上有许多著名的将领，今天我们就来说说，名将吴起的胜利之道，以治为胜，以精为胜，一生中有哪些功绩?
吴起是战国初期非常有能力的一位人物。他不仅善于指挥战斗，而且治理国家也是非常强。
《吴子·治兵》云：“若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万何益于用?”
不仅如此，吴起还提出了“以治为胜”的观念。在他看来，如果法令不被明确，赏罚无法被取信，士兵不听命令，就算拥有百万之师也是无用的。而治理军队最重要的，就在于平日里的操练之法，如果操练得当，那么作战时则威力无穷令人生畏，前进时则勇猛使人无法抵挡，撤退时则迅速让人无法追击。
由此可见，如果军队进退皆有节有度，完全服从上级指挥，那么不管是排成军阵或者是失散仅成行伍，军队上下皆可以同生死共安危，齐力一心团结不渝，将领与士兵心手相连不分离，此乃“父子之兵”——军中同袍情同父子，这样的军队不管前往何处，必所向无敌。
除了带兵，吴起对于判断敌情，也有很深入的见解;他对六国的军风民情，观察得更是仔细：齐国军队虽然厚重却不坚固;秦军习惯于分散，各自为战;楚军军容整齐但是无法持久;燕军善于防守不轻易逃走;三晋的军队表面上看治理得很好，但实际上却不好用。
事实果真是如吴起所认为的那样吗?那么该如何击破六国的军队呢?
齐国的政治作风虽然宽大，但是俸禄给予不平均，致使军队内部无法精诚一致，所以说厚重而不坚固。打击之道就在三分兵马，袭击齐军的左右翼，迫使他们撤退并且率军跟进打击，那么齐国的军阵必然可以被轻易摧毁。
秦国人民的性情好勇斗狠，国家的地理位置偏远，地势又十分险恶，他们的执政风格相对苛刻而且信守赏罚，致使人民乐于战斗却无谦虚谨慎之心，习惯于分散各自作战。打击之道就在以利诱之，使士兵们有所贪图而背弃将领的指挥，然后趁其分散之际各个击破，如果能设下陷阱或者埋伏，那更是极好的，如此一来极有可能就可以俘虏其将领。
楚国人民的性情软弱，土地虽然广大，但是政令频繁，导致人民疲敝。所以说表面上看起来楚国军容整齐，但是实际上他们是无法持久的。打击之道就在于突袭楚国的屯兵住所，动摇楚国的军心、打击楚国的士气，其实没有必要正式决战，如果用“挑逗”的方式去攻击，那么楚国的士兵必然会疲于奔命，楚国的军队就会迅速败亡。
燕国的人民性情纯朴，好勇尚义没有心机，不会使用狡诈之计，所以能固守阵地，不会轻易逃走。打击之道在与之接近并施加压迫，加以凌辱再离之而远去，使之欲战而不能，使其上级迟疑、下级惶恐。同时自我约束行军，注意调整自己的军阵，避免在大路上与燕国决战。如此一来，燕国的将领必然会被我方生擒。
至于三晋，他们地处中原，人民的性情温和柔顺，三方国内的政治局势相对平稳，因为百姓已经对战事非常疲惫，出兵作战对于他们来说，如同家常便饭一般，因此会轻视上级将领的指令和指挥，他们并不关心俸禄的多寡，也没有拼死拼活的决心。所以说，虽然三晋的军队表面看起来井然有序、看似治理得很好，实际上发生战事时士兵皆难以效忠沙场。打击之道就在于使用强大的军力恐吓、压迫他们，如果他们胆敢前来就正面痛击，看他们撤退就马上追击，使他们的军队陷于困境，那么我方就很容易取得胜利。
除了能够详尽地分析敌情之外，吴起认为以上打击之道，只是针对各国的特定战法，虽然有战略，但是仍显不够，必须拥有强大的战斗力，所以我方军队之中一定要有敢死队。
正所谓“一军之中，必有虎贲之士”，吴起认为在军队之中找出勇猛如虎力能扛鼎、又步履敏捷，善于戎马的人，是十分关键的。国君或是军队将领一定要能加以严选，并区别任用，亲近他们且尊重他们，因为他们可以说是军队的生命。
而对于善于运用兵器、身手矫健又有击垮敌人野心的人，国君一定要加高他们的爵位，使他们随时保持战斗意志，如果歼灭敌人凯旋归来时，一定要加倍赏赐他们的父母妻儿，使他们因为得到赏赐而不断受到鼓励。同时也要以处罚，来控制他们，使之畏惧。
试想，如果能有这么一支敢死队，那么就算有两倍的敌人前来也能予以痛击。
在军事改革和实践方面，吴起的改革成果十分显著。他训练兵士非常严格，且十分有方法，创立了武卒制。吴起的思想兼容儒、兵、法各家之长，他主张为政应该“内修文德，外治武备”。
在吴起的主持下，魏国“治百官，亲万民，实府库”，大大地增强了国家实力，使秦国不敢向东发展，韩、赵两国不得不“宾从”于魏。看来，吴起对魏国的振兴起了重大作用。
公元前396年，魏文侯去世后，吴起继续留在魏国，辅佐继任的魏武侯。约在公元前390年，由于大臣王错的排斥，吴起不得已弃魏至楚。
他曾在魏国帮助李悝进行变法，而且在打击秦国方面功劳很大。楚悼王久闻吴起的大名，在公元前382年任他为令尹，让他主持变法。
发布时间：2023-04-12 09:47
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