⭐在寺庙里过夜的礼仪(如果要在寺院住宿过夜,应该注意什么的礼仪)

1.如果要在寺院住宿过夜,应该注意什么的礼仪

到寺庙住宿过夜，听到师父打板（安板）通知大众入睡时，应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊，不但扰乱出家众睡眠，又犯盗用常住物之电力，其罪亦重，因出家人一般早上都起早诵早课，大部分都在四点以前就起来，他们晚间睡眠都很短，不像在家人可睡足八小时的，入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便、妄大自为。

若你真的不能入睡，要打电灯看也可以，但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙，当作电力费用，如此才不犯盗用常住物的戒规了，因寺内一切用水用电皆是十方物，公家要支付的，故超时间私用电力看书，当然要捐钱缴费，才不亏欠常住，而受果报！

从上面的介绍来看，在寺院留宿的讲究还是很多的。需要同修们多多注意的，阿弥陀佛。有个积善网可以找到更多佛教的知识。

2.进入寺庙有哪些礼仪禁忌

1.沿左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。 4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：“若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。” 5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。 7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 二，进入寺庙要注意什么？

在现代，参访寺庙已经成为一种休闲生活方式，去寺庙要注意以下几点。 1、一定要先到客堂，经客堂师父安排参访，不可自己随意到处走动。

2、注意寺庙的对外开放时间。

3、如果遇到有告示“游客止步”的地方，不要擅自进入。

4、去寺庙要衣着得体，不可过分暴露。

5、不要踩寺庙里的门槛，也不要坐在上面。

6、不可在寺庙里抽烟喝酒、吃荤、嚼槟榔。

7、不可大声喧哗、嬉戏打闹、吵架辱骂，不要随意播放音乐歌曲。

8、不可攀爬佛像或者对着佛像指指点点。

9、未经允许，寺庙里一般禁止摄影。

10、寺庙里的殿堂，建议从两侧门入。

11、不要随地乱扔垃圾或随地便溺。

12、如果有带小孩一同前往，家长要照看好孩子，以免小孩无意中做出不礼貌的事情。

13、与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼，可以尊称其为师父、法师。

14、不可对寺庙里的僧人做出拉扯、拥抱、摸头等不当行为。

去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些。其实总结起来，只要怀有虔诚之心，那么即使因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为，佛祖也不会怪罪的，但是不要明知故犯，故意去做出一些亵渎佛门圣地的事情。至于网上有传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等言论，其实很多都是迷信的说法，心诚者大可不必为这些烦恼，但更好在前往寺庙前注意更换干净衣物。 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼。对普通僧人，应称其为“师傅”；对寺庙中的住持僧，应称其为“长老”、“住持”、“方丈”或“禅师”；对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”；对喇嘛庙中的僧人，应称其为“喇嘛”（即“上师”之意）。忌直呼“和尚”、“出家人”以及其他带有污辱性的称谓。

二要懂得与僧人的行礼方式。与僧人见面的行礼方式应为双手合十，微微点头，或单掌竖于胸前，头略低。切忌与僧人握手、拥抱或抚摸僧人头部等不当礼节。

三要懂得与僧人交谈的语言。与僧人交谈特别应注意语言内容的选择。忌用杀戮之辞，以及提起婚配大事、食用荤腥之类，以免引起僧人的反感。

四要懂得行为举止。游览寺庙时，切不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或乱走乱跑，寺庙之物尤禁乱摸乱刻。如遇佛事活动，或驻足观看，或悄然离去。

3.大年三十夜晚.去寺庙里拜佛 有什么礼节和注意的事项

礼节和注意事项如下：

1、进寺庙有规矩

在进寺庙的时候，抬脚是有规矩的，男客先迈左脚，女客相反。进寺庙的时候步子要大，不要站在门槛上。另外，在寺庙里就要守寺庙的规矩，不能大声喧哗，也不要破坏寺庙卫生环境。

2、烧香不要随便许愿

大家烧香的时候都会向佛祖许愿。如果你非常想要自己的愿望达成，除了诚心外，还可以向佛祖许下诺言，如果自己的愿望达成了，会如何如何。

3、请香有学问

到了寺庙后我们一般要请香了，千万不能说买香。一般我们可以请三炷香，六柱香，九炷香，十三炷香。寓意是不同的，有的人认为买越贵的香越好，这是不对的，拜佛心诚最重要。

4、烧香要用左手

我们之中绝大多数都是右撇子，潇洒哥就经常看到很多人用右手上香，这不是不对的，烧香前必须要先洗手，然后用自己带来的火点燃，火越旺越好，一定要用左手插香，佛家认为右手杀生，不吉。

4.进佛教寺院有什么礼仪和禁忌

一、着装 寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。

去寺院参访与礼佛时，我们更好穿着朴素大方，应避免穿颜色鲜颜及过于另类的服装。由其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜颜。

因为不同场合有着不同的穿着要求。 无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜，否则衣裤过紧，礼佛跪拜会很不方便。

我认为服装的搭配通用原则是，莫过于得体大方，这样无论在任何场合都会适用的。二、见僧人礼仪 在寺院当中，必然会遇到出家师父。

出家人舍弃世间的五欲六兰，每日在那种清静的院落里修行梵行，他们代佛说法，开导群生，无论是他们的德行还是行持，都是值得我们去礼敬的。 通常来讲，在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌，同时口中可以说：“阿弥陀佛”或“师父您好”，以示恭敬。

在这里需要注意几点：1、在厕所中不得礼拜问讯；2、手中捧持经典佛像时不得礼拜问讯；3、手捧其他杂物时不得问讯。 其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。

至于如何称呼，我们可称僧人为法师或师父，若知道师父的法号则可直接称某某师。三、进入殿堂 一个大的寺院会有很多的殿，例如：天王殿、大雄宝殿、观音殿等，那么我们进入殿堂需要注意些什么呢？ 在进门的时候，要靠门的一侧进入，在哪一侧进入则先迈哪只脚，例如：在右侧进入，那么我们则先让右脚进去，反之亦然。

不得从中间进入，因为那样会长养我慢心及不恭敬。 有些殿堂会有供果，见有的居士会随意拿取，这都是不如法的，因为佛前的供品都是十方三宝物，我们若随意拿取，罪过是非常严重的，还有的殿中会有法嚣我们不可以随意击打，因为有的法嚣是召集僧众用的，若任意击打会影响大众的修学，罪过也是不言而喻的。

在佛殿当中我们可以绕佛，据经典记载是有很多功德的，但我们要注意旋转的方向，应该是自左向右，即顺时针，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，这也是源泉于印度人的礼仪与习惯。 在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话，不要乱扔杂物及吐啖，这些都是没有素养的表现，况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地，我们一定要十分注意。

印光大师说，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我们处处要体现着恭敬之心，自然在心中就会有一种无形的约束，同时也可以收摄我们身心。

四、参加法会 在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一便是参加寺院兴趣办的各种大大小小法会。 通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会，内容多为集众诵经、礼忏、念佛、听开示等。

参加法会期间一些大的寺院会人数众多，那么自然会需要一种良好的秩序，所以一定要服众寺院常住的安排，主要包括上殿和过常的时间、课诵内容等。 下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项： 上殿应着海青及居士服。

海青是具有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰，为汉代人所穿着的服装，一直延用至今。出家众多着黄颜色及黑色海青，在家居士不可着黄色的海青，而一般穿着黑色及咖啡色海青。

穿着海青时更好搭配布鞋、长裤，若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类，有失庄严，另外海青的袖子很大，里面不宜放置杂物和经书等，这样走起路来会显得很不雅观。 在大众集体诵经的时候，个人的声音不宜过大，以自己能听清为宜，因为梵呗念诵以清静庄严韵律和谐为主。

在于摄心以至安静调服诸根。还有就是，人多的时候因为地方的差异所致，可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同，如果一味大声唱诵，必然会听起来非常凌乱。

在大殿排班的次序依次是，出家男众、出家女众、在家男众、在家女众，所以在家居士都是站在后面的，而且是穿着海青的站在在家众的前面，未穿着的站在最后面。五、住宿 上面谈到入寺及参加法会，那么有可能我们是在异地参加法会，这就需要在寺院借宿。

一般来说若想在寺中住宿，首先应该到客堂，要说明来意，并出示相关证件，待支客师父及相关负责人允许方可入住。 要知道寺院的一切皆是十方常住物，在使用上一定要倍加节俭，珍惜自己的福报。

若不小心损坏常住物要按原价赔偿，更不得偷盗寺院的东西。 寺院生活一般很有规律性，例如作息时间、过斋（吃饭）时间及以上殿时间等，这样一来就需要我们的配合及自觉遵守寺院的安排，以免影响他人的学修生活，否则便失去了参访的意义了。

六、其他 寺院会不定期的举行讲经开示，这也是在家居士亲近三宝的更好方式，经云：“诸供养中，法供养最”。这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义。

参加开示要以恭敬心听法师讲法，听的过程中不要打断法师说法不要交头接耳，相互攀谈及宣哗。佛法应在恭敬中求，法师为代佛说法，教化众生，人天所应恭敬，这就要求我们生起恭敬谦卑之心。

此外有很多寺院规模很大，会有很多部门和弘法工作要做，我们也可以凭偃师自己的一技之能参与到寺院的工作当中云，作义工，尽一份自己的力量，在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热以报三宝之洪恩。

5.女性入住寺庙有哪些需要注意的礼节和禁忌

之一个，穿着方面。

天气不是很热的情况下，尽量的都穿长袖长裤的衣服，实在太热了，也只能穿短袖，短袖也不可以太低胸或大露背或短款露腰，那种无袖吊带类的更加一定不可以穿，裙子不论长短全部换成长裤。寺庙里面的穿着是尽可能的减少 *** 在外的肌肤，头上不可戴帽，脚上不要穿拖鞋。

第二个，礼节得当。在寺庙里面居住，当然会碰上一些不清楚的事情，要咨询僧人，跟他们讲话的时候要注意言行举止，保持一定距离，不要离太近，对僧人的称呼要尊重，请在他们的法号后面带上大师，师父，方丈，长老之类的，言谈中用词及内容要得当，切不可说出家人忌讳的事情。

碰上僧人的时候要有礼貌，双手合十，微微颔首以示打招呼。第三个，严守规矩。

女性入住寺庙，都会有固定的休息住宿区域，天黑以后就呆在自己的房间不要随意走动了，吃饭的时候也会有规定的时间和地方，严格按照寺庙的规定做早课吃饭。白天也就在各殿中游走，不要随意闯入僧人的住宿区域。

6.寺庙里面的拜佛礼仪是怎样的

过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。

后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。

总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。

不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

具体说拜佛含有四层意义： 2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。

能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。 拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。

俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼。过去老祖宗们斩荆披蕀，跋山涉水，开拓土地，安置社稷，在饱经风吹雨打，雷轰电击之余，内心里油然生出对大自然的敬畏，便相信天地日月的山川万物者各有各的神祇。

后来有了宗教思想，这种神道观念也变的更具体、更实际。中国人的胸襟其实是很宽阔的。

总认为，神既然为保护人类而来，当然是越多越好，于是就来者不拒，佛教有佛教的神佛，道教有道教的神，儒家虽然没有发展出宗教的形式、宗教的组织，但孔夫子却说过一句“聪明正直谓之神”的话，等于是替神正名。其实只要你心诚，求任何一个佛菩萨都可以。

不过现在人们求观世音菩萨的是最多。因为观世音菩萨大慈大悲，救苦救难，有千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的说法。

具体说拜佛含有四层意义： 2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。 3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。

能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。 拜佛的具体讲究 到庙中拜神可有发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德、天地、门神或其他神祗如果没有留意的便要注意了。

俗云：“入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。

郑博士提醒注意：只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。

普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。1、进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

2、烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

3、先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。

比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 4、跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持更好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。

但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

5、把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字（记不住生辰八字可不写）的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份（更好是以三六九数字相关），请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

四、拜神佛相关禁忌在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。 大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间，沿阶梯边沿而上，男左女右，进门时尽量不要走正门，因为方丈门朝晚课时都是从正门进的，而沙弥等从偏门进，所以为了和寺院一致，大家都尽量应该从偏门进，男左女右，女人进去时尽量跨右脚，出门时也从偏门出就是，不要踩在门槛上。

心要虔诚，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩；不要跨过蒲团，因为也会给人一种不庄。

7.去寺院有哪些礼仪

无论善男信女，还是文人游客，进入佛教寺庙，通常应注意以下礼仪。

1 、入寺：入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂迄边行走。入殿门里，帽及手杖自提携或寄放他室为佳。切勿放在佛案上。

2、大殿中央拜垫是寺主用的不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜；凡有人礼拜，不可在他的前头走过。

3、阅经：寺中若有公开阅览的经典，宜端坐阅读。须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤其不可放在经上。

4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶札时，假若他们一拜，不必再继续强拜。凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。

5、法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可乱动。

6、听经：随众礼拜入座，如后到，法师已经升座，须向佛顶礼毕，向后倒退一步，再向法师顶礼。入座以后，不向熟人打招呼，不得起坐不定，咳嗽说话。如不能听完，可向法师行一合十，肃静退出，不得招呼他人退出。 女同修，去寺院在一定要注意以下几点：

到寺院去不能够穿太紧身暴露的衣服，不能够穿裙子.上衣的领口不能够低.穿裤子的话一定要穿超过膝盖以下的裤子.就算平时拜佛的话，穿着暴露也不是很好.我认识的一些老居士，，穿的裤子低于膝盖以下的，根本都不敢进佛堂，觉得对佛菩萨不恭敬.

印光大师曾经说过，一个念佛的人，要穿衣裤睡觉，如同在佛菩萨面前一样.

到寺院去不可以浓妆艳抹.至于是否化淡妆我不是很清楚.

女众和出家众接触的话一定要保持一定的距离.如果要递东西给出家众，如果出家众身边有男众，就请转交给男众，让男众递给出家众.

如果出家众身边没有男众，就把东西放到桌子上，让出家众自己拿.总之女众不能够和出家众有身体上的接触.要知道出家众的衣服袖口特意做得很长，为的就是伸手碰不到女众.和女众没有任何接触.

我们作为女众，如果到寺院去，有居士对我们说，我们这样或那样的做法不是很好，我们就不要再犯了，毕竟别人这样说肯定是有道理，我对此深有体会.

女众到寺院去一定要多注意，稍微不小心就要负很重的因果了.要记住：宁搅千江水，勿动道人心！

到寺院穿着暴露的果报，我听的说法有两种，一种是如果故意穿着暴露的话，某世得人身的时候，可能会到青楼卖身.不知道的情况下，穿着暴露，某世得人身的时候，可能会做歌女，卖艺不卖身.另一种说法比较严重，也没有确认过，就不提.

到寺院浓妆艳抹，我听到的果报是某一世得人身的时候会容貌丑陋.我觉得女众到寺院去，能够不化妆就更好不化妆的好.

如果有同修觉得自己去寺院的时候，曾在不知道的不小心造罪了，到佛菩萨面前真正的忏悔，以后不再犯就好了.以前无意间所造的罪业经过你的忏悔会消逝的，不要有心理压力.要知道，诚心诚意念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪！

8.我欲到寺院静住一段时日,不知有什么需要注意的地方

慈悲心，清净心，多念南无阿弥陀佛，多听佛经，多亲近高僧大德

出入佛门之礼仪

（一）入

1.消假--先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。

2.接驾--见到有法师来，应顶礼接驾。

（二）出

1.告假--欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。

2.送驾--送师父出门当顶礼送驾。

斋堂仪规

（一）内外威仪当具足

1.内：食存五观

(1)计功多少量彼来处

(2)忖己德行全缺应供

(3)防心离过贪等为宗

(4)正事良药为疗形枯

(5)为成道业应受此食

2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。

（二）食为法本-受食当内外威仪具足，并当发三愿：

1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）

2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）

3.誓度一切众生，无一众生不度

（三）拿碗筷的方式

1.碗--表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。

2.手--谓之龙口含珠。

3.筷子--谓之凤点头。

讲堂规约

（一）闻法的心态-殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。

（二）闻 思 修-专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。

（三）独坐的威仪-抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。

（四）桌面整洁-桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。

发布时间：2023-04-16 23:39