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明朝是我国历史上最为强盛的王朝之一，其中出现过许多著名的大臣，今天就由小编来说说，一句话被灭十族是方孝孺，究竟是大才还有庸才?朱元璋点评十分到位，可惜朱允炆没听。
让书生方孝孺名垂千古的，就是他不屈服燕王朱棣灭九族的威胁，放出了“灭我十族又如何”这句狠话，最终成了历史上第一个被灭十族的人。
燕王叛军打进南京，朱允炆大势已去，方孝孺只要顺从朱棣的意思，起草一份诏书，大可以继续高官得坐、骏马得骑。
换了一般人，这是毫不犹豫就可以做出的决定。但是，对于方孝孺，他拒绝了。
作为一代大文人宋濂的得意门生，方孝孺是深受儒家忠孝节义思想影响的：他是大明朝廷的官员，是皇帝的高级顾问。
在他眼中，朱允炆是正统皇帝，朱棣是作乱逆贼;朱允炆是朋友，朱棣是敌人。无论是气节道义还是个人感情，他都不能附和逆贼。
当朱棣来逼他写诏书的时候，朱棣居然恬不知耻地说，自己只是效仿周公辅政。
这一下子让方孝孺火了，他反问朱棣，成王在哪儿，你不是要效仿周公辅佐成王吗?
此时建文帝已经自焚而死(当时传闻)，朱棣不假思索就说，已经自焚死了。
方孝孺却不依不饶，继续反问，“成王的儿子呢?”意思是，他想让朱允炆的儿子继位。
朱棣立马换了一套逻辑，国家需要依赖年长的君主。但是方孝孺可不吃这一套，继续问，那成王的弟弟呢?
朱棣终于无话可说，只能恶狠狠地说，这是我的家事。
话到这个份儿，朱棣的语气中暗含的意思就是：天子反正都是我们老朱家的人来做，你又何必管这么多呢?再管你就有干涉朝政的嫌疑了。
朱棣没有耐心跟他费口舌了，直接拿出纸笔，逼他写。
但是方孝孺只写了“燕贼篡位”四个字，朱棣这时候拿出诛九族来威逼方孝孺就范。方孝孺这时候放出了更狠的话，“你就是灭我十族，我也不写!”
结果，朱棣真的灭了他十族，屠杀名单上在九族之外把他的朋友和学生也算进去了。
在历史上对于方孝孺的评价可以说是极高的，后人言孝孺，无不赞其刚直不阿、忠贞不二、宁死不屈、视死如归、成仁取义、气节高尚，果然是顶天立地、一身正气，这大多数的评价都是评论他的气节，少有人评价他的才华，那么历史上的方孝孺是大才还是庸才呢?
关于这一点，其实朱元璋是看得最透彻的。方孝孺年幼时有“神童”的美誉，而且极为刻苦，长大后拜入被朱元璋称为“开国文臣之首”的宋濂门下，后被朱元璋召见，朱元璋欣赏他举止就庄严肃，对皇太子朱标说：“这是一个品行端庄的人才，你应当一直用他到老。”
随后按照礼节送他回家;十年后，方孝孺又因为别人的推荐被召到宫廷。朱元璋说：“现在还不是任用方孝孺的时候。”授予其汉中教授之职，每天给众儒学生员讲学，毫不倦怠。朱元璋两次召见方孝孺，为何两次都不用呢?这是因为朱元璋看透了方孝孺这人，是个忠臣，但却并不是能臣，因为他有自己的理想，超脱现实的理想，如果真的让方孝孺主政的话，那是国家的灾难。
为什么要这么说?看看后来朱允炆用了方孝孺的结局就知道了。朱允炆即位后，征召方孝孺任翰林侍讲。第二年又升调他做诗讲学士，国家重大的政事皇帝都要向他询问。朱允炆临朝，百官奏事，决定群臣的面议可否施行时，朱允炆有时命令方孝孺趋身屏风之前批答文书。当时修撰《太祖实录》以及《类要》诸多典籍，方孝孺都担任总裁。
当真是位高而权重，而朱允炆是明朝政府的第二任合法继承人，在位期间增强文官在国政中的作用，宽刑省狱，严惩宦官，同时改变其祖父朱元璋的一些弊政 ，史称“建文新政”。方孝孺对其也是感恩戴德，想将自己的毕生才能都展现出来，实现自己的理想;理想是美好的，但现实是残酷的。
方孝孺是《周礼》，一部关于乌托邦式政府的经典著作——专家，他发觉他所见到的是个人专制统治的缺点，因此他建议皇帝应该根据古代经典所提出的理想和形式来实行仁政。加上朱允炆的另外两个心腹——黄子澄和齐泰，这三个人都是儒学大师，勇敢、正直和满怀着理想。
这三个人都勇敢、正直和满怀着理想。但是，他们都是书呆子，缺乏实践意识和从事公共事务的经验，也没有领导才能;他们对于问题的分析往往限于纸上谈兵，不切实际。比如导致“削藩”，他们就太过于理想了点，在一年之内连消周王朱橚、代王朱桂、湘王朱柏、齐王朱榑、岷王朱楩五个举足轻重的藩。
燕王朱棣还能忍?因为下一个就是他了，朝廷承认他是最棘手的敌人，因此在行动上很小心谨慎;可是，这样一来反而给了燕王朱棣集结部队和做准备的时间。在朱棣举兵靖难之时，方孝孺连出瞒天过海、暗渡陈仓、离间计以及缓兵之计等等，结果表明，这只是方孝孺的个人想象而已，因为朱棣都没上当。
反而是朱允炆由于方孝孺的这些建议，浪费了大量的人力和物力以及时间，最终兵败;朱允炆下落不明，而方孝孺则被抓了，虽然姚广孝一再叮嘱朱棣，别杀方孝孺，但方孝孺实在是太不给朱棣面子了，逼得朱棣将他车裂。其实还是朱元璋说得不错，方孝孺是一个好的大儒，适合教化世人，实行“愚民”之策，但却不适合主政，因为他太过理想化了。
那么对此你有何不同的看法呢？
发布时间：2023-06-17 02:49
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