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《族谱人物拾忆》篇：（2）
始祖怀珮公考 文/习之
族谱记载的始祖，便是怀珮公，是刘氏三兄弟的排行老三。老大怀春，老二怀玉。这也是我们老三支的来历。看始祖的名姓的得来，我想应是有点书香门第的家族吧。听爷爷早年讲，兄弟三人是从山西洪洞县大槐树老鸹窝迁来的，随后定居下来，娶妻生子，繁衍生息。小时候，只是当故事听听，从没往心里去，远祖的事，人影没有印记，哪会在意那些无影踪的事呢。
从现在编撰的《刘氏族谱》的记载看，始祖怀珮公系本村刘氏三支，三百多年前自山西洪洞县迁居泰山西麓，泮河上游的现在的村子，开创基业，已至十五代。从族谱上知道，我是怀珮公的第十三世孙。
到底始祖因何从大老远的山西，跑到千里之外的泰山脚下的呢？族谱上没有记载，好像也是早年听爷爷说，是始祖的老兄弟三，逃荒来到这里的，这样说来，始祖们颠沛流离来到这里定居，也够狼狈的。
现在听的最多的，本村不光刘姓，还有其他的姓氏，包括泰山周围地域范围的族群，大都传说是从山西洪洞县迁来的。三百年前，应是在明朝末年的事，据说明朝因闹过几次大的天灾人祸，明政府有过几次对灾民的大迁徙，说不定始祖是在那时迁过来的灾民中的一员吧。
为了弄清楚始祖的来历，通过查找资料，发现了一些史料记载，不妨抄录如下，以便寻根问祖，正本清源：事情要追溯到元末明初。元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现难民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。
到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城五千余丈。十月，黄河决口，冲毁开封城。面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。
从现有史料来看，明初从山西迁民共有六次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。至今在北京大兴、顺义等县，还有许多以山西的县名命名的村庄，如长子营、屯留营、霍州营等。
山西这多次移民，都与洪洞县大槐树发生过关系。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云，在秋阳的照射下，闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。
看来，始祖无论是在哪次大迁移中来到这里，都是相应政府号召的结果，不是逃荒，不是流民，也不是灾民，实际上应是地道的移民。
始祖的第一故乡是山西，第二故乡是山东。我们作为始祖的子孙，血液里同样也流淌着第一故乡的山水滋养过的基因。
始祖既然在这里繁衍生息，那就看看您的已达十五代，六百多位子孙们，在这里的点滴生活的踪迹吧。
二0一八年四月十三日
发布时间：2019-08-05 09:59
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