⭐人人都说古文好

一段时间以来，有关孩子如何早教的问题成为了大众争论话题。不曾想，人们极力地推崇的幼教与早教方式，竟然是小孩子应该尽早地接受古文字的教育。先不说古文字的生涩难懂，文意字意的隐讳，就说说幼儿的接受能力，古文教育的利弊就显而易见了。

人人都说古文好，我们也说古文好，因为那是我们的文化瑰宝。拿这些生涩的古文字去教母语不是汉语的其它民族的孩子，是一种文字优越感在起作用。而用这些古文字来教母语已经白话文了的现在幼童就值得商榷了。我们现如今的教育目的并不单纯为学习文字而学习；我们的教育目标是尽快地让孩子们掌握现代语言，通过现代语言学习的现代技术。强行给孩子们灌输这些发霉的东西，就达不到教育孩子成才的目的。

当然，古文并不是单指那些名人圣贤的文言文字；在我们文化里，古文的面很广，量很大，那是人们毕其一生也不可能窥其一斑的博大文化深空；那是一片浩瀚的书海。那些能够流传至今，且又能够被后世人们传诵并加以利用的文字典籍，是我们文化历史的一部分，也是我们的文字文化能够赖以传承的精髓。这些文字，有的是关于道德一类的精辟的教化之语，有一些是关于治国理政之类的文籍，也包括一些名人雅士的书籍典藏等等；而更多的则是我们大家熟悉的脍炙人口的诗词歌赋。

从教育理论的观点来看，人在小时候如果能够读一读古诗词歌赋，读一读四书五经，对于日后人们的行文论字，或者在人前人后谈经论道确实是有一些益处。自南宋理学家朱熹将易经、尚书、诗经、礼记、春秋、以及诗、书、礼、义和春秋合称为“四书五经”以来，四书五经就成为了人们学习古文的主要文本，或者那就是古文的代名词。即使是我们现在能够看到的古诗词歌赋，也都是源于这些古老的文体；或者说是从这些古老的体裁发展演变而来。正是这种演变，就使得我们的现代文化与古文有着割舍不断的血脉相连的传承；这也是我们古老的文化历经数千年变迁而经久不衰的原因；也是我们为什么提倡学习古文化的出发点。

在文化领域或者在社会活动中，人们常说的需要通古博今也有这层意思。你不知道以前的历史，你就不能正确的把握住现在。你不知道以前的文化历史，你就不能准确地理解和正确地把握住现代文化的发展趋势；因为古代文化与现代文化是一脉相承的这个必然，决定了我们现代人如果不能正确的掌握古代文化的精髓，就不能扩展我们的文化视野的这个事实。

一段时间以来，人们对于成年人学习古文根本没有什么异议，因为文化需要传承，人们如果不能大部分地掌握这些古老的文化，我们的文化就有与传统脱节的可能；就会在其他文化的冲击下迷失文化发扬光大的方向，就有面临着失去文化凝聚力的危险。正是基于这种认识，人们对我们古代的汉语文化与现代的汉语文化相结合的文化产品就开始关注，这就是走出国门的孔子学院；这是一种文化发展的新动向，是一种文化自信。一种文化能够在一个不同文化的国度受到推崇的本身，就是一种文化的新生。在不熟悉的外国人群里讲着自己熟悉的语言，甚至于比你说得还好，这技术一种促进作用，这种现象可以打消许多人心里的自卑心理。美国前国务卿基辛格说过，中国是一个不一样的国家，世界上没有哪一个国家有中国这样的悠久的、连绵不断的文明。这个文明就包括着我们的文字文化。
而对于孩子从什么时候开始学习古典文学，就存在一些争论。这些争论有一个早教方向的问题，

其一，是幼小的孩子的习惯与思维具有一定的可塑性，你早期教育教给他们（她们）什么东西，什么东西就会就会永远的植入他们（她们）幼小的心中。

其二，是早教不能压抑孩子多样性的好奇心，有一些孩子小时候的兴趣爱好，可以延伸到孩子成年以后成才的方方面面；这就需要我们对孩子的早教作出深思熟虑安排，而不可以像一些网络或者一些以赢利为目的的教育机构宣传的那样，组织不懂事的小孩子去单纯的学习背诵古文里面的什么三字经或者其它什么文字。

虽然早期学习一些古典的，经典的有价值的书，对以后小孩子成长有一定的好处，但是，孩子长大了并不一定会靠文字来生存，因为依靠文字吃饭的人毕竟是极少数的一群人。再说古文里面也不完全是健康向上的东西，小孩子接触多了，接触早了，会在思想里留下一些不容易抹去的陈腐的痕迹。人们总喜欢这样说，你多读一些古人的书吧！这样里就无异于站在巨人的肩膀上，你就离巨人很近了。多读读古文或者古诗词歌赋的本身并没有错，只是孩子太小，孩子应该还有学习其它有用知识的权利，我们不应该去剥夺孩子活泼的天性。
对于古文与诗词歌赋的学习，我们有很深刻的印象。记得我们小小年纪就开始背诵唐诗宋词，从头至尾一遍遍的读写背，因为年龄小，就念得出来，记得住，也常常会随手就把那些喜欢的诗歌诗词写在小本本上，抄在白纸上，到后来就对数学和其它课程就不感兴趣了，现在想起来就觉得那真是一阵子的瞎胡闹，甚至于影响到以后很长一段时间，直到长大了还是常常沉浸在那些诗词歌赋和小说之中。那时候，只是知道诗的一点点意思，但并不知道诗词歌赋里面真正的意韵，也不知道那些诗的现实的隐喻的内涵，真正理解的还是成年以后。其实小时候学习的那些过程，自己并不知道学习是为了什么，所以，我们的童年就因为那些诗词歌赋而显得懵懵懂懂，整天沉迷于文字里面，被人称为书呆子。我们只能这样理解，孩子太小学习这些东西，会变成胸无大志，一门心思的钻进文字堆里面去了，而忽视了学校里其它知识的学习，至于长大了立志做什么就没有去多想了。

只是我们不知道现代人强烈的要求小孩子去读古文的目的是什么；也许，我们的孩子天生就比我们聪明，早就树立了在学校读书是为了出人头地的概念，或者大家觉得，读了古文就可以成为圣贤了。
对于我们的文化走出去，我们应该给予支持。而对于我们的孩子在什么时候接受古人留下的文化遗产，社会应该有一个清醒的认识。如果我们的教育是连贯性的，就应该分轻重缓急地让孩子们学习相应的知识，而不是逼着孩子学习那些我们自己都不愿意学习的东西。如果，我们真的想把这些文字知识传承下去，就应该把这些古老的知识变成现代的形象语言，用现代的方法予以综合归纳提炼；使那些有用的知识被孩子吸收、；那些飘着霉味的糟粕被去掉，这样我们才能收到事半功倍的效果。
文字的魅力即使是过了千秋万代，她也会散发出她自己应有的光芒。我们不能丢弃古人给我们留下的文化精髓而不顾，去盲目地推崇外来文化；就像一些中国人在用中国文字写文章时，还要夹带一些洋码子；这样的文章，就是对我们古老文化的不尊重。你有能力用外语写文章而不带一个中文，没人说你什么；就不要在写中文的时候搞得中不中西不西，洋不洋土不土的了。尊重自己的文化，并不是要排斥外来文化，这两者之间可以兼容并蓄，相辅相成；但是一定要守住自己文化的底线，否则，我们就做了文化的不肖子孙。
古老的文化，需要我们去传承，我们肩负着发扬光大传统文化的义务。文化要根据习惯性和规范性加以运用，而不能像做广告词那样肢解古老的文化，把一些古老的规范性的文字变成庸俗的商业性的拼凑语。
用好古老的文化，规范性地利用古老文化的精髓，正确的给我们的孩子传授这些文化，为社会服务，为子孙后代服务，是文化赋予我们的历史性的责任。

发布时间：2019-07-22 14:24