⭐那些虫儿

　　叫瓜儿
　　叫瓜儿，虫中拔萃者，隐于乡野现于闹市。其形状略类蝗，体貌如雕，通身绿，牙巨，力足，具王气，背板坚，似覆金甲，动静咸有威势。善长歌，以翅为喉舌，凡声张必鼓荡盈耳，清扬不绝。触须对起，细若牛毫而长过其身。三对足，足盘若钩，足节之末如布锯齿，后肢尤有力，会飞能跃。杂食，以捕食蚂蚱、黄粉虫等害虫为生，间或嚼食植物花蕊与嫩叶。名为叫瓜儿，实俗称蝈蝈的。
　　叫瓜儿怀琴入世，以其琅琅心音大道闻名，古人封其为鸣虫之首，意为虫中之帅也。此虫分雌雄，能发声者唯雄性，遇尾部长有长刀形产卵器的，即为雌。凡雌者必终生不发一鸣，深自收敛，可谓养晦韬光深藏若虚。这类不以鸣事为要而屡避祸端的，世人呼之为大尾巴狼。
　　以洋洋之音声播四海的叫瓜儿，却也因其惊世之鸣堕入囚笼。正是福兮祸所伏，善水者溺。
　　叫瓜儿潜身于深野，却因大肆声张频招觊觎。捉叫瓜儿不叫捉而曰之为钓。选一处叫瓜儿栖处，用有弹性的苇尖儿拴只蚱蜢，伸到草丛上方，只须臾光景，定有一叫瓜儿弹跃而起，抱住如粽蚱蜢就是饕餮。这时的叫瓜儿只见吃食而忘自身之危，实与红尘中某些人类作为相仿佛，诱之于香饵，钓之便真如探囊取物耳。
　　被俘获后的叫瓜儿，归宿在一座精心编织的牢里，守着一只犹似画饼而出的窝瓜花，或悬垂在乡下高高房檐，或待沽繁华城市街衢，那形态便再难见如王骄傲，叫声里更仿佛少了天生的欢快与灵动。
　　原来，一旦离开了自由的原野，歌已不是原来的歌，虫已不是那时的虫。
　　天牛
　　头戴三叉束发紫金冠，雉鸡翎，微微颤，少年英雄芙蓉面；红战袍，川锦缎，上绣百花真鲜艳；亮银铠，龙鳞片，吞口兽面挂连环；狮蛮带，腰中悬，掐金边，走金线，镶嵌八宝团龙现；宝雕弓，壶中箭，坐下赤兔千里马，登山涉水如闪电；手持画杆方天戟，令人心惊魂魄散。这是传统评书中的人物开脸儿，或曰赞儿。此赞儿赞的那厮乃是董卓义子三姓家奴吕布奉先公，却不由令人联想到一种幼时见过的虫子锯树郎。
　　锯树郎，鞘翅目叶甲科昆虫，寄生于木，害虫，卵生，体硕力健，触角弯曲分节，粗长过盖其身，状若牛貌，因其善翔于空，故称天牛。
　　在儿时的我看来，天牛不但神秘而且大美。它们就像是雄踞在蹉跎老柳上的域外番王，身披涂墨点雪之精甲，头顶似翎触角，以生为戏，以高枝为舞台，睥睨众生，俯仰开合，做一副嘤嘤傲世神色。
　　身兼屈子之茕茕独立与兀术张扬跋扈于一身的天牛，盖以其形之异而不可遁祸。常有顽童趁其不备网罗之：设一铜盆，内注水，剪纸板做鱼形，侧凿小孔，以丝线系之，浮于水面；另投一未可转圜之木条于盆中，丝线那端绑牢天牛触角后置其于上；天牛四顾环水，局促难安之余频舞触角，遂扯动丝线，牵纸板而动，其状宛若渔人扬竿行钓态，忽尔，鱼出于水，引观者一阵欢腾。此等游戏，被美其名曰天牛钓鱼。鱼固然已非鱼，施钓者其实却是为他人所钓，世事如此。
　　天牛牙尖颚利，不知节制，贪食无厌，凡所栖生树木深受其害。却有一管氏肿腿蜂做了它的天敌冤家，此蜂仿人情态，暗怀利剑于腹心，善用魅惑与毒计，将卵注入天牛幼虫体内取食，虽百行而无不中。
　　所谓天理昭昭，多行不义必自毙，天牛君不幸是之。
　　金龟子
　　那时候，每逢六七月间，早玉米已然掰出棒子，饱胀了籽粒，却还离成熟有些光景。唐壳郞闻着粮食的香气汇聚而来，犹如扰乱了阳光的一架架盘旋飞翔的马达，发出嗡嗡嘤嘤的噪声，肆无忌惮直扑青纱帐，一旦落在顶着黄缨的玉米棒子上，六条挠钩一样强有力的节肢迅速扒开青棒子外皮，坚硬的锥子头牵引着庞大的躯壳瞬息之间拱进包衣深处，沙沙哒哒啃噬之声犹如细密牛毛雨飘、触叶后的窸窣作响......
　　唐壳郞，学名金龟子，无脊椎动物，属鞘翅昆虫，完全变态。幼虫生于地下，形貌若蚕，色白体肥，尾部有刺毛，头部黄褐色，身布褶皱，牙巨而力足，啃食庄稼根须，喜做c形马蹄状，为田间一大害。成虫金龟子状如龟，骨骼生于体外，质坚如甲，泛金属光泽，有翅，昼夜皆有出没，为祸地上。
　　金龟子体圆而健，披甲周身，实是以自我做了壁垒坚城。遂野心膨胀，自障其目，竟尔仿效强盗行径，旗鼓大张，每百十结群，光天化日之下无忌横行，欣欣然以为得志。
　　然而乐极悲生，种豆得了豆，种瓜得了瓜。那时节，大田里的布谷鸟忽然多了起来。这是一些真正的飞行大师，毫无征兆自云端如风而至，环绕饱受蹂躏的青纱帐蹁跹旋舞。它们身体轻盈，姿态优雅，犹如碧波翻涌川流之上忽起忽落的浪花，腾跃自如中，不过须臾光景，一只只金龟子已被啄食殆尽。
　　在我看来，那已不仅仅是鸟类的一次浩大盛宴，更是冥冥天道的伸张。
　　曾捉回金龟子，将秫米（高粱杆剥出的细小篾片）插进它头部后方背甲的缝隙处，拿在手里，举到空中。气急败坏的金龟子急于逃脱，一番蠢蠢然张牙舞爪后，刷地掀开背壳，黑色副翅迅速抖动，煞有介事做出飞翔姿态，发出不绝于耳嗡嗡声，恰似一台开足马力的天然风扇，良久不肯息。待到精力用尽，扑飞渐渐止，遂翅膀合拢，嚣张尽失。这时的昔日霸王，不过一副茫然委顿模样。
　　世间事大抵如此，貌似坚不可摧，以一己之强凌于人上四处为害者，却往往外强中干虚张声势而已。因果循环，终有一日，落入世人掌中，无非徒增笑料耳。
　　大带钩
　　大带钩，大带钩，驴子脸，大眼珠儿。要你长腿儿有啥用？你挑水来我煮粥。这是幼年时耳熟能详的一首儿歌，说的是乡野里一种司空见惯的昆虫，我们称之为大带钩，实际也就是学名中华剑角蝗的。
　　中华剑角蝗，又名中华蚱蜢，直翅目，蝗科，头尖，面长，触角短，具翅，比一般蝗虫体型大，后肢发达且有力，若握住其后腿末节，它会用足部的力量使全身上下不停摆荡，好似乡间婆从井中不停打水的样子。它的这一不无滑稽的特性，深受乡村孩子们的喜爱。那时节，拥有一只大带钩是一件多么令人欣羡的事情呢。另有一种与之体貌相近的蝗虫，体型略小而肥，看上去一副雍容华贵神态，我们叫它官娘子。官娘子高贵自持，不屑以此雕虫小技取悦世人，唯冷眼旁观而已。因此，在我眼里，带钩虽是古代达官贵人身份地位的象征，大带钩却是属于草根一族的。而官娘子倒名相符实，挺起一个草包肚，翻圆一双势利眼，冷冰冰窃居人上，仅可远观而不可亵玩焉。
　　大带钩让我时常想起我的外祖母。外祖母寡居多年，性情泼辣，一对好大天足，走起路来风风火火，常常将乡间土路趟起一溜尘烟，恍似在驾云往复。
　　粗枝大叶的外祖母也会有温情的时候，那首儿歌就是她把我横抱在膝上唱与我听的。她无意中还教会我明白了一个道理，那就是自命不凡的东西不过都是戴盆望天而已，是不会有美妙结束的。这是当她把成把的官娘子喂了鸡，却将大带钩小心翼翼放在我手心里时让我懂得了的。
　　如今，外祖母已故去多年，她的音容笑貌却每逢我再次见到那活泼的蚱蜢时，清晰浮现眼前。
　　依我想来，阳世与阴间是隔着一条河的，那故乡的青纱帐绿草地就是。而大带钩岂非正是做了虾形穿梭于两岸的使者，为我悄悄捎来她在那个世界的讯息。
　　促织
　　促织，蟋蟀的别名，或曰之为蛐蛐儿。昆虫。匿于深野或乡间庭院，刨穴而居，间有慷慨气壮登堂入室者。其身黑肥，泛油质光泽，如着连体皮衣。头大且圆，似戴头盔，浑然一副摩托车手模样。
　　此虫感应时令，颇善吟咏抒怀，正是胸中藏音阶，腹内有丝弦。做歌必在白露之后，天气转凉时分，尤以入夜为甚。那时节，天如钟地似席，枕边寂，月光白，唯闻瞿瞿之音此起彼伏，遥相呼应，唱和不绝，不无凄切的心音仿佛在提醒人们，秋深矣。
　　多愁善感的促织和人类一样存在另外一面。它们身体里的那一半凶残好斗，专意侵伐，笼中角斗士一样，以身为盾甲，以牙为矛戈，毫不怜悯地相残同类。不过，将它们逼上绝路的却并非别个，而是它们自己罢了。
　　曾置一瓦盆，将两促织第次放于盆中，以观其战。先入盆内者体巨，昂然如虎，抖擞精神，捋须乍翅绕盆而巡，时发杀音，短而促。未几，驻身而止，以强颚舔舐爪足，倨傲顾盼似乎王状。后入盆内者身柴而羸，甫临阵已惕惕然有怯貌，唯逡巡避之。先前促织愈发威风凛凛，弹腿摆须尽显不屑态。以草梗试以撩拨，羸弱促织只不动，呈以卑伏貌。体巨促织自以为必胜，扬头摇尾，轻敌而进，未及近身，羸弱促织突然振翅而鸣，其声激越，气势如夺。俄顷，腾跃而起，张须立尾，扑上对手背部，数口咬断其颈项。遂鼓腹击翅，绕盆而鸣，自以为不世之胜利。
　　熟料人多忙乱，瓦盆忽倾翻，落地促织尚在茫然，突至一鸡，瞬息已将它啄于腹中去了。
　　一叶障目不见泰山，以小成而沾沾自喜者，终难大用。我所见到的某些虫族，做了一次真正的狂妄夜郎。它们至今还在我们的身边，自鸣得意地叫嚣。
　　磕头虫
　　过去的乡下，盖房子需要事先挖出纵纵横横战壕一样的墙基。墙基要求夯实，夯实墙基的工具最初是用一只碌碡绑上两根木头，以人力端起碌碡锤打。后来，随着时代的进步，电夯取代了碌碡。在我看来，被电牵引着，不断昂起又落下压板的电夯活像一只被人把持的磕头虫，兢兢业业拽着屁股后面的大叔，一步一个响头，咚咚咚地在转弯抹角的坑道里跑来跑去。
　　磕头虫虽然貌不惊人，身长仅有两三厘米，一副黑不溜秋的尴尬样子，却身怀绝技，它是昆虫界名副其实的逃跑专家。和另外长有翅膀的虫类不同，它是靠快速的奔跑逃生的。
　　在一般人的理解，逃跑总归是一件丢人的事情，最好还是低调些的好。深谙生存之道的磕头虫却不这么认为，它居然把很不光彩的临阵退缩做得有声有色，风生水起，硬是让人因此对它刮目相看呢。
　　这不，当你第一次见到这种其貌不扬的小虫，试图将它抓在手心里时，它却冷不防将分成两段的身体折了起来，摆出个奇怪的L形。紧接着，昂起在半空仿佛锤子的胸脯猛然向地面一磕，没等你反应过来，它已经收线反弹的悠悠球似的弹跃而起，在你眼前来个漂亮的后空翻，眨眼的功夫嗖地落下来。就在你目瞪口呆的当口，它已经脱缰的毛驴子一样，噗嗒噗嗒跑出老远了。
　　很多人对磕头虫持有偏见，认为它是没骨头的家伙。可不嘛，你看它那磕头如捣蒜兵败如山倒的样子，浑然就是一个气节尽失苟且偷生的。只有我知道，有这些想法的人只不过是戴了有色眼镜的缘故，他们并没有站在一个虫子的角度为虫子说话。在弱小的虫类面前，某些高高在上的人类已习惯了将自己定位为神，而来自神坛的声音通常都会是傲慢与想当然的愚蠢的。
　　有意思的假设是，假如你是一只磕头虫，你会怎么做。你还会不会这样大义凛然气壮山河，即便是避让也做得那样翩若惊鸿不落窠臼。这才是问题的本质所在。
　　需要说明的是，我所见过的磕头虫都是卑微的，它们的生活就是在大地上不停地奔跑；然而，它们却又都是那么高贵的，它们选择用虔诚的叩首表达对生命的敬畏，而不是相反。
　　这是一些真正智慧的生灵，在用自己的身心奏响一曲多姿多彩的尘世赞歌。
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　　天地造化，万物平等，虫的世界同样精彩纷呈。以虫观人，虫我如一。