⭐《红楼梦》阅读笔记（之十一）

第二十九回；清虚观提亲，潇湘馆悲声
本回回目：享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情。

以呆雁搭笔，用清虚观打醮入锋。
主要情节一是描写到清虚观打醮祷福的情景，再就是潇湘馆内大放悲声。
主要描写的时间是初一到初二这两天贾府的动态以及在宝黛之间发生的一些重要事情。
主要是在清虚观和潇湘馆这两个环境展开艺术描写。
上下商量去清虚观、初一上午贾府门前的情景、观前山门内贾母住轿、凤姐遭遇剪烛小道士、处置小道士、贾珍带走小道童并安排周边唾贾蓉、贾蓉回去请娘母子、贾珍领着八十岁张道长见贾母并叙些旧、给宝玉提亲、王熙凤跟张道长一番话、请出通灵玉、回赠宝玉众道长之法物、点戏、贾母翻看法器、宝钗指认金麒麟及黛玉之讥嘲、宝玉私揣金麒麟、亲友来贺、第二天宝玉探视黛玉、宝黛又闹口角、摔并要砸玉、紫鹃雪雁劝不了搬来袭人、黛玉呕吐、潇湘馆放悲声、黛玉绞玉穗、惊动贾母王夫人等、过了一日黛玉后悔口角、贾母之怨、袭人劝宝玉正经下个气儿等为描写主体。
清虚观打醮，这让我想到了有关道的一些事。我十六岁就在陕西安康辍学了，当时在城里逛，逛来逛去还是逛到了新华书店里。在书厨里看到了名叫《道德经》的书，感到十分新鲜。这样的书名在曾经的课本里是没有的，道德道德究竟是什么不是太懂，不过身边的各类舆论都是异口同声地在赞美着那些有道德的人；经想来应该就是经验、方法。能让人赞美还有经验、方法可以办到，那一定会是一本好书，于是乎我就购买了一本。
《道德经》是一部阐释世界观、人生观、生活观的书，这当然都是我后来才知道的。但是这本书是我离开校园接触到的第一本书。我并没有对这本书做深入的学习，但它给我留下了深刻的印象。从这本书里，我知道了上善若水、水至柔至坚、道法自然、无为而无不为等等概念。我理解的道，它是可操作的，就象是源出道家的太极拳。太极拳很柔很慢很无为，但它要求下盘坚实如磐石，要求引进，引进就能贴身。面对生活中的种种压力、阻力，贴身就可充分地对其进行诸如卸力、引力、发力等等的操作。但是不论怎样操作力，根基坚实都是首要的；一旦离开了根基而谈力，那么所有的一切都会崩塌。
道和儒都是我们灿烂辉煌的国学文化，是土生土长的传统。这两门国学都是极易速成的，因此很亲切。比如道，我们可以速成成道法自然、以柔克刚、和光同尘、以退为进、与民同乐、爱吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼等等；儒也可操作速成成忠诚、孝顺、宽恕、仁爱、礼让、勤奋、亲民等等。

本回清虚观打醮，贾府的女人们出门就很热闹，到了清虚观，小道童便是一处传神之笔。通过小道童的穿插描写，就把贾母一行打醮的热闹、杂乱而有有条不紊的情景勾勒了出来，这是明线。有明线自然就有暗线，这是阴阳，也就是所谓的乾坤。这里的暗线是由贾珍在具体操作，如何按排人手，如果布防，如何造势，如何进，如何退，出，入等等都是由贾珍在操控。一明一暗，就把贾母一行在清虚观的盛大场面描写得有声有色。
在清虚观里，贾宝玉被第一次提亲。虽然这次提亲是非正式性的，但毕竟宝玉的人生已经面临提亲的大事了。宝玉提亲也是一明、一阳；那么这件事同样也存在其一暗、一阴的一面。那就是宝玉和黛玉之间的事，将快要有一个了局了。潇湘馆放悲声就诠释了这一切。
在《红楼梦》里，虽然宝黛有真情义，有海誓山盟，但他们之间的情爱是见不得光的，就象是一团白雪，一见光就化为乌有了；又象是窗户上糊的一层纸，一旦那层纸被捅破，真相会是意料之外的样子、会吓人一跳。
这也就是潇湘馆内哭声的玄机所在。
本回中宝玉探望黛玉的病本是出于安慰的初衷，黛玉的斗气是对宝玉的幽怨。宝玉安慰黛玉是要想表明他强烈反对提亲的事；黛玉幽怨的应该是宝玉没有足够的力量实践他对爱的承诺。
潇湘馆内的哭声潜伏着悲声，这是那个时代、是那个时代的整体意识形态所决定的，几乎不可更改，所以《红楼梦》这部书，又是一部动摇封建社会腐朽统治秩序的书！
以袭人劝说宝玉驻锋。

第三十回；机锋•.瘀血金钏之死•开端
回目：宝钗借扇机带双敲，龄官划蔷痴及局外

以林黛玉后悔与宝玉角口入锋。
主要情节宝黛又和好宝钗的反映，再就是袭人挨打。龄官划蔷是书中对另一对恋人恋情的描写。龄官划蔷同时也映衬出宝玉这个人物一贯对女孩子们的偏性情。
本回描写的是盛夏的一个风雨多变的日子、白日平静的贾府潜伏着的生死危机。
主要环境是在黛玉房中、贾母房中、王夫人房中、蔷薇花内外、贾宝玉房中展开。
宝玉又把好妹妹叫了几万声而宝黛和好、和好被凤姐逮个正着、宝钗也不敢惊动宝玉、杨妃的讥嘲、扇子机锋及负荆请罪、和金钏金簪子话、龄官雨中划蔷及已经划了有几千个、怡红院鸳鸯戏水、袭人被踢伤等为描写主体。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白的这首诗就是直接运用夸张描写的艺术笔法。三千尺的瀑布就与喻体银河紧紧连在了一起，仿佛让人直观的感觉到了庐山瀑布的伟大和辉宏。毫无疑问，这三千尺从李白开始便成了庐山瀑布对外宣传的名片。
如果我们换一种描写方法来描写李白描写的庐山瀑布，比如：庐山瀑布很高，挂在山巅上，就象是天上的银河挂在庐山上当然这样的描写也不是不可以的，但这就失去了强烈的感染力，无法产生庐山瀑布的名片效应。
本回中也不失时机地运用了夸张的艺术描写方法。贾宝玉去给林黛玉下气儿时又把好妹妹叫了几万声，几万声自然是艺术夸张，但我们读起来觉得就应该是那样的，并没有意识到那是在夸张。龄官划蔷已经画了有几千个自然还是夸张，其夸张的效果跟宝玉叫好妹妹是一样的。
宝钗借扇机带双敲，最先的事端应该还是她挑起的。贾宝玉本意是要向没有去给呆霸王祝寿表示歉意，可是宝钗却对宝玉说不敢惊动，言外之意是讥笑宝黛又已经闹别扭闹得沸沸扬扬，他忙林黛玉的小性儿都忙得团团转，哪还有闲工夫忙人来客往的社交事务。
贾宝玉不傻，面对宝钗轻描淡写似的讽刺自然也会本能地作出反映。于是宝、黛、钗三方就当着贾母的面上演了一出夹枪带棒的战争。硝烟弥漫的三国大战旁观者们当然也不是不清楚，但唯独凤姐加入了战团。凤姐在这场战争中立场在哪里，从人物关系上应该就清楚了，她是薛姨妈的亲侄女。
按理当着贾母的面，宝钗是不应该这样相当于明说一样地亮出观点、立场的，她义正辞严地打击了宝黛之间的素日嘻皮笑脸。这样似乎显得有些失礼。当然宝钗当着贾母的面摆明观点、立场，打击宝黛之间有失体统的不规范行为也是有的放矢，她拥有红麝串的尚方宝剑，她挑起事端也可解读成是在自卫、是在捍卫大家闺秀的家风体统、是在向贾母诉委屈。
但是，不管是自卫也好，吃了生姜也好，意思摆明了，话毕竟还是都没有挑明。这就是一个问题了，总是这样阴阳怪气肯定是不对头的。《易经•文言》中有阴疑于阳必战的句子，战肯定是要流血、要牺牲。那么，谁来为贾府内这些阴阳相疑的战争买单呢！
流血、牺牲的自然还是弱者。这世上所有战争的牺牲品，都只能是弱者。
接下来比如金钏，比如袭人，比如瘀血也就用不着多说了。
以袭人瘀青吐血驻锋。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

发布时间：2023-04-16 01:54