读心为魂

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。

这话说得确实精僻，当仍想为其添上一种层次：以有字之书为人之底，以无字之书为人之骨，以心灵之书为人之魂。

有字之书指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过每一本书都是漫漫长夜。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调读史使人明智，读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读有字之书，便易陷入苦读成疾的泥潭。

专读书也是有弊病的，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的无字之书。

无字之书深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有谈笑有鸿儒的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是心灵之书。

心灵之书似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成要常有古人之微妙在心间。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出吾心便是宇宙，宇宙便是吾心的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，有字与无字之书都是为了读透心灵之书服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，心灵之书散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟心灵之书出发！为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

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