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在古代封建社会，科技力量远低于现代，那么在那个没有清洁用品的古代，他们是如何进行洗漱的呢？今天我们就来说说。
原始时期
在原始社会，人们想要洗除身上的脏污，没有什么是二两泥土不能解决的。由于泥土显碱性，所以能和酯发生皂化反应，尤其是油脂。那时人们的洗漱真可谓是“出淤泥而不染”。
后来人们发现了原始的碱，相较于泥土，不但去污效果更好，而且更卫生，所以泥土便慢慢被淘汰了。
再后来有了火，人们发现草木烧剩的灰也能去污除渍，而且草木灰湿时易随水而走，干时易随风而去，所以用草木灰洗衣服一直沿用到先秦时期。
草木灰
《礼记·内则》记载：“冠带垢，和灰请漱;衣裳垢，和灰请浣。”可见那时草木灰的作用十分重要。
先秦时期
先秦时期，人们不仅洗澡、洗衣服，还开始注重对牙齿的清洁。《礼记·内则》记载“鸡初鸣，咸盥漱”，表明人们开始有了漱口的习惯。
《诗经·卫风·硕人》中有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”的描述。而这一时期的重要洗漱用品莫过于淘米水。据《周礼》记载：“五日则镡汤清浴，三日具浴。其间面垢，镡潘请缋;足垢，镡汤清洗”。
当时的人们喜欢用淘米水洗漱，淘米水不仅能充当沐浴露、洗发水和洗面奶，还有一定的药浴功能，对腰痛和冻疮等症状都有很好的疗效。长期使用淘米水洗澡，还能使皮肤变得更加光滑。
而淘米水之所以有如此神效，主要是因为溶解了一些淀粉、蛋白质、维生素等养分，可以分解油污，淡化色素等。
汉代的《神农本草经》中将皂角列入药用，而皂角中含有皂甙，它的水溶液能生成泡沫，去污、清洁功能也是非常强的，各种皂荚中，以“猪牙皂荚”品质最低劣，去污能力弱，也毫不滋润;“肥皂荚”则去污能力强，气味也浓郁。
明代李时珍的《本草纲目》中还记载了皂角的制作成肥皂团”的方法：“十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面去垢而腻润胜于皂荚也。”简单解释，就是将除了种子的皂荚捣烂，做成球状，如橘子般大小，供洗面、洗身之用。
皂角之类的用来清洗油污的物品，可不仅仅是用于洗涤衣物，不论是洗头抑或是洗澡，都是可以用的，这也让古人可以有机会清洗油污。
对于广大百姓而言，这些东西都是极为奢侈的，一生或许也用不了多少次，但是对于王公贵族而言，却是常用之物。
如此物件，在古代，更像是现在的名贵化妆品，做一个类别，古代的时候，王公贵族可以用奢侈的洗涤用品清洗自身，还可以用胭脂等东西装饰自己，而大部分平头百姓就只能邋里邋遢的度过每一天。
放到现在，富贵人家的子女往往可以用名贵的化妆品，可以做极为吸睛的发型，而贫穷人家的子女却只能过着最为稀松平常的生活。
两宋时期
宋朝时洗漱用品的发展已经相当成熟，出现了肥皂的雏形，在当时叫作“肥皂团”，是将天然皂荚捣碎细研，加上香料等物，制成桔子大小的球状，专供洗面浴身之用，
宋人杨士瀛在他的《仁斋直指》中就对肥皂团的秘方有详细的记录，其中涉及香料、中药等近20种。周密在《武林旧事·卷六·小经纪 他处所无者》中还专门描述了南宋都城临安售卖肥皂团的商贩。
除了洗漱，宋朝人还非常注重口腔卫生，《医说》记载：“刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。”酒精的消毒功能在这里得到了很好的体现。
而且宋朝还发明了最早的牙膏，其配方主要是柳条和姜汁。柳条对龋齿和牙龈出血都有很好的疗效，而姜汁具有解毒杀菌的效用。《太平圣惠方》就有“柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛等每用擦牙”的记载。在此基础上，北宋末年洪刍的《香谱》中，收录了十几种牙膏配方，里面多含沉香、藿香、檀香等中草药。
南宋时期还出现了专门制作和销售牙具的店铺，《梦梁录·卷十三》记载：“诸色杂货中有刷牙子。”那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料，在头部钻毛孔两行，上植马尾，和现代的牙刷已经很接近了。周守忠编写的《类纂诸家》中写道：“早起不可用刷牙子，恐根浮兼牙疏易摇，久之患牙痛，盖刷牙子皆是马尾为之，极有所损。”
对于古人平时洗衣服，一般人们会用木棒击打衣物，将污渍清洗出来。遇到很难洗净的污渍，那时候虽然没有洗衣粉，但是人们将草木灰，也就是植物燃烧后的残余物，将其当作洗涤剂清洗。草木灰呈弱碱性，具有很强的杀菌消毒的作用，而且无刺激、无任何副作用，直到现在仍在农村被广泛使用。
而在牙齿清洁方面，明朝牙刷更接近于现代牙刷，甚至还加入了特色化手柄的设计。
到了清朝末年，牙刷出现了各种品牌，当时很火的广东梁记牙刷有“梁记牙刷，一毛不拔”的广告语。但牙刷多使用于达官贵胄，民间多用搽牙灰，即稻谷的糠壳烧成的白色灰，一些地方直到解放后还有卖的。
以此来看，古代人们对于洗漱还是有很多小妙招的，就算是普通的人们，也会从生活中取材制作清洁用品，卫生条件并不像我们想象中的那么差，就算不是王公贵族也是可以每天干干净净的。
发布时间：2023-05-11 22:06
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